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ジョン・ウィリアム・バーゴン（1813年8月21日 - 1888年8月4日）は、 1876年にチチェスター大聖堂の司祭となったイギリスの聖公会の神学者である。生前は詩作と創世記の歴史性とモーセによる著作の擁護で知られていた。死後も長く、ビザンチン様式のテキストの擁護と、伝統的な受容本文の教会での継続使用で 記憶されている。
バイオグラフィー
バーゴンは1813年8月21日、スミルナ（現在のイズミル）で、トルコで貿易を行っていたイギリス商人で、後に大英博物館の古美術部門の助手となったトーマス・バーゴンの息子として生まれた。[2] [3]彼の母親はギリシャ人だったと言われることが多いが、実際はスミルナ駐在のオーストリア領事とそのイギリス人妻の娘だった。[4]彼が1年生の時に家族はロンドンに移り、彼はそこで学校に通った。父親の会計事務所で数年間働き、実務家として働いた後、[5]バーゴンは1841年にオックスフォード大学のウースター・カレッジに入学し、1845年に学位を取得した。[3]
バーゴンは1846年にオリエルのフェローに選出された。彼は義理の兄弟で学者で神学者のヘンリー・ジョン・ローズ（1800年 - 1873年）から多大な影響を受けた。ローズは保守的な英国国教会の信者で、彼は長い休暇をローズと過ごしていた。バーゴンはオックスフォードを拠点とし、少し離れた場所に住居を構えていた。1863年、彼は『エッセーとレビュー』 [3]に対する激しい説教で注目を集め、聖マリア聖母大学教会の牧師に任命された。この説教では、テキスト批評と高等批評の発見に対して創世記の歴史性とモーセによる著作であること、そして聖書の無謬性を擁護した聖書の霊感に関する一連のメッセージがあった。「あらゆる時代の最高かつ最も賢明な人々とともに、あなたは聖書全体を信じなければならない。あるいは、偏狭な不信心者とともに、あなたは聖書全体を信じてはならない。あなたに開かれている中道はない。」
1867年、バーゴンはグレシャム神学教授に任命された。1871年、彼はマルコによる福音書の最後の12節の真正性を擁護する論文を発表した。その後、彼は主にブルック・フォス・ウェストコットとフェントン・ジョン・アンソニー・ホートが採用したギリシャ語新約聖書の写本朗読の権威を決定する原則に対する異議に基づいて、英国国教会の新しい聖書日課案を攻撃し始めた。[3]ウェストコットとホートは改訂版聖書を作成するチームを率いた。バーゴンは、1881年にクォータリー・レビュー誌に寄稿した忘れ難い記事でウェストコットとホートを非難し、クォータリー・レビュー誌の記事やパンフレットを「改訂版」などの書籍にまとめ、その中でウェストコットとホートが「ある特定の写本、すなわちC（バチカン写本（B））を高く評価し、何らかの説明のつかない理由で迷信的な敬意をもって扱うのが今や流行になっている」と非難した。彼は、彼らの主要な写本が「信頼性の裏返し」であると判断した。
ユニテリアンのヴァンス・スミス博士が改訂者の中に含まれたこと、スタンリー学長がオックスフォード大学の選任説教者に指名されたこと、儀式に関して寛容を支持する演説に対して抗議が相次いだ。1876年、バーゴンはチチェスターの学長に任命された。[3] [b]
オックスフォードでは、チャールズ・ヘンリー・ウォーラー牧師がバーゴンの影響を受けた。
バーゴンの2巻からなる伝記はメイリック・ゴールバーンによって書かれ、1892年に出版された。[6]彼はトラクト派の台頭以前に流行したタイプの高位聖職者と評されている。新約聖書のテキストを説明したギリシャ教父からの写本のコレクションは大英博物館に遺贈された。[3]大英図書館は彼のギリシャ語福音書写本（MSS）と新約聖書索引の校合を所蔵している。[7]
バーゴンは1888年8月4日、チチェスターの教区牧師館で未婚のまま亡くなった。彼は8月11日にオックスフォードのホーリーウェル墓地の家族の墓に埋葬された。彼を記念する記念碑がチチェスター大聖堂の南翼廊の床と聖母礼拝堂の窓に設置されている。[2]
文学作品
