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コーラ・ディ・リエンツォ | |
|---|---|
 コーラ・ディ・リエンツォ（1646） | |
| ローマ上院議員 (ローマの事実上の統治者) | |
| 在任期間 ：1354年9月7日～1354年10月8日 | |
| 任命者 | 教皇インノケンティウス6世 |
| ローマ総督 （ローマの事実上の統治者） | |
| 在任期間 ：1347年6月26日～1347年12月15日 | |
| 任命者 | 教皇クレメンス6世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ニコラ・ガブリーニ（ロレンツォの息子） 1313 ローマ、教皇領 |
| 死亡 | 1354年10月8日（41歳頃）ローマ 、教皇領 |
| 政党 | グエルフ（教皇支持派） |
| 職業 | |
ニコラ・ガブリーニ[1]（1313年 - 1354年10月8日）は、コーラ・ディ・リエンツォ（イタリア語発音： [ˈkɔːla di ˈrjɛntso]）またはリエンツィとして知られ、自らを「ローマ人民の護民官」と称したイタリアの政治家、指導者であった。
生涯を通じてイタリア統一を主張したコラは、19世紀にリベラル・ナショナリズムの指導者たちの間で象徴的な人物として再登場し、19世紀のリソルジメントの先駆者として認められた。
バイオグラフィー
幼少期とキャリア
ニコラはローマ の貧しい家庭に生まれた。神聖ローマ皇帝ハインリヒ7世の庶子であると主張したが、実際は洗濯婦と居酒屋の経営者ロレンツォ・ガブリーニの子であった。ニコラの父親の名はリエンツォに短縮され、彼の名前もコーラに短縮されたため、一般にコーラ・ディ・リエンツォ、あるいはリエンツィと呼ばれている。[2]
彼は幼少期をアナーニで過ごし、そこでラテン語の作家、歴史家、弁論家、詩人の研究に多くの時間を費やした。古代ローマの栄光と権力の物語で心を養った後、彼は故郷の都市の復興に思いを向けた。ローマが堕落と惨めさに苦しんでいることを知っていたコーラは、都市を秩序ある状態に戻すだけでなく、元の偉大さに戻そうとした。この仕事に対する彼の熱意は、貴族に殺された兄の復讐心によってさらに高まった。[2]
彼は公証人[3]となり、市内である程度重要な人物となり、1343年にアヴィニョン教皇クレメンス6世のもとへ公務で派遣された。彼は有能かつ成功裏に職務を遂行した。彼はローマの貴族支配者を大胆に非難したが、教皇の好意と尊敬を勝ち取り、宮廷で公職に就いた[2] 。
反乱のリーダー
1344年4月にローマに戻った後、コーラは3年間、生涯の目標であるローマをかつての権力の座に復帰させることに尽力した。彼は支持者を集め、計画を立て、ついに反乱の準備が整った。[2]
1347年5月19日、使者たちは人々をカピトリオの議会に招集し、5月20日、聖霊降臨祭の日曜日に集会が開かれた。教皇代理に付き添われ、甲冑を身にまとったコーラはカピトリオへの行列を率いて集まった群衆に演説し、「ローマの隷属と救済について魅惑的な雄弁さで」語った。[4]新しい一連の法律が公布され、称賛されて承認され、革命の創始者に無制限の権威と権力が与えられた。[2]
貴族たちは攻撃を加えることなく街を去るか隠れ、数日後リエンツォは護民官の称号を得た。[3]彼は自らを「ニコラウス、セウェルスとクレメンス、リベルタティス、パシス・ジャスティシアケ・トリブヌス、エト・サクラ・ロマ・レイパブリカ・リベレーター」、つまり「ニコラウス、厳格で温厚、自由と平和と正義の護民官、そして神聖ローマ共和国の解放者」と称した。[2]
ローマの護民官
