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ラ・グアヒーラ（スペイン語発音：[ la ɣwaˈxiɾa ] [ 4 ]）はコロンビアの県です。南米最北端、カリブ海に面しベネズエラと国境を接する同国北東部のグアヒーラ半島の大部分を占めています。県都はリオアチャです。
スペインの探検隊がアメリカ大陸に到達するずっと以前から、この地域の乾燥した平原には様々な先住民族が居住していた。1498年、アロンソ・デ・オヘダはラ・グアヒーラ半島を航海したが、今日ラ・グアヒーラとして知られる地域に足を踏み入れた最初のヨーロッパ人は、1499年のスペイン人探検家フアン・デ・ラ・コサであった。植民地時代、ラ・グアヒーラの領土は真珠の埋蔵量をめぐってサンタ・マルタとベネズエラの総督の間で争われた。イギリスの海賊、フランス人、ドイツ人もこの地域の支配権をめぐって争った。
マルティン・フェルナンデス・デ・エンシソは、この地域で最初の植民地村であるヌエストラ・セニョーラ・サンタ・マリア・デ・ロス・レメディオス・デル・カボ・デ・ラ・ベラを創設した。1535年、ニコラス・デ・フェデルマンは、ワユー族の度重なる攻撃の結果、集落をリオアチャ村として再建した。1544年、現在の都市の場所に移転した。1871年、この地域はマグダレナ県から分離され、ラ・グアヒラは独立した国家領となった。ラ・グアヒラ県は1898年に設立された。[ 5 ]
1911年、コロンビア政府はラ・グアヒラ県を創設した。1930年代には、レバノン、シリア、パレスチナ、ヨルダンから中東（特にマロン派キリスト教徒のアラブ人、シーア派イスラム 教徒）から多数の移民がこの地域にやって来た。彼らは概してマイカオ市に定住した。1954年、ラ・グアヒラ県が再び創設され、リオアチャは自治体として宣言された。そして1964年、ラ・グアヒラ県が創設された。[ 5 ]
この県の経済は、セレッホン炭鉱（ 2004年には2490万トンの輸出用石炭を生産）、天然ガス採掘、塩鉱山からのロイヤルティ収入に依存している。人気の高いエコツーリズムの目的地は、グアヒラ砂漠の半島の岬にある小さな漁村、カボ・デ・ラ・ベラである。
グアヒラという名前はカリブ語に由来し、ワヒイラまたはワヒイラのスペイン語の発音です。ピコンによると、グアヒロスという言葉は、リオアチャ地域に住む約200の先住民家族を指すために1600年に初めて使用されました。[ 6 ]彼らはヤギの大群を所有していることで知られていました。スペイン人は、この半島に住むヤギ飼いの先住民すべてにこの用語を適用しました。オリバーによると、グアヒロという言葉は、ペドロ・シモンという修道士による文書で1626年までスペインの記録には登場しませんでした。[ 7 ] [ 8 ]
県の北部は、グアヒラ・バランキージャ乾燥低木地帯と呼ばれる乾燥した平原で構成されており、その乾燥はシエラ・ネバダ・デ・サンタ・マルタ山脈の雨陰によるものです。これらの山脈は南部で標高5,775メートル（18,947フィート）に達します。その間にはシヌー渓谷の乾燥林が広がっています。最南端にはセサル川の源流があり、マグダレナ川に向かって南下しています。[ 9 ]
シエラ・ネバダ・デ・サンタ・マルタに源を発するランチェリア川は、グアヒラ半島を南から北へ横断し、ウパル渓谷を通ってカリブ海に注ぎます。セラニア・デル・ペリハとモンテス・デ・オカは、ベネズエラと国境を接する県の南東部に位置しています。[ 9 ]
