クリスチャンパンク

クリスチャンパンクは、キリスト教音楽の一形態であり、パンクロックのサブジャンルで、歌詞の内容がキリスト教的である。このサブジャンルの境界については多くの意見の相違があり、歌詞が明確にキリスト教的である範囲はバンドによって異なる。例えば、クルシファイドは、キリスト教音楽業界に留まりながら、「クリスチャンパンク」という分類を明確に拒否した。^[1]

パンクや、ハードコア パンクなどのサブジャンルの性質上、多くのバンドがクリスチャン ミュージックやCCM ミュージックの業界から拒絶されてきた。クリスチャン パンクは、「一方では世俗的なパンク、他方では福音派の若者文化と CCM という、2 つの異なる組織と方向性を持つ文化に真正性を求める」という点で斬新であると考えられてきた。 ^{[2]バンドの中には、}神やイエスについて具体的に言及することを避けるものもある。同様に、CCM というレッテルを具体​​的に拒否したり、音楽業界のニッチな分野に対する軽蔑を表明するバンドもある。たとえば、ナインティ パウンド ウースのボーカリスト、ジェフ サファリングは、2000 年のバンド解散について、「誰も [クリスチャン] ミュージック業界で演奏を続けたいとは思わなかった」と語っている。^[3]

「レコードの売り上げだけで測ると、クリスチャンパンクは他の宗教的パンクのジャンルを圧倒している」と指摘されている。特定のクリスチャンパンクバンドの売り上げは、次に大きい宗教的パンクジャンルであるクリシュナコアの市場全体を上回る。^[4]

クリスチャンパンクは1980年代のパンクロックシーンで生まれた。このジャンルの起源はよくわかっていない。ジーザスムーブメントと、 Jesus People USA (JPUSA)などの文化機関の台頭は、JPUSAのレーベル Grrr Records や、一種の「クリスチャンウッドストック」とも呼ばれる毎年恒例の音楽フェスティバル Cornerstone を通じて、パンクを含むさまざまなキリスト教サブカルチャーのインキュベーターとしての役割を果たした。クラッシュドッグは、JPUSA にルーツを持つ特徴的なパンクバンドの1つである。^[5] 1980年代には、多くのバンドがカリフォルニア州オレンジ郡のチャックスミスのカルバリーチャペルで演奏した。そのシーンで人気のあったバンドの1つは、ロカビリーとハードコアパンクの要素を組み合わせて「神が支配する」と宣言したアンダーカバーだった。その他の著名な初期クリスチャンパンクバンドとしては、フアン・ギャロウェイ率いるテキサス州ダラス出身のスケートパンクバンド、サンクティファイド・ノイズ、ノーバディ・スペシャル、ザ・クルシファイド、スケータード・フュー、ラスト・コントロール、ワン・バッド・ピッグなどがいた。

1990年代には、Ghoti Hook、Squad Five-O、the Huntingtons、Slick Shoes、Dogwood、 Pocket Change 、Officer Negative、Blaster the Rocket Man、Headnoiseなどのバンドが多くの同業者に影響を与え、その後に続く多くのバンドの道を切り開き、 アンダーグラウンドのクリスチャンパンクシーンが成長しました。

21 世紀には、クリスチャン パンクの発展は、より広範なパンク シーンと並行して進みました。Relient K、Hawk Nelson、FM Static、Flatfoot 56、Stellar Kart、This Providenceなどのバンドは、より主流の聴衆の間で人気を博しました。

このファッションは通常のパンクファッションに似ているが、キリスト教のイクシス、十字架、いばらの冠、JCHCのシンボルなどのキリスト教のシンボルが特徴的である。Chi Rhoは、 The Psaltersなどのよりアナルコ・クリスチャンのバンドの間で人気のあるシンボルである。^{[6]ヨーロッパで最も使用されているシンボルは、ギリシャ文字の}AとΩで構成された修正されたアナーキーシンボルである。^[要出典]これらの2つのギリシャ文字「アルファ」と「オメガ」（ギリシャ語アルファベットの最初と最後）は、ヨハネの黙示録1章8節から取られており、キリスト教美術で一緒に使用されると、神は永遠であり、遍在し、命を与える者と奪う者であることを象徴している。このシンボルは、アナーキーシンボルの視覚的な遊びであるが、意味と意図が異なっている。

パンク サブカルチャーとキリスト教における反権威主義の要素には、教会と世界における社会規範の無批判な受容に異議を唱えることが含まれる。この例の 1 つは「反順応」の概念に見られ、これはKrystal Meyersの曲「 Anticorformity」を含むクリスチャン パンク ミュージックに見られる。この観点から、反順応に対するクリスチャンの見解はパンクの見解とは異なる。クリスチャンの反順応の理由は、聖書のローマ人への手紙に見られる。「この世の型にはまらないで、むしろ自分を変えなさい」。クリスチャン パンク バンドは、大衆文化についてもコメントしたり、風刺したりしている。Relient Kのデビュー アルバム「My Girlfriend 」で最も人気のある曲の 1 つには、「マリリン マンソンが私のガールフレンドを食べた」という歌詞がある。Calibretto 13 は、「Why Can't I Be on MTV?」など、MTVを批判する曲を書いた。パンクは「Sheep of the USA」のように、音楽の信憑性と従順さを強調している。デッドラインズも同様に、アルバム「The Death and Life Of...」でホラー映画のテーマをパロディ化している。ある分析では、「クリスチャンパンクの福音主義的真正性は、世俗的なパンクと同じ反商業主義に基づいている」と指摘されており、これは「商業を完全に拒否するのではなく、音楽とその精神的な感情が利益に優先するという主張である」^{[2] 。}

