デニソン・ウィーロック

デニソン・ウィーロック
デニソン・ウィーロック、1914年頃
生まれる	1871年6月14日 ウィスコンシン州オナイダ族
死亡	1927年3月10日
教育	カーライルインディアンスクール、ディキンソン予備校
時代	進歩主義時代
知られている	音楽家、作曲家、指揮者、弁護士、ネイティブアメリカン活動家
子供たち	リチャード・エドマンド・ウィーロック、ポール・ウィーロック、リーランド・ロイド・ウィーロック、ルイーズ・フランシス・ウィーロック。
両親）	ジェームズ A. ウィーロック (父) ソフィア ドクステイター (母)

デニソン・ウィーロック（1871年6月14日 - 1927年3月10日）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのオナイダ族のバンド指揮者、作曲家、コルネット独奏者であった。 ^{[1]ウィーロックは著名なバンドリーダーの}ジョン・フィリップ・スーザと比較され、米国海兵隊バンドのバンドマスターに指名された。^{[2] 40歳のとき、彼はアメリカインディアンの権利活動家および弁護士となり、数年のうちに}米国請求裁判所および米国最高裁判所でインディアン国家の訴訟を担当した。

ウィーロックはウィスコンシン州のオナイダ族に生まれた。ペンシルバニア州に渡り、カーライルインディアンスクールで教育を受け、後にディキンソン予備校で学ぶために戻った。ウィーロックは、世界博覧会、博覧会、大統領就任式などで演奏した国際的に有名なカーライルインディアンスクールバンドのオナイダ族初の楽長に任命された。在学中に、スーザに触発された「カーライルインディアンスクール行進曲」を作曲した。1900年、ニューヨーク市の カーネギーホールで3部交響曲「アボリジナル組曲」を初演した。

1911年、ホイロックはアメリカインディアン協会の創立メンバー50名の1人となった。同協会はアメリカインディアンによって設立され運営された初の全国的なアメリカインディアン権利団体である。同年、ホイロックは法律を学び、弁護士資格に合格し、最初はウィスコンシン州で弁護士として活動した。より多くのインディアン部族を代理するようになるにつれ、ワシントンDCに移り、米国連邦請求裁判所および米国最高裁判所で政府に対する訴訟でインディアン部族の代理を務めた。1980年、ホイロックと有名なカーライル・インディアン・バンドを称えるため、デニソン・ホイロックのバンドスタンドが、ペンシルベニア州カーライルの米国陸軍士官学校の元の場所に再建された。

デニソン・ウィーロックは1871年6月14日、ウィスコンシン州のオナイダ・ネーションで、ジェームズ・A・ウィーロックとソフィア・ドクステイターの2番目の子供として生まれた。^[3]彼には兄のチャールズと、他に8人の兄弟姉妹、異母兄弟姉妹がいた。デニソンは1870年代から1880年代初頭にかけて、木材伐採に対する経済的圧力の高まりと、部族の土地を各世帯に割り当てるという連邦政府の圧力に直面していた貧しいオナイダの農村で育った。ネーションはアルコール消費量の増加と部族間の争いに苦しんでいた。^[4]デニソンは兄のチャールズがコルネットを演奏しているのを聞いて、コルネットを始めた。彼は訪ねてきたタスカローラ族の音楽家に感銘を受け、その音楽家は数か月間、若者に楽譜の読み方と簡単な作曲を教えた。1879年、セネカ族とタスカローラ族の音楽家が州のフェアで優秀メダルを獲得した。^{[5]デニソンはウィスコンシン州のフェアで}ジョン・フィリップ・スーザの人気バンドの音楽を耳にした。地元では、オナイダ・ユニオン・バンドとオナイダ・ナショナル・バンドが地域のイベントや中西部全体で目立っていた。^[4]