グアヒラ県は地理的特徴に基づいて、上グアヒラ、中グアヒラ、下グアヒラの 3 つの亜地域に分けられました。上グアヒラは半島の最北端に位置し、ほとんどがまばらな半砂漠植生です。標高の低い孤立した山脈、セラニア・デ・マクイラ(海抜 865 m) があるだけです。中グアヒラ地域はほとんどが平坦で、一部に丘陵があり、乾燥した環境です。下グアヒラは、ベネズエラとの国境にあるモンテス・デ・オカ山脈とセラニア・デル・ペリハ山脈の地域、およびシエラ・ネバダ・デ・サンタ・マルタ山脈によって形成された谷をカバーしています。下グアヒラには緑豊かな植生、湿地、河川が多くあります。[ 9 ]
ラ・グアヒラ県はコロンビアの5つの自然地域のうちの1つであるコロンビア・カリブ海地域に属しています。[ 10 ]
セラニア・デ・マクイラ山脈はグアヒラ半島の北西に位置し、面積は35,000ヘクタール（86,000エーカー）で、そのうち25,000ヘクタール（62,000エーカー）はマクイラ国立公園内にあります。この山脈は、カリブ海に近く、ナザレス、イチパ、タワラの村の間にあるラ・グアヒラ砂漠の真ん中にある孤立した生態系です。この山脈は、北東から吹く湿った貿易風に対する障壁として機能しています。 [ 10 ]
シエラ・ネバダ・デ・サンタ・マルタ山脈はカリブ海に面しており、マグダレナ県とセサール県にまたがっています。ラ・グアヒラ県の水系保護区のほとんどはこの山脈を源流としており、県の大部分を南から北へ流れるランチェリア川もその一つです。 [ 10 ]シエラ・ネバダ・デ・サンタ・マルタはユネスコによって生物圏保護区に指定されています。 [ 11 ]
セロ・ピンタオ（「彩色された丘」）は、その斜面にサン・フアン・デル・セサル、エル・モリノ、ビジャヌエバ、ウルミタの各自治体があり、セサル県ではマナウレ、ラ・パス、サン・ディエゴ、コダッツィの各自治体がある。面積は25,000ヘクタール（62,000エーカー）で、標高は1,600メートルから3,688メートル（5,249フィートから12,100フィート）に及び、パラモ生態系を形成し、コロンビアの約13の河川の源流となっている。[ 12 ]
フラミンゴ動植物保護区は、リオアチャ市の海岸線沿い、カマロネス村とタピアス川の間に位置し、面積は7,000ヘクタール（17,000エーカー）です。保護区には4つのラグーン（マンサニージョ、ナビオ・ケブラド、トコロマネス、ラグナ・グランデ）と多数の小川があり、フラミンゴやその他多くの固有種の生息地となっています。[ 13 ]
コロンブス以前の時代、現在のラ・グアヒラには主に先住民族が居住しており、乾燥した北部の低地には主にワユー族（グアヒロス族、マクイロス族、アナテス族、カケティオス族、ワユナイキ族、クアナオス族、オノトス族、エネアレス族）とコシナ族が、南部にはコギ族、アルワコ族、グアネブカン族、チミラ族などが居住していた。[ 16 ]考古学的発掘調査により、紀元前10世紀に遡るグアヒラ半島中央東部で土器を使用していた漁村の遺跡が発見されている。 [ 17 ]
これらの集団はグアヒラ半島で共存していた。北部の先住民は半島を移動しながら狩猟、漁労、果物採集を行う遊牧民であった。南部の先住民は半定住型で、農業を営み、沿岸資源を利用していた。[ 16 ]
1498年、グアヒラ半島はアロンソ・デ・オヘダ率いるスペインの探検隊によって初めて発見された。彼らは海岸沿いを航海したが、上陸はしなかった。[ 18 ] 1502年、フアン・デ・ラ・コサ率いるスペインの探検隊がカボ・デ・ラ・ベラに初めて上陸した。[ 19 ]
1524年、ロドリゴ・デ・バスティダスはサンタ・マルタ政府を創設し、その領土はカボ・デ・ラ・ベラからマグダレナ川の河口までを包含していた。[ 20 ]