コラは厳格な正義をもって街を統治したが、それは以前の放縦と無秩序の統治とは著しく対照的であった。彼のリーダーシップの結果、護民官はサン・ピエトロ大聖堂で賛美歌「Veni Creator Spiritus」で迎えられ、一方詩人ペトラルカは手紙の中で、彼の偉大で高貴な仕事を続けるよう促し、彼の過去の功績を祝福し、彼を新しいカミッルス、ブルータス、ロムルスと呼んだ。[2]貴族たちは皆、非常に不本意ながらも従い、道から盗賊が一掃され、いくつかの厳しい正義の例が犯罪者を威圧し、護民官は多くの人からローマとイタリアの運命的な復興者とみなされた。[要出典]
イタリア統一の試み
7月、コラは勅令でローマ帝国に対するローマ人の主権を宣言した。しかし、それ以前に彼はイタリアの都市や属州に対するローマの権威を回復し、都市を再び世界の頂点にすることに着手していた。彼はイタリアの都市に手紙を書き、8月1日に開催される会議に代表者を送るよう要請した。この会議では、ローマの指導の下での大連邦の形成が検討される。指定された日に多くの代表者が出席し、コラは、神聖ローマ皇帝ルイ4世と彼のライバルである神聖ローマ皇帝カール4世、さらに皇帝選帝侯、および紛争に関係するすべての人々を召喚し、判決を下すよう命じる勅令を出した。[2]翌日、イタリア統一祭が祝われたが、この会議も前回の会議も実質的な成果はなかった。しかし、コーラの権力はナポリ王国で認められ、ナポリ王ジョアン1世とハンガリー王ルイ1世の両者がコーラに保護と援助を要請し、8月15日、コーラは盛大に護民官に戴冠された。フェルディナンド・グレゴロヴィウスは、この式典について「カール大帝の帝国を終わらせた幻想的な戯画だった。政治活動がこのような形で表現された世界は、転覆の危機に瀕しており、あるいは、偉大な精神改革によってのみ救われる可能性がある」と述べている。[2]
ルールの終了
その後、彼はステファノ・コロンナと彼を軽蔑していた他の男爵たちを捕らえたが、すぐに釈放したが、彼の権力はすでに衰え始めていた。 [2]
コラ・ディ・リエンツォの性格は、知識、雄弁、理想の優秀さへの熱意と、虚栄心、人間に対する未熟さ、不安定さ、そして身体的臆病さが組み合わさったものだと説明されてきた。これらの後者の特質が目立つようになると、彼の美徳がかすみ、彼の功績は忘れ去られることになった。[要出典]彼の法外な自惚れは嘲笑を呼ぶだけだった。彼の政府は費用がかかり、その多くの費用を賄うために彼は人々に重い税金を課さなければならなかった。彼はその傲慢さと自尊心で教皇を怒らせ、その主権が直接人々の意志にかかっている新しいローマ帝国を設立するという提案で教皇と皇帝の両方を怒らせた。10月、クレメンスは彼を解任して裁判にかける権限を使節に与え、明らかに終わりが見えてきた。[2]
亡命貴族たちは勇気を出して軍隊を集め、ローマ近郊で戦争が始まった。コラ・ディ・リエンツォはハンガリー王ルイらの援助を得て、11月20日に彼の軍隊はティブルティーナ門のすぐ外にあるサン・ロレンツォ門の戦いで貴族たちを破った。この戦いに護民官自身は参加しなかったが、彼の最も有名な敵であるステファノ・コロンナが戦死した。[2]
しかし、この勝利は彼を救うことはなかった。彼は祝宴や祭典に明け暮れ、教皇は勅書で彼を犯罪者、異教徒、異端者として非難した。そして12月15日のちょっとした騒動に恐れをなした彼は政府を退位し、ローマから逃亡した。彼はナポリに避難したが、すぐにその街を離れ、イタリアの山岳修道院で2年以上を過ごした。[2]
捕らわれの生活
孤独から抜け出したコーラは、 1350年7月にプラハへ旅立ち、皇帝カール4世の保護を仰いだ。教皇の世俗的権力を非難し、イタリア、特にローマを抑圧者から解放するよう皇帝に懇願したが、カール4世は彼の要請を無視し、コーラをラウドニッツの要塞に1年以上監禁し、その後教皇クレメンス4世に引き渡した。[2] [3]
1352年8月にアヴィニョンに出廷したコーラは3人の枢機卿によって裁判にかけられ、死刑を宣告されたが、この判決は執行されず、ペトラルカの釈放を求める訴えにもかかわらず、コーラは獄中に留まった。[2]