100年以上もの間、オナイダ族を含む多くのイロコイ族の子どもたちが、教育のために家を離れてキリスト教系の学校に送られていた。これはホイロックがおそらく耳にした伝統だったのだろう。現在のダートマス大学であるムーアズ・インディアン・チャリティ・スクールは、ピューリタンの牧師であるエレアザー・ホイロックによって1755年に設立された。彼はネイティブ・アメリカンを宣教師として訓練するためにこの学校を設立した。デニソンの姓はホイロックへの敬意を表してオナイダ族の先祖が採用した。^[6]現在のハミルトン大学であるハミルトン・オナイダ・アカデミーは、1793年に長老派教会のサミュエル・カークランドによって、彼らの伝統的な領土であるニューヨーク州でのオナイダ族への宣教活動の一環として設立された神学校だった。 ^[6]

ウィスコンシン州とニューヨーク州出身のオナイダ族は、カーライル・インディアン・スクールで最大のインディアン部族の1つを構成していた。ラコタ族、チペワ族、セネカ族だけが、より多くの生徒を登録していた。1885年から1917年の間に、500人以上のオナイダ族の生徒がカーライルに通った。^[6]

1884年1月、13歳のホイロックはカーライル・インディアン学校の校長リチャード・ヘンリー・プラット大尉に手紙を書き、自分の「限られた音楽教育」と音楽への目覚めについて言及した。^[5] 1885年、ホイロックはプラットの下で学ぶためにカーライル・インディアン学校に入学した。^[5]デニソンは授業でも討論のチャンピオンとしても優秀だった。また、合唱団では素晴らしいテノール歌手で、バンドでは並外れたコルネット奏者だった。 1890年6月、デニソンはカーライルを卒業した。

彼はウィスコンシン州オナイダに戻り、そこで教師として働き始め、治安判事に任命された。しかし、1年も経たないうちに、ホイロックはカーライルに戻った。プラットの推薦で、彼は近くのディキンソン予備校に入学した。ディキンソン大学は、カーライルのインディアン学生に、ディキンソン予備校（「コンウェイホール」）を通じて大学レベルの教育を受ける機会を提供した。^[7]カーライルの学生のうち、選ばれた数人だけがこの学校に推薦された。デニソンは1891年から1892年までディキンソン予備校に通った。^{[8] [9]}

1892 年、プラットはウィロックを学校で彼の直属の事務員補佐に任命しました。その年の後半、プラットはウィロックを楽団長に任命し、ウィロックは 1900 年まで 8 年以上その職に就きました。

19世紀後半から第一次世界大戦勃発までの進歩主義時代、ネイティブアメリカンのパフォーマーは大きな集客力と金儲けの手段だった。アメリカやヨーロッパ各地で開催された万国博覧会、展示会、パレードを訪れた何百万人もの人々は、ネイティブアメリカンが消滅しつつある人種、異国の人々、現代の比較人類学の対象として描かれているのを目にした。 ^[10]改革派と進歩主義者は、万国博覧会、展示会、パレードで人気のあった西部劇に対して言葉とイメージの戦いを繰り広げた。彼らは西部劇で下品な異教徒のステレオタイプとして描かれることに反対した。対照的に、カーライルの学生は文明、教育、産業を受け入れるネイティブアメリカンの新世代の指導者として描かれた。

音楽はカーライルのカリキュラムの重要な部分でした。すべての生徒が音楽の授業を受け、多くの生徒が個人指導を受けました。プラット大尉はカーライルの音楽プログラムに3つの目標を掲げました。インディアン学校の子供たちを多数派のヨーロッパ系アメリカ人の文化に同化させること、人気のあるマーチングバンドの訓練に重点を置き、音楽を使って規律を促進すること、そして学校への継続的な政治的および慈善的な支援と資金を獲得するために、好意的な世間の注目を集めることです。^[11]

カーライルの音楽プログラムの発展は、連邦政府の資金ではなく、主に民間の慈善事業によって支えられた。^[12] 1879年頃、ボストンから訪れた慈善家が、寮で「トムトム」とインディアンの歌声が聞こえたと報告した。プラットは「トムトム」が止むことを望んだが、次のように述べた。