1535 年、マルティン フェルナンデス デ エンシソは、現在のカボ デ ラ ベラ近くの村ラ グアヒラに、ヌエストラ セニョーラ サンタ マリア デ ロス レメディオス デル カボ デ ラ ベラと呼ばれる最初の入植地を設立しました。 1544 年、大量の真珠の鉱床を狙っていた先住民族と近隣のベネズエラ大尉領のスペイン人からの絶え間ない攻撃のため、村は現在のリオアチャに移転され、ニコラウス フェーダーマンによって再設立されました。[ 21 ] [ 22 ]
1609年から1640年の間に、スペインの植民者たちは800人以上のアフリカ人奴隷を輸入した。これらの奴隷のほとんどは後に逃亡し、パレンケを形成した。1679年、サンタマルタ政府は、イギリスの海賊や真珠を求めてグアヒラ半島を欲しがっていたベネズエラ政府から領土を守る手助けをする代わりに、これらのパレンケに自由を与えた。[ 23 ]
ラ・グアヒーラは、コロンビアの領土の中でも、スペインによるアメリカ大陸植民地化の時代に、先住民、特にワユー族の抵抗により孤立した時期を経験した地域の一つである。スペイン王室がこの地域を完全に征服するよう命じたのは18世紀になってからであり、植民者と先住民の間の紛争は19世紀を通して続いた。[ 23 ]
ワユー族はスペイン人に征服されることはなく、両グループは多かれ少なかれ恒常的な戦争状態にあった。1701年（ワユー族がカプチン会の宣教施設を破壊した時）、1727年（2,000人以上のインディアンがスペイン人を攻撃した時）、1741年、1757年、1761年、1768年に反乱があった。1718年、ソト・デ・エレーラ総督はワユー族を「野蛮人、馬泥棒、死に値する、神も法も王も持たない者」と呼んだ。コロンビア領土のすべてのインディアンの中で、彼らは銃器と馬の使用法を習得した点で独特だった。[ 24 ]
1769年、スペイン人はカルタヘナの要塞建設に従事させるため、ワユー族の22人を捕虜にした。同胞のインディアンたちの反応は予想外だった。1769年5月2日、リオ・デ・ラ・アチャ近くのエル・リンコンで、彼らは村に火を放ち、教会とそこに避難していたスペイン人2人を焼き殺し、司祭を捕らえた。スペイン人は直ちにエル・リンコンからインディアンを捕らえるための遠征隊を派遣した。この部隊の指揮を執ったのは、グアヒロ族の22人を捕虜にした部隊の指揮も執っていたメスティソのホセ・アントニオ・デ・シエラだった。グアヒロ族はシエラを認識し、彼の部隊を司祭の家に避難させ、そこに火を放った。シエラと部下8人が殺された。[ 24 ]
この成功はすぐに他のグアヒロ地域にも知れ渡り、さらに多くの男たちが反乱に加わった。メシアによれば、最盛期には2万人のインディアンが武装していた。多くはイギリス人やオランダ人の密輸業者、時にはスペイン人から銃器を入手していた。これにより反乱軍は地域のほぼすべての集落を占領し、焼き払った。当局によれば、100人以上のスペイン人が殺害され、その他多数が捕虜となった。多くの牛も反乱軍に奪われた。逃げ延びたスペイン人はリオ・デ・ラ・アチャに避難し、マラカイボ、バジェ・デ・ウパル、サンタ・マルタ、カルタヘナに緊急のメッセージを送った。カルタヘナは100人の兵士を派遣した。反乱軍自身は統一されていなかった。シエラの親族であるインディアンたちは彼の死の復讐のために反乱軍に対して武器を取り、ラ・ソレダッドで両者の間で戦闘が行われた。それとスペイン軍の援軍の到着によって反乱は鎮圧されたが、それまでにグアヒロ族は多くの領土を取り戻していた。[ 24 ]