1352年12月、クレメンス1世が亡くなり、後継者の教皇インノケンティウス6世はローマの貴族階級の統治者に打撃を与えることを切望し、この目的のために元護民官が優れた道具であると見て、リエンツィを赦免して釈放した。[2]
ローマの元老院議員と死
教皇はその後、コラを特使のアルボルノス枢機卿とともにイタリアに派遣し、元老院議員の称号を与えた。途中で傭兵部隊を集めたコラは、1354年8月にローマに入城し、大歓迎を受け、すぐに以前の権力の座を取り戻した。[2]
しかし、この後の任期は、前任よりもさらに短いものとなった。パレストリーナの要塞をむなしく包囲した後、彼はローマに戻り、そこで傭兵 ジョヴァンニ・モリアーレを裏切り捕らえて死刑に処し、その他の残酷で独断的な行為により、すぐに民衆の支持を失った。人々の怒りはすぐにかき立てられ、10月8日に騒乱が勃発した。コーラは民衆に演説しようとしたが、彼が立っていた建物は放火され、変装して逃げようとしたところ、暴徒に殺された。[2]
遺産
14世紀、コラ・ディ・リエンツォはペトラルカの最も優れた頌歌の一つ『紳士の魂』の主人公であった。[2]
教皇の世俗権力の廃止とイタリア統一の両方を主張したコーラは、19世紀に再び姿を現し、政治的にリベラルな国家主義者の間でロマンチックな人物に変身し、19世紀のリソルジメントの先駆者として採用されました。リソルジメントは両方の目的のために奮闘し、最終的に達成しました。この過程で、エイドリアン・リトルトンが表現したように、コーラは「国家の未来を予見するインスピレーションに満ちた夢想家のロマンチックなステレオタイプ」として再考されました。彼は、フェデリコ・ファルッフィーニの『ローマの廃墟を見つめるリエンツォのコーラ』（1855年）で自分の主張を説明しています。「殉教の言葉は、その宗教的文脈から解放され、教会に対して使用される可能性がある」と述べています。[5]
皮肉なことに、リエンツォの子孫の一人であるジョアキーノ・ヴィンチェンツォ・ラファエレ・ルイージ・ペッチは、後に教皇レオ13世となった。[6]
コラ・ディ・リエンツォの生涯と運命は、エドワード・ブルワー＝リットンの小説（1835年）、ギュスターヴ・ドルイノー（1826年）、メアリー・ラッセル・ミットフォード（1828年）[7] 、 ユリウス・モーゼン（1837年）、フリードリヒ・エンゲルス（1841年）[8]の悲劇劇の題材となっており、またバイロン卿の『チャイルド・ハロルドの巡礼』（1818年）のいくつかの詩の題材にもなっている。
リヒャルト・ワーグナーの最初の成功したオペラ『リエンツィ』（ドレスデン、1842年）はブルワー＝リットンの小説に基づいており、コーラを中心人物として取り上げていたが、同時に、ドレスデンでの公演を知らなかった、リソルジメントの熱烈な反教権主義者の愛国者ジュゼッペ・ヴェルディは『リエンツォのコーラ』を構想していた。[9]
1873 年、イタリア王国が ローマ市を教皇軍から奪い取ってからわずか 3 年後、プラティ地区が建設され、新しい地区のメイン ストリートは「コーラ ディ リエンツォ通り」、目立つ広場はコーラ ディ リエンツォ広場でした。この名前は、テヴェレ川とバチカンを結ぶ通りにちなんで付けられました。当時、バチカンは、世俗的な権力の喪失にまだ納得していないカトリック教会の本部でした。さらに、その点を強調するために、リソルジメント広場はコーラ ディ リエンツォ通りの西端に位置し、教会の本部に直接接していました。
1877年、ローマのカピトリーノの丘のふもとに、ジローラモ・マシーニ作の護民官像が建てられました。ローマのリオーネ・リパの真実の口の近くには、レンガで装飾された中世の家が今も残っており、「ピラトの家」という呼び名で知られていますが、伝統的にはコーラ・ディ・リエンツォの家としても知られています（実際は貴族のクレシェンツィ家に属していました）。