同じラインで同じかそれ以上の何か他のものを提供できない限り、そうするのは公平ではないでしょう。もしあなたが私に金管楽器のセットをくれるなら、私はそれを「トムトムボーイ」に渡します。彼らはそれを吹けば「トムトム」が止まります。^[12]

プラットはすぐにボストンからコルネット、クラリネット、ピアノなどの楽器一式を受け取りました。

カーライルではヨーロッパの古典音楽が重視されていたが、学生たちは寮で伝統的な部族音楽を歌ったり、太鼓を叩いたりもしていた。彼らは集会や地域コミュニティのプログラムでそのような音楽のサンプルを演奏した。後にホイロックはオペラ「アボリジナル・スイート」でアメリカインディアン音楽とヨーロッパの古典音楽を融合させた。^[13]

プラットは1880年にカーライル・インディアン・スクールの楽団を設立した。1880年代半ばにホイーロックが入学した頃には、音楽プログラムは学校の一般的な行事となっていた。楽団員はグレイグ、モーツァルト、ロッシーニ、シューベルト、ワーグナーをマスターしていた。彼らは学校の集会や休日の祝祭、カーライル・オペラハウスで頻繁に演奏し、生徒、教師、学校の管理者を喜ばせ、地元の白人の町民の間でも好評を博した。^[8] 1892年、デニソンはカーライル・インディアン・バンドの楽団長に任命され、1900年まで8年以上その職を務めた。ホイーロックはカーライルで最初のアメリカ・インディアンの楽団長だった 。彼の任期終了後は、弟のジェームズが指揮者を引き継いだ。 ^{[14] [15]}カーライル・インディアン・バンドは、学校が閉鎖されるまで、世界博覧会、博覧会、コンサート会場、そしてすべての国家大統領就任式で演奏した。カーライル・インディアン・スクール・バンドの指揮を引き継いだ彼は、新しいメンバーを募集した。デニソンはソロ・コルネット奏者として演奏を続け、同校の生徒だった弟のジェームズは「Eクラリネット」の常連となった。^[8]ウィロックの音楽への取り組みは、教室やカーライルのバンドスタンドを超えて広がった。1890年代を通じて、彼は歌曲、ポピュラーな「フラフ」、バンド音楽、そして1900年にようやく完成した交響曲も作曲していた。^[16]

1894年までに、バンドとカーライル女性合唱団は東部全域で演奏していた。1894年4月15日、ニューヨークタイムズはホイロックの肖像画とバンドを特集し、市内のレノックスライシーアムでの演奏をレビューした。レビューでは「音楽の演奏において、これほど細心の注意と正確さを誇る大都市のバンドはほとんどいない」と評された。「バンドは他の曲の中でも、モーツァルトとワーグナーを演奏したほか、ホイロック自身が作曲した「カーライルインディアンスクール行進曲」と「アメリカンメドレー」という曲を2曲演奏した。コンサートの常連客には、 J・ピアポント・モーガン夫人、ラッセル・セージ夫人、ジェームズ・ハリマン夫人、エリヒュー・ルート夫人など、ニューヨークのエリート一家の「名士録」が並んでいた。 」 ^[16]

ルイーズ・ラシャペル（ウィーロック）はミネソタ州北西部のホワイトアース保留地出身のチッペワ族で、デニソンより2年早くカーライルに学生として到着した。彼らは出会い、交際し、結婚し、4人の子供をもうけた。リチャード・エドマンド・ウィーロック^[17]、ポール・ウィーロック^[18]、リーランド・ロイド・ウィーロック^[19]、ルイーズ・フランシス・ウィーロック^[20] 。彼らの最初の2人の子供はカーライルで生まれた。