1845年、バーゴンは、オックスフォード大学の学生による詩に与えられるニューディゲート賞を、彼が一度も見たことのないヨルダンにある同名の都市についての詩『ペトラ』で受賞した。建物について描写した抜粋は、何度も再版されている。
それは人間の創造の手による作品ではなく、
揺らめく空想の計画通りに労働によって作られたもののようです。
まるで魔法によって岩から生まれたかのように、
永遠で、静かで、美しく、孤独です。 かつてアテナが神聖な儀式を行った
古いドーリア式の神殿のような純白ではなく、 丘の頂上にあり平野を聖別する 多くの大聖堂のような聖なる灰色では なく、最初に彼らを見た夜明けの赤みが まだ引いていないかのようなバラ色です。 2000年前に人間が古いとみなした 悲しみの額に浮かぶ若さの色合いは、東の気候を除いて、 時間の半分ほどしか経っていないバラ色の都市 のような驚異に匹敵します。
この詩は、サミュエル・ロジャーズの「半分ほど昔のこと」というフレーズを引用した、上記の有名な最後の行で主に記憶されている。[8]この14行の抜粋はしばしば「ソネット」と呼ばれるが、詩は押韻二行連句で370行に及ぶ。バーゴンは、1845年頃にこの詩を、どうやら小さなパンフレットで出版したようだ。「第2版」として「いくつかの短い詩が追加された」は1846年に出版され、[9]上記のテキストはそのバージョンに従っている。このバージョンにはいくつかの修正が加えられており、「sanctifies」は「consecrates」、「call'd」は「deemed」、「But rosy-red,—as if the blush of dawn」は「But rose-red as if the blush of dawn」などとなっている。1885年にこの詩を収録した本もあった。
ヒュー・ケナーはバーゴンの言葉の正確さについて次のようにコメントしている。
- バーゴンはロマンチストではあったが、実務家だった。彼の世代にとって、時間の年齢は極めて明確だった。アダムは紀元前4004年10月23日に創造されたので、バーゴンが書いた1845年の時間はちょうど5849年であり、その半分を遡るとペトラの建国は紀元前1080年とわかる[10]。
彼は他の詩を出版しなかった。ヘンリー・ロングヴィル・マンセルや他の人物についての伝記的エッセイも集められ、 『十二人の善人』 （1888年）という題名で出版された。
現代のブルゴン
バーゴンの名前は現在、学位服の使用と研究を促進するために2000年に設立されたバーゴン協会との関連で知られています。バーゴン協会の名称は、彼の名にちなんでフードの形が付けられた唯一の人物であるためです。
彼の名を冠したもう一つの団体はディーン・バーゴン協会である。[c]バーゴンは改訂版聖書について率直に語り、聖書は神の啓示による言葉であるという立場を維持したが、彼の見解の一部は最近のキング・ジェームズ版のみの運動とは異なっている。
バーゴンの詩『ペトラ』から取られた「私にこんな素晴らしいものを見せてください」というフレーズは、アンソニー・パウエルの12巻からなる作品『時の音楽に踊らされる』に登場するセント・ジョン・クラークの小説の架空のタイトルとして使われている。
神学の著作
- 祈祷書: 主に古典の巨匠による挿絵付き、ヘンリー・ジョン・ローズ共著。
- 四福音書の平易な解説（巻）
- インスピレーションと解釈：オックスフォード大学で説かれた 7 つの説教(1861)
- マルコによる福音書最後の12節（1871年）[11]
- 聖書のしもべたち（1878）
- 改訂版（1881年）[12]
- スクリブナー博士への手紙：国内外のギリシャの聖写本（1882年）
- 創世記第一章：返答と追記（1886）
死後に編集された作品
- 聖福音書の伝統的なテキストの改ざんの原因[13] (1896)
- 聖福音書の伝統的なテキストが正当化され、確立される（1896年）
- エドワード・ミラー『聖福音書のテキスト解説、第 1 部、マタイ伝 1-14: 主に資料の使用から、そして故ジョン・ウィリアム・バーゴンが残したテキストを中心に』 (1899)
その他の出版物
注記
