フェッツの自由

『リブレ・デルス・フェッツ』（カタロニア語発音: [ˈʎiβɾə ðəls ˈfets] ;カタロニア語の「行為の書」から;古カタロニア語: Libre dels feyts）は、アラゴン王ジェームズ1世（1213年 - 1276年）の治世の自伝的年代記である。古カタロニア語^[2]で一人称で書かれており、年代順では四大カタロニア年代記[ ^{3] [4]}に分類される4つの作品のうち最初のものである。四大カタロニア年代記はすべて、中世初期のアラゴン王国（現在のスペイン北東部）とその最初の王朝であるバルセロナ家に属する。ジェームズ1世は子供の頃にアラゴン王、バルセロナ伯、モンペリエ卿の称号を継承したが、征服によってマヨルカ王とバレンシア王にもなった。ジェームズは年代記の中で、マヨルカ島（1229年）とバレンシア（1238年）の征服を強調している。

アラゴン王ジェームズ1世は、母マリア・ド・モンペリエと父ペトロス2世（通称「カトリックのペトロス」）に数章を捧げている。ペトロスは、死去する1年前、ラス・ナバス・デ・トロサの戦いでカスティーリャ王アルフォンソ8世を助けてムーア人と戦った後、教皇から「 Rex Catholicissimus 」の称号を与えられた。ペトロス2世は、カタリ派の異端が自国で蔓延するのを許したとして告発されたオクシタニアの家臣領主たちを弁護して死んだ。彼は、シモン・ド・モンフォールが指揮する十字軍と戦って、ミュレの戦いで戦死した。^{[5] [6] 『} Llibre dels fets』の本文はジェームズ1世によって口述され編集されたが、実際の執筆はジェームズ自身ではなく筆写者によって行われた。口語で書かれ、現地語をそのまま表現しており、その文体は直接的である。

1229年、イスラムのモワッド朝が支配していたバレアレス諸島の1つマヨルカ島をジェームズ1世が征服し、マヨルカ王国を建国したことが、おそらく彼に年代記の口述筆記を始めるきっかけを与えた。彼はイベリア半島のレコンキスタ（ヨーロッパ中世のキリスト教十字軍の文脈で）に積極的に参加していた。Llibre dels fetsの物語は、ジェームズが1276年に死去した時点で終わる。原本は失われているが、写本の古代の写本は数多く残っている。

カタロニア語で書かれた現存する最古の写本は、1343年にポブレット修道院の院長の依頼で作成されたものです。1313年に作成された古い写本「アラゴン王の年代記」は、カタロニア語の原本「ジャクメの王の霊の書」をラテン語に翻訳したものです。ラテン語訳にはドミニコ会の修道士ペレ・マルシリの署名があり、アラゴン王ジェームズ2世（ジェームズ1世の孫）の命により、国際的に使用されているラテン語で祖父の言葉を広めることで祖父の記憶を称えるよう命じられました。

タイトル自体が示すように、Llibre dels fets は単なる年代記ではなく、実際には「行為の書」です。1980 年代に行われた研究では、この中世の写本は完全に口述で書かれたため、文体が不明確であると結論付けられました。教養のあるアラゴン王ジェームズ 1 世は、この本全体を王室の書記官に口述しました。当時、王の言葉を紙にペンで実際に書き写す作業は、王室の書記官が一般的に行っていました。その文体はくだけた口語調です。

最初の行の抜粋は次のとおりです。

... ラコンタ モン セニョール サン ジャウメ ケ ラ フェ センス、モルタ エス。動物のイラスト素材 pixta...

（英語：...私の主聖ジェームズは、行いのない信仰は死んだものだと言っています。主よ、彼は私たちの行いを通してこの言葉を実現したかったのです...）

ジェームズのスタイルの主な特徴は次のとおりです。

• 宗教的な感情
• 国王の領土に対する愛
• 記載されているイベントへの直接参加
• 軍事と英雄の精神
• 流行語と即興語

フェッツ書では、アラゴン王ジェームズ1世が自身の生涯と、イスラム教徒が支配していたバレンシアとマヨルカ島の征服など、最も重要な功績について述べている。物語は1203年のジェームズの誕生から始まり、1276年のジェームズの死で終わる。序文と終章は、本文の他の部分よりも博学で完璧主義的な異なる文体で書かれており、おそらくジェームズの死後に書かれたものと思われる。ジェームズは、自身の功績を語る際に見られるように、概して自分の考えを非常に明確に表現していた。

あなたの人生は、あなたが死ぬまで生き続けることを意味し、あなたが死ぬことを望んでいる [...] 私は、すべての人生の目標を簡単に説明します...