プラット大尉はデニソンの指導者であり、学校の父でもあり、ペンシルバニア州カーライルはデニソンの第二の故郷でした。ホイロックはプラットと 35 年以上文通し、生涯を通じて互いに信頼し合いました。ホイロックはプラット、その妻、カーライルに愛情を抱いていました。ホイロックはプラットの考えを共有していました。両者とも、連邦インディアン寄宿学校をインディアンを「向上」させるための一時的な教育方式とみなし、インディアン居留地とインディアン事務局の廃止を求めました。彼らは、インディアンを連邦政府の管理から解放し、完全な市民権、公立学校での平等な機会と教育に焦点を当てました。ホイロックとプラットは、アメリカインディアン協会が真の変化を起こす力を持っているとは信じていませんでした。なぜなら、この組織には BIA の官僚、インディアン権利協会の世間知らずの改革者、そして「書類を撃つ人」が多すぎると考えていたからです。 ^[21] 1921年から1922年にかけて、プラット大尉はウォレン・G・ハーディング大統領に働きかけ、ホイロックをインディアン問題担当委員に指名するよう求めた。^[22]

デニソン・ウィーロックとジェームズ・ウィーロックの指導の下、カーライル・インディアン・バンドは音楽の卓越性で国際的に名声を得た。^[23] ジェームズ・ライリー・ウィーロックはバンドマスターのデニソン・ウィーロックの弟で、1896年にカーライルを卒業した。 ^[24]デニス同様、ジェームズもカーライルでの学業を終えた後、名門ディキンソン・カレッジ予備校に通った。^{[25]デニソンが1900年にバンドマスターを辞任すると、ジェームズが後を継いだ。1903年、ジェームズは}ドイツのライプツィヒで音楽と専門のクラリネットを学んだ。^[26]

1909 年、ジェームズはプラットの後任であるモーゼス・フリードマン監督と衝突した。ウィーロックは、カーライルの学生を夏の間、プロの楽団とツアーに誘った。この経験がカーライルの遠足プログラムの条件に合うと考えたからだ。フリードマン監督は拒否したが、楽団の少年数名がウィーロックの楽団に加わろうとし、トランクを駅に持っていかれた。フリードマンは計画を知り、少年たちはその行為の罰として監視所に閉じ込められた。カーライル楽団の残りのメンバーはこれらの措置に非常に憤慨し、その晩の「国旗敬礼」での演奏を拒否した。これはカーライルの日課である。ジェームズはフリードマンの行動に激怒し、新聞で監督は楽団の成功に嫉妬し、学校の規律問題の原因であり、学生たちは違法に「地下牢」に閉じ込められていると非難した。フリードマンは、過去に「学生たちが夏の間に放蕩や放蕩に耽り、秋に学校に戻ったときに不健康な状態を引き起こす」ため許可を拒否したと答えた。この話は地元の見出しとなり、カーライルとインディアン事務局の両方を当惑させた。数週間の公式調査の後、この問題は取り下げられた。旗論争を通じて抵抗を強めた学生たちは、キャンパスの外でパフォーマンスをしたいという強い願望のために反乱を起こした。^[27]

1914年、ハリスバーグ・テレグラフ紙は、エノーラ・バンドの指揮者ジェームズ・ライリー・ホイロックがクラリネットソロで演奏しており、ペンシルバニア州で最高のクラリネット奏者の一人であると報じた。^[28]第一次世界大戦中、ホイロックはアメリカ陸軍の少尉に任命され、黒人連隊のバンドを指揮した。戦後、彼は1920年代まで有名なアメリカインディアンバンドなどを指揮した。^[29]