1846年、ヌエバ・グラナダ共和国の新政府は、マグダレナ州の一部から「グアヒロ領」を創設したが、先住民は大規模な密輸を行い、当局との問題が続き、その領土は再びサンタ・マルタ政府の管理下に置かれた。[ 23 ]
1871年、ラ・グアヒラの領土は再び独立した行政下に置かれ、国の領土となった。ラ・グアヒラは1898年にインテンデンシアとなり、1911年にはコミッサリーとなった。1954年には再びインテンデンシアに降格され、1964年にラ・グアヒラ県が設立されるまでその状態が続いた。[ 21 ]
ワユー族への福音宣教のプロセスは、 1887 年に修道士ホセ・マリア・デ・ヴァルデビエハス牧師のもとにカプチン会修道士たちが帰還して再開された。 1905年、教皇ピウス10世はラグアヒラ教区を創設し、初代教区司教アタナシオ・ビセンテ・ソレール・イ・ロヨ修道士がワユー族の「文明化」を試みた。 [ 25 ]
1903 年、カプチン修道会は、シエラ ネバダ デ サンタ マルタ山脈に建てられたラ シエリタ孤児院を皮切りに、ワユー族の子供たちのための孤児院の建設を開始しました。カランカラ川沿いにあるサン アントニオ孤児院は1910 年に建てられ、ナザレ孤児院は 1913 年にセラニア デ マキュイラ山脈に建てられました。孤児院はグアラチャル、エル パハロ、カラスア、グアラグアオ、ムルマナ、ガラ パタマナ、カラライピアの牧場に影響力を持っていました。ナザレ孤児院はタロア、マグアイパ、グアセイパ、アルパナポーズの牧場をある程度支配していた。修道士たちは頻繁に集落を訪れ、人々をミサに招待した。孤児院のワユーの子供たちは伝統的なヨーロッパの習慣で教育を受けました。それ以来、ワユー族とコロンビア政府との間の紛争は減少した。1942年、ウリビアは初めてクリスマスと大晦日を祝った。[ 25 ]
千日戦争（1899～1902年）の間、この地域は自由主義者と保守主義者の間の争いの影響を受けた。ラ・グアヒラの先住民は、政治的見解ではなく、親族関係や経済的利益に基づいてどちらかの側に味方した。ホセ・ドロレスという名のカシケは自由主義急進派のラファエル・ウリベ・ウリベと合意したが、後に保守派の指揮官の一人であるイグアラン将軍と親族関係にあることを認識し、保守派側に味方した。[ 26 ]
ラ・グアヒラ県は、コロンビア中央政府の三権分立に相当する地方機関によって統治されています。行政機関は、4年ごとに地方選挙で一般投票によって選出されるラ・グアヒラ県知事によって代表され、立法機関はラ・グアヒラ県議会によって、司法機関は、コロンビア最高裁判所によって任命されるリオアチャ高等裁判所傘下の地方裁判所によって代表されます。統制機関にも地方代表がいます。これらの機関は、市長、町議会、地方裁判所、統制機関によって地方レベルで統治される15の自治体を統制しています。
ラ・グアヒラ県は 15 の自治体で構成されており、それぞれの自治体は民選の市長と市議会、および自治体レベルの裁判所によって管理されています。そのうち12の自治体は、「辺境・辺境地帯特別部隊」と呼ばれる政府プログラムに参加している：サン・ファン・デル・セサル、ラ・ハグア・デル・ピラール、バランカス、エル・モリーノ、フォンセカ、ハトヌエボ、マイカオ、ウリビア、ウルミタ、ビジャヌエバ、マナウレ、リオアチャ。ディブッラ、アルバニア、ディストラシオンの自治体はその分類から除外されます。ラ・グアヒラ県はまた、126 のcorregimientos (地方治安判事)、49 のinspecciones de policía (警察地区)、および 10 のcaseríos (村) で構成されており、自治体全体に分散しています。[ 27 ]
