Loading article…
トーマス・J・リース神父（ 1945年生まれ）は、アメリカのイエズス会司祭、作家、ジャーナリストである。宗教ニュースサービスのシニアアナリストであり、かつてはナショナル・カトリック・レポーターのコラムニスト、そしてアメリカ誌の元編集長を務めた。
彼は1978年から1985年までアメリカ誌の副編集長を務め、公共政策、政治、アメリカのカトリック司教、ダンスなど、さまざまなトピックについて執筆した。[ 1 ]
彼は1985年から1998年までウッドストック神学センターの上級研究員を務め、そこでカトリック教会の政治と組織に関する三部作を執筆した。[ 2 ]
彼はまた、 1994年から1995年にかけてウッドロー・ウィルソン国際センターの客員研究員を務めた。
彼は1998年から2005年まで編集長としてアメリカに戻った。編集長在任中、同誌はジョセフ・ベルナルディン枢機卿が提唱する一貫した生命倫理[ 3 ]を支持し、教会の社会正義の教えを支持し、2003年のイラク侵攻に反対し[ 4 ]、カトリック教会の性的虐待事件を報道し[ 5 ]、教会が直面する問題についての議論を奨励した。
彼が編集長を務めていた間、その雑誌はカトリック出版協会から賞を受賞した。[ 6 ]
意見誌の編集者として、彼はさまざまな著者の論文を掲載し、中にはバチカンの立場を批判する者もいた。[ 7 ]彼は2005年にバチカンによってアメリカから辞任させられた。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
その後、彼はサンタクララ大学で1年間研究休暇を過ごし、2010年から2020年の夏の間はマーククラ応用倫理センターの客員研究員として貢献を続けた。[ 11 ]
2006年にワシントンDCのウッドストック神学センターに研究員として復帰したリースは、2013年から2017年までナショナル・カトリック・レポーターに寄稿し、同センターの上級アナリストを務めた。 [ 12 ] 2017年には、宗教ニュースサービスの上級アナリストとなった。[ 13 ] 2014年にバラク・オバマ大統領によって米国国際宗教自由委員会に任命され、2016年には同委員会の委員長に選出された。[ 14 ]委員としての任期は2018年5月末に満了した。
高校生時代や若い神学生時代、リースはゴールドウォーター派の共和党員であり、1962年にイエズス会の修練院に入ったとき、彼は自分が育った1950年代のカトリック教会に馴染みがあった。政治学の訓練とベトナム戦争への幻滅により、彼はより政治的に進歩的になった。第二バチカン公会議は、典礼、世界における教会の役割、社会正義、エキュメニズム、異宗教間関係についてより深く理解することで、彼をより神学的に進歩的にした。 [ 15 ]
2018年、彼は中絶反対運動は「女性に真の選択肢を与えるプログラムを強く支持すべきだ。最低賃金の引き上げ、働く母親や学生の母親のための無料または手頃な価格の託児所、母親とその子供のための無料または手頃な価格の医療、育児休暇プログラム、教育および職業訓練プログラム、所得および食料補助などだ」と主張した。また、中絶数を減らすための「二つの悪のうちましな方」として、「望まない妊娠を避ける手段としての避妊も支持しなければならない」とも主張した。[ 16 ]
彼はまた、 『フマナエ・ヴィタエ』における人工避妊の禁止は「間違い」であり、アメリカのカトリック教徒の大多数がそれを無視していると主張した。避妊が「夫婦間の不貞、女性への軽蔑、性同一性障害、同性婚」につながると主張することは、「人生のある時点で避妊具を使用したすべての善良な人々に対する侮辱」であると彼は述べた。[ 17 ]ティモシー・ドーラン枢機卿は、リースの提案した戦略に「深刻な懸念」を表明し、「それは中絶文化への屈服であり、強力な生命尊重の証言の重大な弱体化である」と考えた。[ 18 ]
2021年のコラムで、リースは自身が望むいくつかの典礼改革の概要を述べ、トリエント・ミサと、司祭が司教の許可なしにラテン語ミサを執り行う選択肢を与えた教皇ベネディクトの2007年の文書「スムモルム・ポンティフィクム」を批判した。リースは、トリエント・ミサの使用に関する権限は各教区の司教に返還されるべきだと述べた。「教会は、改革されていない典礼が消え去ることを望んでおり、変化の必要性を理解していない高齢者への司牧的親切心からのみそれを許容することを明確にする必要がある」と彼は書いた。「子供や若者はそのようなミサに出席することを許されるべきではない」[ 19 ]この記事は伝統主義カトリック教徒から強い反発を招き、彼らはリースが偽善的であり、意見の合わない人々に対処するために権威主義を奨励していると述べた。[ 20 ] [ 21 ]
NCRにおいて、リースは気候変動が今日のカトリック教会が直面する「生命尊重に関する最重要課題」であると主張している。 [ 22 ]