サンクティファイド・ノイズは、世俗的な会場で演奏し、曲の合間に説教し、コンサートの後にスキンヘッドやパンクロッカー、家出人、中毒者たちに救いの祈りを捧げ、その後、クラブ地区で運営する地元の教会でコンサートの改宗者たちを指導することを心がけていた。靴は不要だった。

しかし、批判者はパンクを反宗教的だとみなしている。キリスト教（または、確立されているかどうかにかかわらず、あらゆる宗教）の実践に従うことは、定義上、個人以外の誰かが自分自身のために定めた規則に従うことである。パンクはイデオロギー的に虚無主義的であるため、多くの人は「クリスチャン パンク」を矛盾語とみなし、単にクリスチャン ロックのサブジャンルであり、パンク ロックとはまったく別のものだと考えている。クリスチャン パンクはパンクのサウンドとファッションを流用したが、その他の類似点は存在せず、2 つのジャンルは完全に独立した起源を持つ。クリスチャン パンクの信奉者は、パンクの個人主義的価値観を引用し、パンクのイデオロギーは批判的で非独断的な宗教的信仰を排除するものではないと主張する傾向がある。

クリスチャンパンクの中には、組織化された宗教に賛同しない、または非常に批判的な者もいる。彼らは、真のキリスト教は儀式や規則に関するものではないため、単なる宗教ではないと言う。これらの律法主義の概念を攻撃することは、クリスチャンパンクの歌詞、特にNobody Special、Ninety Pound Wuss、Scaterd Few、One Bad Pigなどの古いクリスチャンパンクバンドの歌詞でよく見られるテーマである。彼らは、真のキリスト教はイエス・キリストとの関係であり、必ずしも宗教ではないと信じている。多くのクリスチャンパンクは他のパンクと同様に宗教に反対しているが、規則や伝統とは別の、イエス・キリストとの個人的な関係を強く支持している。この考えから、クリスチャンパンクの用語「JCHC」（「Jesus Christ Hard Core」を意味する）が生まれ、その名前はOfficer Negativeの同名の曲に由来している。

パンク・ロックはアナキズムと強い結びつきがあり、おそらくマルクス主義とも結びついている。クリスチャン・パンクはマルクス主義のサブカルチャーでもなければ、アナーキーや共産主義の一形態でもなく、キリスト教とパンクの両方の関連を持つサブカルチャーである。この信念は1970年代から1980年代にかけて極端な保守主義者によってしばしば抱かれていたが、これは主にキング・ジェームズのみの運動とジーザス運動の衝突のために使われた。ジミー・スワガートなどの福音伝道者は、ジーザス運動とクリスチャン・ロック全般を反キリスト教的なものとして 関連付けた。

クリスチャンパンクバンドの大多数は、無政府主義や共産主義を支持していない。Officer Negativeのロゴは、一般的に無政府主義に関連付けられるCircle-Aのパロディである。多くのクリスチャンパンクバンド、特にRelient K、FM Static、MxPxなどのポップパンクバンドは、政治的な話題に関する曲をほとんど持っていない。他の、特に古いバンドは、多くの曲に非常に政治的な歌詞を含んでいる。政治的なクリスチャンパンクバンドは、政治的スペクトルのさまざまな領域から来ている。アナルコプリミティビズム、解放神学、キリスト教アナキズムの考えを公然と支持するPsaltersは、神だけが真の権威であると信じるキリスト教徒である。Showbread (バンド)は、アナルコパシフィズム、キリスト教アナキズム、反愛国主義を支持する発言もしている。政治化されたクリスチャンパンクバンドの中には社会主義者もいる。クラッシュドッグは、ウェブサイトに政治問題や、元アメリカ緑の党大統領候補ラルフ・ネーダーや様々な人権問題など、彼らが支持する候補者に関するセクションを運営していた。 ^[7]クラッシュドッグは1990年代後半に解散し、人権問題にも強い立場をとる、より政治的なバンド、バリードウズを結成した。 ^[8]

他のクリスチャンパンクバンドはより保守的な立場を取っている。カリブレット13のアルバム『Adventures in Tokyo 』収録の曲「America」は、アメリカの道徳的退廃に対するバンドの不満を表現している。クリスチャンパンクバンドはまた、曲の中で中絶に反対する声を上げることが多い。ロック・フォー・ライフは、中絶賛成か反対かに基づいてバンドを分類しており、ドッグウッド、フラットフット56、リライアントK、ワン21など多くのクリスチャンパンクバンドがそのリストに含まれている。^[9]

• クリスチャンパンクバンドのリスト
• パンク思想
• 解放の神学

• ゴッド・セイヴ・ザ・ティーンズ：地元の子供たちがハードコアとヒップホップを通して新しいタイプの教会を模索 2008-06-15 アーカイブ、Wayback Machineでローレン・サンドラーがVillage Voiceに2001 年 5 月 30 日～6 月 5 日に公開
• スポットライトミニストリーズ：パンク