ウィーロック家はカーライル・インディアン・スクールの最初の一家だった可能性が高い。というのも、ウィーロック家の人数が非常に多く、カーライルの出版物でも大きく取り上げられているからである。[ 30 ^]ウィスコンシン州とニューヨーク州出身のオナイダ 族はカーライルで最大のインディアン集団のひとつであり、ラコタ族、チッペワ族、セネカ族に次いで生徒数が多かった。1885年から1917年の間に、500人を超えるオナイダ族の生徒がカーライルに通った。^[6]ウィーロックの9人の兄弟、異父兄弟、姉妹、異母姉妹のうち、コルネットを演奏していた長兄のチャールズと、末の異父兄弟のハリソンの2人だけが通っていなかった。さらに、彼のいとこやまたいとこ数人がこの学校に在籍していた。^[31]デニソンの弟でカーライルに通っていたヒュー・ウィーロックとジョエル・ウィーロックも熟練した音楽家で、後にインディアンのみのバンドを率いた。シスター・アイダ・ウィーロックはスーザン・ロングストレス文学協会などの学校団体で活動しており、デニソンの従兄弟であるマーティン・フレデリック・ウィーロックは1894年から1902年までカーライル・インディアンズでアメリカンフットボールをプレーした。 ^[32]

1914 年 8 月、デニソンはカーライル校の校長代理オスカー リップスに次のように書き送った。「私の妹マーサ ウィーロックは 20 歳で、サウス ダコタ州フランドルでの任期が昨年 6 月に終了し、現在はウェスト デ ペレにいるのですが、カーライル インディアン スクールに生徒として入学したいと希望しています。できれば、彼女が入学してくれることをとても望んでいます。彼女は 8 年生です。息子のエドマンドも、西部全域で名声を博しているカーライルの卒業証書の恩恵を受けることをとても望んでいます。」1896 年にカーライル インディアン スクールで生まれたエドマンドは、ウィスコンシン州の公立学校に通い、成績も良かったが、デニソンは環境について懸念していた。 「しかし残念なことに、デ・ペールは人口5000人未満の都市であるにもかかわらず、22軒か24軒ほどの酒場があり、いわゆるリベラルな感情のために、酒場の経営者は国の法律を厳格に守っておらず、その結果、若い少年たちが酒に酔っているのを頻繁に見かけるようになった。」1か月以内に、エドマンドとマーサは両方ともカーライルに通い、学校生活や文学サークルで活動していました。^[33]

20世紀初頭、ホイロックはジョン・フィリップ・スーザと比較され、アメリカ海兵隊バンドのバンドマスターとしてスーザの後任に指名されたこともあった。^{[2]ホイロックは}アメリカ行進曲で知られるスーザの音楽を好んだ。^[34]

1892 年 10 月 10 日、コロンブスが新大陸に上陸してから 400 年目に当たる日、ホイロックの 31 名のカーライル インディアン バンドは、300 名のカーライルの少年少女とともに、ニューヨーク市 5 番街をワシントン スクエアを通り過ぎて行進しました。^[35]国内の新聞は、少年少女たちの「知的な顔つきと威厳のある態度」を称賛しました。 ^[35]「しかし、群衆の注目を集めたのは、カーライルからの代表団を率いたインディアン バンドでした。このバンドは、最も滑らかなハーモニーと完璧なタイミングで、観閲台を通過する際に行進曲を演奏しました。メロディーとスペクタクルの両方がいつも通りだったので、人々は立ち上がって何度も歓声を上げました。インディアンの少年たちは完璧なステップで行進し、どの青白い顔の組織にも匹敵しない軍隊のような正確さで、ベンジャミン ハリソン大統領の観閲台に向かいました。」^[35]

1893年、カーライルの派遣団がシカゴに到着し、コロンビアン博覧会が開催される頃には、全国の新聞がプラットとカーライルのインディアン学生について報じた。カーライルに戻ると、ホイロックは他の寄宿学校から最も才能のある有望な若いインディアン音楽家をカーライルに集める全国的な取り組みを始めた。彼はまた、音楽を教え始め、今では「教授」と呼ばれている。 ^[16] 1894年、ホイロックはカーライル女性合唱団とともに東部全域で演奏した。^[16] 1896年、ホイロックはカーライルインディアンスクール行進曲を出版した。また、カーライル創立17周年記念式典で「野蛮から文明へ」という曲を披露した。デニソンはバンドのソリストとして演奏し、学校新聞は「生み出された音は、荒々しいトムトムから、奇妙で複雑な紆余曲折を経て、文明的なホルンの甘くクラシックな流れへと移り変わった」と報じた。^{[36]この曲はデニソンの}『アボリジニ組曲』 の前奏曲であり、1900年にカーネギーホールで初演された。

