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ゴート族は3世紀初頭に歴史記録に初めて登場し、4世紀から5世紀にかけてキリスト教化された。そのため、キリスト教化以前のゴート族が実践していたゲルマン異教の形態に関する情報は、3世紀から4世紀という比較的狭く、記録も乏しい期間に限られている。
ゴート族の信仰の中心は村または氏族（クニ）であり、村人たちがレイクスの指導の下で行う儀式的な生贄の食事であった。レイクスは自らを民族の伝統の守護者とみなしていた。これは370年代のゴート族によるキリスト教徒迫害において顕著に表れており、レイクスのアタナリックは新しい宗教によって自らの特権が脅かされていると感じた。彼は改宗したゴート族を迫害したが、キリスト教徒の外国人は迫害しなかった。ゴート族のサバスの殉教録によれば、サバスはキリスト教を公言したため、あるいは部族の神々に生贄を捧げることを拒否したために処刑され、彼の仲間である司祭サンサラスは外国人であったために釈放された。
2世紀にゴート族がスキタイに定住した後、民族形成のプロセスが開始された可能性が高く、3世紀と4世紀の「ゴート族」のほとんどは実際にはスカンジナビアの子孫ではなく、次の世紀の「フン族」の場合と同様に、異質な集団で構成されており、ライクの支配王朝によって形成されたエリートに服従したことにより「ゴート族」という名前で統一されたと考えられます。
ゴート族の宗教は純粋に部族的なものであり、多神教、自然崇拝、祖先崇拝が一体化していた。アマリ王朝が祖先であるアンシス（古英語のēse、古ノルド語のæsirと同源）を神格化し、テルヴィンギ族が祖先を讃える歌で戦いを始めたことは知られている。
ゴート族の一部が徐々にキリスト教化されていった過程は、370年代に転換点を迎えた。キリスト教の領主フリティゲルンと異教徒の領主アタナリックの間で内乱が起こり、ローマ軍がキリスト教徒側に立って介入したことがきっかけで、ゴート戦争（376年～382年）が勃発した。376年、ローマ人は、司教や司祭を含む、表向きはキリスト教徒であるゴート族数名にドナウ川を渡ることを許可し、亡命を認めた。
英語の「god」という単語自体は、異教の偶像を意味するゴート語の「guþ」と同源語である。おそらく、ウィングリックがゴート族のキリスト教徒に部族の神々を崇拝するよう挑発した際に戦車に乗せて行進させたような木像のことだろう。この単語はゴート語聖書においてキリスト教の神を表す言葉となり、文法上の性は新しい意味においてのみ中性から男性へと変化した。
ゴート族の名前自体もおそらく関連しており、「供物を捧げる者」を意味し、guþ「偶像」は供物を捧げる対象である。
「犠牲にする」と「犠牲を捧げる者」を表す言葉は、それぞれblotanとblostreisであり、聖書時代のゴート語では「キリスト教の礼拝」と「キリスト教の司祭」という意味で使われていた。
ゴート族の宗教を他の初期ゲルマン宗教と区別する特異な点の1つは、副葬品として武器がないことである。スカンジナビア、イングランド、ドイツの異教徒の戦士の墓には、キリスト教化によってこの習慣が廃止されるまで、ほぼ例外なく武器が含まれていたが、異教徒のゴート族は死者を武器とともに埋葬する必要性を感じていなかったようだ。これは、武器の埋葬が5世紀から6世紀にかけて異教徒の間で顕著になり始めたという事実から生じたのかもしれない。おそらく、経済が活発化し、集団間の競争が激化した時代に、埋葬儀式によって特定の家族の威信を永続的に確立する方法として、つまりゴート族のキリスト教化よりもずっと後のことであった。[ 1 ]
ゴート族の魔女信仰は 、フィリメル王によって部族から追放され、後に悪霊と交わり、最終的にゴート帝国を滅ぼしたフン族を生み出したhaliurun(n)ae（アングロサクソン語のhelrlúneと比較）の物語によって証明されている。ヴォルフラムは、ゴート族による降霊術や魔術の拒絶を、異教徒のスカンジナビア人がフィン・キエフの魔術師やシャーマンのseiðrを拒絶したことになぞらえている。[ 1 ]
ゴート族の間で崇拝されていた個々の神々については、確かなことはほとんど何も言えない。
後期のゲルマン異教の形態からの比較証拠に照らすと、ウォーダナズ、ティーワズ、スンラズの「ゲルマン三位一体」は、ゴート族の間でガウト、テイウス、フェアグネイスという名前で類似していた可能性が高いと思われる。[ 1 ]
ゴート族は戦争の神を崇拝しており、ローマ人はそれをマルスと同一視したが、おそらく原ゲルマン語のTīwazと同源であり、対応する文字名に基づいてゴート語では*Teiwsと呼ばれていた可能性がある。
テルヴィンギ族（テルウィングとも呼ばれる）の間では、部族の神話上の、部族名の由来となった祖先が、おそらく失われた剣の伝説であるテュールフィンガー（神テュールの「指」）とも関連していると考えられており、触れると敵を突然死に至らしめるとされている。
また、アマリ王朝の祖先であり、おそらく「ゴート族」全体の名称の由来となったガウトまたはガプトという神も存在した。この神が、先に述べた神々とは独立した存在と考えるべきなのか、それとも単にどちらかの別名に過ぎないのかは不明である。
古ノルド語のガウトルは、後の世紀にはスカンジナビアでオーディンの別名として使われていました。また、『散文エッダ』では、オーディン自身が黒海地方（トルコランドと呼ばれる地域）から北に来たとされていることも重要かもしれません。トルコランドは、かつてゴート族の祖先が住んでいたとされる土地です。ガプトが、後にオーディンと同一視された本来の「アンシック」な祖先だったとすれば、ゴート文字の名前*ansuz（aza）は彼の重要性を証明しているかもしれませんが、だからといって、ガウトがヴァイキング時代のオーディンに典型的な属性を持っていたと想定できるわけではありません。 これらは、何世紀も前の古い影響を想起させるもので、考古学的記録には、ヤムナ文化のステップ要素が初期のゲルマン文化の地平線に導入され、銅器時代の縄目文土器文化を生み出したことが見て取れます。
もう1人の重要な神は*フェアグネイスと呼ばれていた可能性があり、ローマ人はそれをユピテルと同一視し、現代の学者はトールであると推測しているが、それはローマ人がゴート族の宗教をどれだけ正確に解釈したかにかかっている。
ゴート文字のenguzは、ゴート族の間にイングワズという神が存在していたことを示している可能性があり、イングワズはフレイ神の古い名前であるが、この説を裏付ける他の証拠はない。
最後に、ドナウ川も*Donawsとして神格化されていた可能性がある。