コロンビア国家警察はラ・グアヒラ県に地域司令部を置いており、通常は大佐の指揮下で、県都リオアチャに拠点を置いている。[ 28 ]コロンビア国軍は同県に2つの部隊を置いており、どちらも第1師団の一部である。第2機械化騎兵大隊（ディストラシオンに拠点）と第6機械化大隊（リオアチャに拠点）である。[ 29 ]アトランティコ県バランキージャにあるコロンビア空軍第3戦闘航空司令部（CACOM-3）は、アルミランテ・パディージャ空港を滑走路として使用し、ラ・グアヒラ県を担当している。[ 30 ]
コロンビア統計局（ DANE ）の2005年国勢調査によると、ラ・グアヒラ県の人口の44.9%は先住民であり、そのほとんどがアルワコ族、コギ族、ウィワ族、ワユー族に属していた。7.5%はアフリカ系コロンビア人の子孫であり、残りの47.6%は、20世紀を通じて移住してきた中東系の子孫を除いて、特定の民族グループに属しているとは考えていなかった。[ 32 ]
同県の先住民人口はコロンビアのどの県よりも多く（次いでカウカ県が18％、ナリーニョ県が11.2％）、全国の先住民人口の20.2％を占めていた。先住民人口が最も多い自治体は、ワユー族が定住していたウリビア（95.9％）、マナウレ（88.2％）、マイカオ（40.1％）であった。[ 32 ]
人口623,250人は、コロンビアの総人口（42,090,502人）の1.5%、コロンビアのカリブ海地域（8,910,195人）の7%を占めていた。ラ・グアヒラ県の人口密度は1平方キロメートルあたり29.9人であった。総人口623,250人のうち、50.6%が女性、49.4%が男性であった。[ 33 ]
ラ・グアヒラ大学は、リオアチャにメインキャンパスを置き、フォンセカ、マイカオ、マナウレ、アルバニア、ビジャヌエバにサテライトキャンパスを有しています。同大学は、自然科学、工学、経済学、教育学、経営学、人文科学の分野で、技術系、学部、大学院のプログラムを提供しています。
ラ・グアヒラ県の経済は、セレッホン鉱山の石炭、天然ガス、マナウレの塩鉱山などの鉱物資源の採掘に基づいており、2005年には総収入の53.48%を占めた。[ 34 ]
電気、ガス、飲料水、運輸、通信などのサービス産業がそれに続き、総収入の11.06%を占めている。教育、医療、地域サービス、家事サービスが全体の9.60%を占めている。[ 34 ]
農業、林業、漁業が全体の7.99%を占め、次いで商業、ホテル、レストラン業が合わせて全体の6.65%を占めている。公共行政は5.47%、建設業は3.01%、不動産業は2.21%、工業は0.52%を占めている。[ 34 ]
2005年のラ・グアヒラ県では、主にタバコ、コーヒー、ユカ、プランテン、ココナッツ、ニャメ、アラカチャ、アブラヤシ、サトウキビが生産された。1,211のプランテーションは一時的なもので、59,830のプランテーションは恒久的な生産を行っていた。[ 34 ]
ラ・グアヒラ県の文化的側面は、主にワユー族の伝統、主にローマ・カトリックの伝統を通じたヨーロッパ文化、アフロ・コロンビア文化、そして20世紀半ば以降はイスラム教の伝統を含む中東文化の影響を受けています。[ 35 ]また、ワユー族の伝統的な領土は両国にまたがっているため、ベネズエラからの影響もかなりあります。
ラ・グアヒラには主に3つの言語があり、最も広く使われているのはスペイン語で、次いでワユー語です。中東からの移民の増加により、この地域ではアラビア語が使われるようになりました。コギ族とウィワ族はチブチャン語族とより関連が深く、独自の方言を持っています。[ 36 ]