1897年、ホイロックはカーライル・インディアン・バンドを新たな米国インディアン・バンドとして拡大するため、70人編成のインディアン学生バンドのミュージシャンを募集するために国中を回った。この間、彼は「平原の朝」「恋人たちの歌」「赤毛の男たちの踊り」の3部構成の完全な交響曲「アボリジナル・スイート」を完成させた。 ^{[37]ホイロックは}、1900年のパリ万国博覧会と1901年のニューヨーク州バッファローでのパンアメリカン博覧会 でこの交響曲を演奏する予定だった。^{[38]ホイロックはヨーロッパの作曲家}エドヴァルド・グリーグの音楽に影響を受けたと考えられている。^[36]

1900年3月28日、ウィロックと米国インディアンバンドは、ニューヨーク市の名門会場であるカーネギーホールで彼のアボリジニ組曲を演奏した。メトロノーム誌の評論家は、このコンサートは「組織がパリに向けて出発する前に行う一連のコンサートで、インド文明の新たな発展を示すことになる」と報じた。^{[38]バンドは}グノーのオペラ『ファウスト』とマイアベーアの『ユグノー』からも選曲した曲を演奏した。コンサートの反応は圧倒的に好意的だった。「大勢の本当に熱狂的な聴衆が保留地のミュージシャンを迎え、何度もアンコールに応じざるを得なかった」^[38]

ウィロック氏はインタビューでこう語った。

本来のインド音楽は不思議なものです。調和がありませんが、メロディーとテンポはあり、簡単に調和させることができます。偉大な批評家の中には、私たちの原住民の音楽は世界中の原始人が演奏するものと同じであると言う人もいます。中国音楽自体も同じ原理に基づいており、私は音楽の進化と呼ばれる作曲を計画しています。調和の成長を見せたいと思っています。まず、多くのミュージシャンがインドの衣装を着て登場し、原始的なメロディーを演奏します。他の人たちがそれに続き、より高度なものを演奏し、バンド全体がステージに上がり、最高のグランドオペラを演奏するまで続きます。^[39]

6週間後、ホイロックの10ヶ月の息子ポールがカーライルで亡くなった。彼とルイーズは悲しみに暮れ、学校はバンドのパリでの演奏をキャンセルした。ホイロックへの追悼として、フランス国立バンドが彼のためにアボリジニ組曲を演奏した。^[38]

1900年、息子がカーライルで亡くなった後、ホイロックは職を辞し、キャリアを別の場所に移した。彼はウィスコンシン州グリーンベイで新聞記者として働き、その後サウスダコタ州フランドローの米国インディアン学校で懲戒官となった。ホイロックはペンシルベニア州フィラデルフィア近郊のウィローグローブ公園で客員楽長として演奏した。この一流の会場では、1901年から1926年まで毎年、スーザとその楽団が音楽館で演奏したが、1年を除いては一度も演奏しなかった。ある時、ホイロックはコンサートに7万人を動員した。彼は後にその素晴らしい指揮により金メダルと銀杯を受賞した。^[39]

1903年、ホイロックはカンザス州ローレンスのハスケル・インディアン・スクールの楽長に任命され、彼の功績は全国的に高く評価された。^[39] 1904年3月、メトロノーム誌は、この楽団を「あらゆる点で高級コンサートにふさわしい訓練を受けた、有能な音楽家の最新の集団」と評した。「彼らは独自の風変わりなインディアンの歌を演奏するほか、グノー、メンデルスゾーン、モーツァルト、ワーグナーの曲も演奏した」^{[40] 。}