アイルランドの詩人で劇作家のジョン・トッドハンターは1881年に『ローマの護民官リエンツィの本当の悲劇』と題する劇を書いた。シェイクスピア風のスタイルだが、おおむね歴史的に正確である。コーラ・ディ・リエンツォに関する劇は、19世紀後半のポーランド人作家アダム・アスニクとステファン・ジェロムスキによっても書かれており、彼らはリエンツォの蜂起とポーランドの独立闘争との類似点を見出している。[10] [11]
A. ガブリエリが編集した彼の手紙は、第 2 巻に掲載されました。 vi. Fonti per la storia d'Italia (ローマ、1890 年)。[2]
アドルフ・ヒトラーの幼なじみであるアウグスト・クビツェクによると、十代のヒトラーが初めてドイツ民族の再統一の恍惚としたビジョンを抱いたのは、ワーグナーのオペラ「リエンツィ」の公演だったという。[12]
彼の扇動的なレトリック、大衆へのアピール、反体制（貴族としての）感情から、一部の資料では彼を初期のポピュリスト[13] [14]、そして原始ファシストの人物とみなしている。[15]
参照
参考文献
- ^ クラウディオ、レンディーナ (2009 年 5 月 24 日)。ラ・レプッブリカ（編）。 「Cola di Rienzo ascesa e caduta dell' eroe del Popolo」（イタリア語）。
- ^ abcdefghijklmnopqrst 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Holland, Arthur William (1911)。「Rienzi, Cola di」。Chisholm , Hugh (ed.) 著。Encyclopædia Britannica。第 23 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。323 ページ。
- ^ abc Musto、Ronald G.、「Cola Di Rienzo」、オックスフォード伝記、2012 年 11 月 21 日、DOI: 10.1093/obo/9780195399301-0122
- ^ グレゴロヴィウス、フェルディナンド（1898年）。中世ローマ市史。第6巻、第1部。ハミルトン、アニー訳。ロンドン：ジョージ・ベル＆サンズ。247ページ。
- ^ コーラのこの再構成の文化的背景は、エイドリアン・リトルトンの「国家の過去の創造：リソルジメントにおける歴史、神話、イメージ」『イタリアの創造と再構築：リソルジメントをめぐる国家アイデンティティの育成』 (2001年、27～76ページ)で考察されている。コーラについては61～63ページで考察されている(63ページからの引用)。
- ^ ヘイズ、カールトンJH（1941年）。唯物論の世代1871-1900。p.142。
- ^デスリッジ、ジョン ( 1983 ) 。「リエンツィ...いくつかの事実」。ミュージカルタイムズ。124 ( 1687 (1983年9月)): 546–549。doi :10.2307/962386。JSTOR 962386。
- ^ ケーニッヒ、ヨハン＝ギュンター (2010). 「フリードリヒ・エンゲルスの『リエンツィ』」。オシェツキー(2010 年 3 月) 。2019年11月30日に取得。
- ^ ジョージ・マーティン『ヴェルディ、その音楽、生涯、そして時代』1963年：126、ブルワー＝リットンの「非常に人気のある歴史小説」に言及し、「人民から生まれた指導者として、リエンツィは当時、ヨーロッパ中の自由主義者と共和主義者のお気に入りの象徴であり英雄だった」と述べている。
- ^ アダム、アスニク (1873)。コーラ・リエンツィ: ドラマット・ヒストリー、XIV wieku w pięciu aktach prozą oryginalnie napisany przez (ポーランド語)。ノウォレッキ。