（こうして人々は、私たちがこの死すべき生涯を終えたとき、私たちが成し遂げたことを認め、世界中のすべての人々に模範を示すのです...）

1313年にペレ・マルシリがラテン語に翻訳した本では、修道士は読者に対し、当時王室の文書館に保管されていた写本から章を翻訳したと伝えており、年代記のテキストはすでに存在しており、俗語、つまりラテン語ではなくカタロニア語で書かれていたことを示しています。

カタロニア語で書かれた写本の中で、最も古いものは、ジェームズの死後60年以上経った1343年にポブレット修道院の院長が注文した写本である。カタロニア語写本のテキストはラテン語訳とほぼ同じであるが、カタロニア語版は一人称で書かれており、主に荘厳な複数形の「私たち」が使われ、単数形の「私」は数回しか使われていないのに対し、ラテン語版は三人称で書かれており、一人称は引用文で数回しか使われていないため、カタロニア語版がラテン語版のコピーであるはずがない。この事実から、カタロニア語写本がラテン語版から派生したものである可能性は低い。

両バージョンの内部構造は、2 つの時点を示しているようです。最初の部分は、ジェームズがバレンシアを征服した直後の 1240 年頃に口述された可能性があります。1228 年以前の事実は、重大な誤りがあるものの、簡潔で不正確な方法で説明されていますが、それ以降は、物語はより詳細かつ正確になっています。

第二部は1274年頃に口述されたと思われ、同様の構成となっている。1242年から1265年までの事実は数ページに凝縮されており、その後の数年間については再び非常に詳細に説明されている。序文と彼の病気と死を描写する部分は、ジェームズが信頼していた誰かによって書かれたか口述されたと思われる。1343年のカタロニア語版と1313年のラテン語訳は、同じ内容を後世に残している。^[7]

ジェームズ1世の年代記である「 Llibre dels fets」の内容は、次の4つの部分に分けられます。

1. 1208–1228: いくつかの章は、ジェームズの先祖と両親、母親 (モンペリエのマリア) からモンペリエ領主、父親 (アラゴンのカトリック王、ピエール 2 世) からアラゴン王、バルセロナ伯、ウルジェル伯となったジェームズの誕生について書かれています。父の死（カトリックのペトロス（ムーア人とのラス・ナバス・デ・トロサの戦いの後、教皇から「 Rex Catholicissimus 」の称号を与えられた）として知られる）と、カタリ派十字軍（南部の都市アルビで始まったためアルビジョワ十字軍とも呼ばれ、当時のフランク王国の摂政女王はブランシュ・ド・カスティーリャであった）の文脈で、第5代レスター伯シモン・ド・モンフォールが指揮する、主にフランク人からなる侵略十字軍からオクシタニアの家臣領主たちを守っているときにミュレの戦いで死亡した章、父の死後ジェームズが5歳で捕らえられたこと、シモン・ド・モンフォールがジェームズを自分の娘と結婚させようとしたこと（モンフォール家をアラゴン王位に就かせる計画は失敗に終わった）について書かれている。最終的にジェームズはアラゴンに戻され、そこでテンプル騎士団（中世アラゴン王国内の強力な軍事宗教組織）が彼を守り育てた。ジェームズの幼少期はモンソン城（テンプル騎士団の本拠地）で過ごした。^[8]彼はまた、カスティーリャのエレノアとのその後の結婚についても説明している。
2. 1229-1240: 「Llibre dels fets」の最も詳細な部分。マヨルカ島の征服(1229)。これはアラゴン王国の歴史における最初の一歩となる。そのすぐ後に、 1238 年にバレンシアの征服が行われる。この本は、ジェームズ王の功績がいかに神の意志によるものであったかを証明しようとしている。
3. 1240～1265年: バレンシアのサラセン人の反乱軍との紛争について記述しています。
4. 1265-1276: 再びムーア人との戦いを描いた物語。ムルシアの征服。また、彼の行動を正当化する政治的エピソードも多数。王の病気と死を説明する最後の章は、おそらくジェームズの死後に書かれ、年代記に収録されました。

教訓的で正当化する意図は、宗教的な衝動として年代記全体に大きく反映されており、ジェームズ 1 世はこの作品の制作が神の摂理に導かれたものだと信じていたことを示しています。通常、叙事詩の英雄として登場することを望んだ王は、物語の中で軍事と政治の歴史を語るだけでなく、日常生活の些細なことや、最も個人的な考えについても頻繁に言及しています。