1904年、ウィロックのハスケル・インディアン・バンドは、セントルイス万国博覧会として知られるルイジアナ購入博覧会で演奏した。バンドはクラシック音楽とポピュラー音楽のミックスとウィロックのアボリジニ組曲を演奏した。これにはバンドメンバーによる先住民のダンスと戦いの叫びが含まれていた。カーライル・インディアン・バンドはペンシルベニア州のパビリオンでも演奏した。^[41]

その年、プラット大尉はBIAの職員によってカーライルの監督官の職を解かれた。彼の慈善家ネットワークはアメリカインディアン音楽への寄付をやめ、ホイロックは経済的に苦しい状況に陥った。彼は年老いた父親、多くの兄弟、妻、息子を養っていた。彼はより給料の良い仕事を求めてハスケルを辞職した。^[42]

ウィロックは、1911 年にアメリカインディアン協会(1911-1923)を創設した 50 人の 1 人でした。この協会は、アメリカインディアンによって設立され運営された、アメリカインディアン初の全国的な権利団体です。この協会は、20 世紀の汎インディアン主義、つまり部族の所属に関係なくアメリカインディアン間の団結を促進する哲学と運動の先駆者でした。この協会は、レッド プログレッシブとして知られる新世代のアメリカインディアンの指導者のフォーラムでした。彼らのほとんどは、医学、看護、法律、政府、教育、人類学、民族学、牧師の分野の著名な専門家でした。彼らは、教育と政府の行動による進歩は必然であるという熱意と信念を共有していました。この協会は学術機関で会合を開き、ワシントンに本部を置いて年次会議を開催し、アメリカインディアンの作家による文学の季刊誌を発行しました。協会は「アメリカインディアンの日」を推進し、インディアンが米国市民権を取得するための戦いを先導しました。同団体は、米国のすべての部族とバンドの訴訟を審理するために米国請求裁判所を設置するよう働きかけた。 ^[43]

アメリカインディアン協会は、全米インディアン会議などの近代組織の先駆けとなった。協会は、1920年代後半のインディアン学校制度の大規模な再編、1930年代のインディアン法の成文化、そして1940年代の米国請求裁判所のインディアン部族全体への開放など、重要なインディアン改革を予見していた。^[43]

1914年10月、ホイロックはウィスコンシン州マディソンで協会の1914年度年次大会を主催した。^[44] 1914年12月、協会はワシントンDCで会合を開き、会員は連邦政府から一流の歓迎を受けた。インディアン局長ケイトー・セルズが彼らを首都で歓迎し、彼らはインディアン局を見学した。彼はホワイトハウスを訪問し、ウッドロウ・ウィルソン大統領と面会するよう手配した。

ウィロックは、アメリカインディアンに米国市民権を与えるための3人委員会の設置と、米国に対するインディアン国家のあらゆる請求を審理できるよう米国請求裁判所の管轄権を拡大することを求める同協会の請願書を大統領に提出した。^[44]彼はウィルソンにこう言った。「あなたも、同人種の進歩的なメンバーと同様に、市民権がアメリカの通常の生活水準と異なる人々の集団を法律で永久に国内に保護することは異常であると感じていると私たちは信じています」。第一次世界大戦の勃発により、連邦政府によるインディアン救済法の制定は妨げられた。^[45]

弁護士として、ホイロックは後に米国請求裁判所と米国最高裁判所でインディアン部族を代表した。^[44]

1910年、ホイロックは法律の道に進むことを決意した。彼は、幅広い専門家ネットワークを持っていたペンシルベニア州カーライルに戻り、法律の勉強を始めた。彼は、カンバーランド郡弁護士会会長ジョン・ミラーの事務所で見習いとして「法律を読んだ」。^[46]彼はミラーの下で法律の見習いとして働いた。