- ^ アンジェイ・マコヴィツキ (1978)。 「『Młodość Stefana Żeromskiego』、Jerzy Kądziela、indeks zestawiła Krystyna Podgórecka、ワルシャワ 1976、Państwowy Instytut Wydawniczy [recenzja]」(PDF)。パミエントニク・リトラツキ。2 (69): 263 – BazHum経由。
- ^ クビゼク、A. (1955) 『私が知っていた若きヒトラー：ヒトラーの幼なじみの回想録』ISBN 978-1848326071
- ^ リー、アレクサンダー（2018年）。オックスフォード大学出版局（編）。ヒューマニズムと帝国：14世紀イタリアの帝国の理想。オックスフォード大学出版局。pp. 206–209。ISBN 9780191662645。
- ^ Wojciehowski, Dolora A. (1995).スタンフォード大学出版局(編). Old Masters, New Subjects: Early Modern and Poststructuralist Theories of Will . スタンフォード大学出版局. p. 60–62. ISBN 9780804723862。
- ^ ムスト、ロナルド F. (2003)。カリフォルニア大学出版局(編)。ローマの黙示録: コラ・ディ・リエンツォと新時代の政治。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520928725。
さらに読む
- フェルディナンド・グレゴロヴィウス、Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter。
- T. ディ カルペーニャ ファルコニエリ、コーラ ディ リエンツォ(ローマ、サレルノ エディトリチェ、2002)。
- ロナルド・G・ムスト『ローマの黙示録。コーラ・ディ・リエンツォと新時代の政治』（バークレー＆ロサンゼルス、カリフォルニア大学出版、2003年）。
- クリストファー・ヒバート『 ローマ：都市の伝記』 1985年、97-105ページ。
- コリンズ、アマンダ L.、「皇帝よりも偉大：コーラ・ディ・リエンツォ（1313年頃～1354年）と14世紀ローマの世界」（ミシガン州アナーバー、2002年）（スタイラス。中世文化研究）。
- コリンズ、アマンダ L.、「ルネッサンスのエトルリア人: ローマの神聖な運命とヴィテルボのジャイルズの歴史ヴィギンティ サエコロラム (c. 1469–1532)」、歴史の考察。 Réflexions Historiques、27 (2001)、107–137。
- コリンズ、アマンダ L.、「コーラ ディ リエンツォ、ラテラノ大聖堂、およびウェスパシアヌスの皇帝の王」、中世研究、60 (1998)、159–184。
- ベネシュ、C. エリザベス、「ローマ伝説の地図: ピラネージからベデカーまでのコーラ・ディ・リエンツォの家」、イタリア文化、26 (2008)、53-83。
- ベネシュ、C. エリザベス、「Cola di Rienzo and the Lex Regia」、Viator 30 (1999)、231–252。
- フランチェスコ・ペトラルカ『コーラ・ディ・リエンツォの革命』、ラテン語から翻訳されマリオ・E・コゼンツァが編集、ロナルド・G・ムストによる第3改訂版（ニューヨーク、イタリカ出版、1996年）。
- ライト、ジョン (tr. with an intr.)、Vita di Cola di Rienzo。コーラ・ディ・リエンツォの生涯（トロント：教皇庁中世研究所、1975年）。
- オリゴ『ローマのイリス・トリビューン』（ホガース 1938年）。
外部リンク
- 。コリアーの新しい百科事典。 1921年。
- 。新国際百科事典。 1905年。