年代記では、ことわざや口語表現に満ちた「一般的で生き生きとした言語」が使用されており、アラゴン語、ガリシア・ポルトガル語（カスティーリャ王国で使用）、アラビア語、古フランス語など、他の言語を話す外国人の人物も引用されています。

第1章 プロローグ

第2章～第4章: 祖先

第5章：受胎と洗礼の神聖さ

第 6 章から第 7 章: 両親であるアラゴンのペトロス 2 世 (カトリック)とモンペリエのマリアに捧げられています。

第 8 章から第 9 章: 1213 年、アルビジョア十字軍(カタリ派十字軍とも呼ばれる)を背景に、オクシタニアに侵入していたフランク人十字軍から家臣の領主を守るため、ミュレの戦いで父であるアラゴン王「カトリック」ペトロス 2 世が悲劇的な死を遂げる。アラゴン王ジェームズ 1 世の捕囚、フランク人十字軍の指揮官、 第 5 代レスター伯爵シモン ド モンフォール著。

第 10 章: 征服王、アラゴン王ジェームズ 1 世の解放 (6 歳か 7 歳)

第 11 章: Cortes de Lerida (レリダの裁判所)

第12章から第14章: ジェームズがモンソン城に滞在し、テンプル騎士団に育てられる

第15章～第16章：貴族の第一次反乱

第17章～第19章:カスティーリャのエレノアとの結婚

第20章～第25章：第2次貴族反乱

第26章～第34章: 貴族の第三次反乱

第35章～第46章: ウルジェル伯領をめぐる戦争

第47章～第117章: マヨルカ島の征服

第118章～第124章：カプデペラ条約により、メノルカ島（バレアレス諸島内）をイスラム教徒のタイファから奪取

第 125 章から第 126 章:バレアレス諸島のイビサ島をイスラム教徒のタイファから征服し、3 つの島すべてを合わせてキリスト教のマヨルカ王国を 形成

第 127 章から第 289 章:ムーア人の「タイファ」によるバレンシア南部の征服(バレンシア王国の形成)

14 世紀の 5 冊の写本と15 世紀の 2 冊の写本が保存されています。いずれも、ジェームズ王の孫 (ジェームズ 2 世) の命により、ドミニコ会の修道士ペレ マルシリがカタロニア語の原文をラテン語に翻訳したものです。マルシリは、原文を当時の風習やスタイルに合わせることを意図していました。その意図は次のように書かれています。

[...] 栄光ある祖父（ジェームズ1世）の業績は、真実ではあるが俗悪な文体で集められ、日付が付けられ、ラテン語に翻訳されると、1冊の歴史書、つまり祖父（征服王ジェームズ1世）の王の行動がすべて織り込まれた完全な年代記が形成されることになる。^[9]

修道士ペレ・マルシリは、1313 年 4 月 2 日にこの王室の任務を終え、その後、祖国マヨルカ島の説教者修道士たちが「旗の祭り」の日に使用するために、原稿のコピーを作成するよう国王に請願しました。

[...] 一年の最後の日、マヨルカ島の征服を記念する毎年恒例の祭り、神の栄光と、神の最も幸運な王子（ジェームズ1世）の永遠の崇拝の記憶のために、そしてこの重要な厳粛な日に聖職者と人々の前で説教する修道士たちがこの本を信頼し、事実の真実をより確実に知ることができるように。」^[9]

Cronice Illustrissimi Regis Aragonum domini Jacobi victorissimi principisの正式な引き渡しは、¹³¹⁴年 6 月 2 日にバレンシアの修道士説教者教会 ( església dels frares predicadors ) で行われました。

ペレ・マルシリによるラテン語訳の公式コピーは6部存在する。そのうち4部は14世紀のものである^[要出典]（それぞれカタルーニャ国立図書館、マヨルカ王国文書館、パルマ・デ・マヨルカ大聖堂文書館、バルセロナ大学図書館に保存されている）。17世紀のコピーはアラゴン王国文書館に、19世紀のコピーはスペイン王立 歴史アカデミーに保管されている。

1343年に作成された、カタロニア語原文で現存する最古の写本は、ポブレット修道院の院長ポンス・デ・コポンスが注文した写本であり、次のように述べられています。

ポンチ・デ・コポンの安全な管理を求めて、グラシア・デ・デウごとに、サンクタ・マリア・デ・ポブレットの名誉修道院の修道会を開き、高品質のモネスティル・ジャウ・ロ・モルト・アルト・セニオール・アン・ジャウメ、アクアル・クエ・アクエスト・リブレ・パルラ、デルス・フェイツを求めます。ケ・フェウ・ニ・リ・エンドヴェンゲレン・アン・ラスア・ヴィダ