- ^ Burgon の「g」は現在では一般的に「burgundy」の「g」のように発音され、「bureoning」の「g」のようには発音されません。
- ^ これは聖職者の地位であり、学術上の称号ではありません。バーゴンは今日、聖職者の称号「ディーン・バーゴン」で広く知られていますが、これは彼の名前か、学術上の学部長の地位を示すものと誤って解釈されることがよくあります。
- ^ 前述のThe Burgon Societyとは異なります。
参考文献
- ^ ホイヤー、マーク (1995)。「ジョン・W・バーゴンの教父証拠の利用に関する評価」(PDF)。福音主義神学協会。
- ^ ab 「バーゴン、ジョン・ウィリアム」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/4009 。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ abcdef 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Burgon, John William」。Encyclopædia Britannica。第 4 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 818。
- ^ ディーン・バーゴンの生涯、第1巻、8～9ページ
- ^ ディーン・バーゴンの生涯、第1巻、14～23ページ
- ^ ゴールバーン、エドワード・メイリック(1892)。ジョン・ウィリアム・バーゴン、故チチェスター司祭：伝記、手紙と初期の日記からの抜粋付き。
- ^ 「ギリシャ語福音書写本と新約聖書索引（17巻）の照合」。discovery.nationalarchives.gov.uk 。2022年3月17日閲覧。
- ^ ロジャース、サミュエル(1842)。「別れ」。イタリア、詩。ロンドン：エドワード・モクソン。p. 245。2011年6月9日閲覧。
- ^ バーゴン、ジョン・ウィリアム（1846年）。『ペトラの詩：数少ない短い詩が追加された（第2版）』オックスフォード：F・マクファーソン。pp.17-39 。 2011年6月9日閲覧。
- ^ ケナー、ヒュー。『ポンド時代』U Cal P、1973年、124ページ。
- ^ バーゴン、ジョン・ウィリアム（1871年）。インターネットアーカイブ：マルコによる福音書最後の12節。J・パーカー。 2012年4月17日閲覧。
マルコによる福音書最後の12節。
- ^ Burgon, John William (1883). インターネットアーカイブ: 改訂版。ジョン・マレー。2012年4月17日閲覧。
改訂版。
- ^ バーゴン、ジョン・ウィリアム（1896年）。インターネットアーカイブ：聖福音書の伝統的なテキストの改ざんの原因。G.ベル。 2012年4月17日閲覧。
聖福音書の伝統的なテキストの改ざんの原因。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのジョン・バーゴンの作品
- インターネット アーカイブにあるジョン バーゴンの著作またはジョン バーゴンに関する作品
- 「ジョン・ウィリアム・バーゴン、故チチェスター学長：手紙と初期の日記の抜粋を含む伝記、第 1 巻」エドワード・メイリック・ゴールバーン著、1892 年
- 「ジョン・ウィリアム・バーゴン、故チチェスター学長：手紙と初期の日記からの抜粋を含む伝記、第 2 巻」エドワード・メイリック・ゴールバーン著、1892 年
- 「ジョン・ウィリアム・バーゴンは、Textus Receptus と King James Version について本当は何を信じていたのか？」 2012 年 2 月 4 日にWayback Machineにアーカイブされた研究者 Doug Kutilek がバーゴンの当初の見解を再構築します。
- ベッドフォードシャーのホートン コンクエスト教区に関する覚書。1903 年から 1904 年にかけて、ハーバート W. マックリン編集のホートン コンクエスト教区誌に初掲載されました。