1911年、研修を終えたホイロックはウィスコンシンに戻り、弁護士資格を取得しました。彼はウィスコンシン州オナイダ族の近くのデペレに住居と事務所を設立しました。ホイロックはブラウン郡とアウタガミ郡で最も成功した弁護士の一人になりました。彼はインディアンと非インディアンの両方のクライアントを代理しましたが、この時期、ウィスコンシン州北中部では反インディアン感情が高まっていました。1915年、デニソンは主に非インディアンミュージシャンで構成されたグリーンベイコンサートバンドも指揮しました。^[47]

次の10年間で、ホイロックはウィスコンシン州をはるかに越えて業務を拡大した。1923年までに、彼はワシントン州からニューヨーク州まで、ニスクワリー、メノミニー、モホーク、ストックブリッジ・マンシー・バンドを含む、国中の部族国家の代理を専門としていた。連邦政府に関連する請求や訴訟でこれらの国家の代理をすることが増えるにつれ、彼は弁護士業務をワシントンD.C.に移し、そこで米国最高裁判所と米国請求裁判所で控訴事件を弁護した。^[48]

1921年、ウィロックはオナイダインディアン百年祭のゼネラルマネージャーと楽長を務め、ウィスコンシンへの部族の移住100周年を記念した。彼の楽団はビゼーのカルメンや西部劇の古典を演奏した。ウィスコンシンのアメリカインディアン部族は伝統的なスタイルの村を設立し、そこで伝統的なバスケットやその他の工芸品、インディアン料理を販売した。インディアンがメノミニー族とオナイダ族の音楽とダンスを披露し祝うために、特別な観覧席が使用された。^[49]

ウィーロックは1927年3月10日に56歳で亡くなるまでワシントンDCで診療を続けた。 ^[50]彼はウィスコンシン州ブラウン郡ウッドローン墓地でフリーメーソンの葬儀に埋葬された。^[51]彼の妻ルイーズ・ラシャペル・ウィーロックは1931年1月16日に亡くなり、彼の隣に埋葬された。

• 1980年、デニソン・ウィーロックのバンドスタンドは、ペンシルベニア州カーライルにあるアメリカ陸軍士官学校の元の場所に再建されました。^[52]カーライル兵舎の複合施設は、その重要な歴史と多くの用途により、1961年に国定歴史建造物（NHL）に指定されました。
• 2003年8月14日、グリーンベイ・コンサートバンドはウィスコンシン州オナイダ・ネーションでウィーロックの「アボリジニ組曲」を演奏した。この交響曲は75年以上演奏されていなかった。^{[53] [54]}

スーザ・オン・ザ・レズ：異なる太鼓のビートに合わせて行進するは、インディアンの土地における活気に満ちた、しかしあまり知られていないブラスバンド音楽の伝統を探求する30分のドキュメンタリーである。「ネイティブアメリカンの音楽」という言葉は、多くの部外者にチューバやトランペットを連想させないかもしれないが、ホイロック兄弟によって普及されたジョン・フィリップ・スーザなどの作曲家による行進曲は、1世紀以上にわたってネイティブアメリカンの文化に取り入れられ、演奏されてきた。^[55]

• トラウトマン、ジョン・ウィリアム、「インディアン・ブルース：アメリカインディアンと音楽政治 1879-1934」、オクラホマ大学出版、2009年。

• IMDb の「アメリカインディアン学校の楽団と大隊」アメリカインディアン学校の楽団と大隊（1901年）は、無声映画のドキュメンタリーで、 カーライル・インディアン学校でアメリカン・ミュートスコープ・アンド・バイオグラフ社によって制作された。撮影監督アーサー・マーヴィンは、有名なカーライル楽団が率いる大衆楽団のパレード訓練を特集している。^[1]
• カーライル・インディアン・スクール行進のYouTubeでの放送
• Find a Graveの Dennison Wheelock