（この本は、神の恩寵により、聖マリア・ポブレット修道院の院長である名誉あるポンス・デ・コポンスによって発注されました。この修道院には、この本で語られている人物、ジェームズ卿が生涯で経験した行為や行動について書かれた至高の人物が眠っています。）この原稿を1343年9月17日に完成させたのは、修道士セレスティ・デス・トレンツです。

ポブレー修道院のこの写本は、王室官邸が所有していた原稿から作成された。1343年11月11日、アラゴン王ペトロス4世はポブレー修道院の修道院長に手紙を送り、オリジナルの写本を返還するよう要求した^[11] 。 1585年、スペイン王フェリペ2世はポブレー修道院を訪れ、マドリードのサン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアル王立図書館に年代記の写本を注文した。

2 番目のカタロニア語写本は 1380 年に遡り、アラゴン王ペトロ 4 世の王室官房から直接入手したもので、王自らヨハン デバルバストロに作成を命じたため、原本を直接コピーしたものであるに違いありません。ラテン語のテキスト:

Mandato serenissimi domini petri dei gratir regis Aragonum valentiae, Majoricarum, Cardinieae et Corsicae, Comitisque Barchinonae, Rossilionis et Ceritaniae [...] Ego Iohannes de Barbastro de scribania detecti domini Regis Aragonum, oriundus Cesaraugustae scripsi Ciuitate Barchinonae Anno a Dmiをナビゲートしてください。 Mo.CCCo.オクトゥアゲシモ・スリプシ

（英語：ペトロの命により、神の恩寵により、アラゴン、バレンシア、マヨルカ、サルデーニャ、コルシカの王、バルセロナ、ルシヨン、セルダーニャの伯爵[...] アラゴン王に選ばれた書記官ヨハン・デ・バルバストロ [...] バルセロナ市、主の降誕の年、1380年）

カタロニア語での序文はこう書かれています。

アラゴとマロルチェスとバレンシア、バルキノーナとドゥルジェル伯爵とムントペスラーの名誉を守るために、自由な権利を与えてください。ノストレ・セニョール・リ・フェウ・アン・ラスアヴィダ

これは、アラゴン、マヨルカ、ヴァレンティアの王、バルセロナ伯、ウルジェイ伯、モンペリエ領主であったジェームズ王が、聖なる恵みによって、生涯にわたって主から与えられたすべての功績と贈り物を記した本の序文の始まりです。

この写本に関する重要な事実は、ヨハン・デ・バルバストロが王立官房（現在は消失）の公式写本を使用したことです。ペレ4世（「儀礼王」）は、マヨルカ島用、バルセロナ用、バレンシア用の3つの写本を注文しました。マヨルカ島用の写本のみが現存しており、現在はカタルーニャ国立図書館に保存されています。

この最初の印刷版は、1557年にバレンシア市の陪審員によって発注され、費用が支払われました。歴史調査の時期に作成され、印刷が完了すると、そのコピーがマドリードのハプスブルク家からスペイン国王フェリペ2世（カタルーニャ人にはカスティーリャ王フェリペ2世として知られていた）に送られました。国王フェリペ2世も、ポブレット修道院に保管されていた写本に非常に興味を持っていました。

他の写本も現存しているが、すべて1343年にポブレット修道院のために作られた写本のコピーである。バルセロナ大学図書館には、学生のジャウメ・フェレーラが師匠のジャウメ・ラモン・ビラ修道院長の命により作成した関連写本が1冊保存されている。 ^[12]ビラ修道院長は序文を追加しており、これがこの写本の特徴である。修道院長は、この写本を注文した理由について、 「カスティーリャの歴史家がカタルーニャ人に投げかけた偽造問題を否定するため」と説明している。また、挿絵はポブレット修道院の1343年写本の忠実なコピーであるとも述べている。この写本の関連した特徴は、ポブレット写本から現存しなかった2番目のオリジナル挿絵である。この絵では、宮殿長のユーグ・デ・フォルカルキエとブラスコ・デ・アラゴンがジェームズ1世の前にひざまずいている 。

• レイとジャクメの入門書、レイ・ダラゴ、マヨルケス、バレンシア、バルセロナ、モンペスラーの栄光の歴史と犠牲者の歴史。 2017 年 10 月 16 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
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