ラ・グアヒラのスペイン語も、主にワユー語から単語を取り入れて独自の訛りを発達させてきました。ワユー族やその他の先住民族は、母語とスペイン語の両方でバイリンガル教育を受けています。マイクロソフト[ 37 ]やUbuntu [ 38 ]などの多くのソフトウェア会社がワユー語で製品を開発しています。[ 39 ]
セレッホン鉱山町には、バイリンガル学校があるため、少数ながらも重要な数の英語話者が暮らしている。
ラ・グアヒーラの文学はスペイン語とワユナイキ語の両方で書かれており、そのほとんどは、この地域固有の神話、聖なるもの、悲劇、叙事詩、伝説、英雄譚、魔法、喜劇、ロマン主義を描写しており、生理学や性を含む風俗文化の影響を直接受けている。[ 40 ]
アンリ・シャリエールの小説『パピヨン』にはワユー族が重要な登場人物として描かれており、脱獄囚がワユー族の部族に身を隠す物語となっている。ラ・グアヒーラ地方は、その文化を描写した数多くの著作の題材となっている。
ラ・グアヒーラ県の音楽は先住民族と結びついており、アフロ・コロンビア人やヨーロッパ人の文化の影響も受けている。バジェナート音楽もその一例で、リオアチャとバジェドゥパルの間の地域で生まれたとされているが、リオアチャからセサール県の中央部まで広がる地域だと考える人もいる。バジェナート音楽で最初に使われたアコーディオンやギターは、カリブ海の近くのアルバ島から密輸品としてラ・グアヒーラに持ち込まれたと言われている。 [ 41 ]
ワユー族は独自の伝統音楽と楽器を提供してきました。彼らの文化では、経済や社会生活が音楽と結びついており、例えば牛の飼育では、先住民は動物に歌を歌いました。また、集会や祝祭、葬儀での追悼にも音楽が用いられました。ヨナはワユー族の伝統舞踊で、客人をもてなすために踊られます。[ 41 ]
ワユー族は、カシ、サワワ（フルートの一種）、マアシ、トトイ、タリライ（管状のフルート）、ウートロヨイ（クラリネットの一種）など、多くの素朴な楽器を作り出した。マジャユラ、つまり「若いワユーの処女」の儀式では、女性が将来の配偶者と見なされる男性に向かって踊り、他の男性が伝統的な楽器でリズムを演奏し、最終的に一人の男性が地面に倒れる。[ 41 ]
ラ・グアヒラ県の食文化は、先住民ワユー族の伝統的な食文化と結びついており、地元の動植物を基盤としつつ、スペイン料理の影響も受けています。グアヒラ料理で最も代表的なのは、塩とヤギ自身の血と内臓で味付けした揚げ物または煮込み料理のフリチェです。その他にも、茹でたエビと一緒に炊いたご飯を天日干しにしたアロス・コン・カマロネス、ココナッツ入りイグアナの煮込み、ワユー族がジュースやワインとして飲むサボテンの実であるイグアラヤ、そしてご飯、スープ、煮込み料理など様々な調理法で調理されるカメ、シカ、カピバラなどがあります。 [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
ラ・グアヒーラ県の紋章は、匿名応募者「アンヘル・クエルボ」による公開コンテストの優勝デザインに基づき、1966年11月29日付県議会条例第028号によって正式に採用されました。その後、この紋章は1994年条例第052号と1998年3月10日条例第009号によって2度修正されています。
ラ・グアヒラの旗は、 1966年9月29日の条例028号により県議会で正式に採用されました。それ以前は、この旗はラ・グアヒラ県の旗として既に使用されており、その後、1994年の条例052号によって最後に修正されました。知事旗は県旗を基にしていますが、中央にはラ・グアヒラ県の紋章が描かれています。[ 45 ] [ 46 ]
観察者右側のマストに旗。
