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ヒンマトゥーヤラットケクト（またはアメリカ英語表記ではhinmatóowyalahtq̓it、1840年3月3日 - 1904年9月21日）は、チーフ・ジョセフ、ヤング・ジョセフ、またはジョセフ・ザ・ヤンガーとして広く知られており、 19世紀後半にアメリカ合衆国太平洋岸北西部内陸部のネイティブ・アメリカン部族であるネズ・パース族のワルラムワットカイン（ワロワ）バンドの指導者であった。彼は1870年代初頭に父トゥエカカス（チーフ・ジョセフ・ザ・エルダー）の後を継いだ
ジョセフ酋長は、ネズ・パース族の歴史上最も激動の時代に、部族を率いていました。彼らは、アメリカ合衆国連邦政府によって、オレゴン州北東部のワロワ渓谷にある先祖伝来の土地から、アイダホ準州の大幅に縮小された保留地へと強制的に移住させられたのです。1877年の春、白人入植者との一連の暴力的な衝突が起こり、ジョセフ酋長の部族や、同盟関係にあったパルース族を含む、移住に抵抗したネズ・パース族は、シッティング・ブルの指導の下、カナダに避難していたラコタ族とともに、政治亡命を求めてアメリカ合衆国から逃亡しました。
ジョセフと他のネズ・パース族の酋長に率いられた少なくとも800人の男女子供が、オリバー・O・ハワード将軍率いるアメリカ陸軍に追われ、 1,170マイル（1,900km ）に及ぶ戦闘撤退を強いられた。これはネズ・パース戦争として知られている。ネズ・パース族の戦闘技術と、想像を絶する逆境に直面しても毅然とした態度を貫いたことは、敵軍とアメリカ国民から広く賞賛を集め、アメリカの新聞による戦争報道は、ジョセフ酋長とネズ・パース族の知名度向上につながった。
1877年10月、数ヶ月にわたる逃亡抵抗の後、ジョセフの一族の生き残った者たちのほとんどは、カナダ国境からわずか40マイル（64キロ）のモンタナ準州北部で追い詰められた。もはや戦う力を失ったジョセフ酋長は、自分と部族がアイダホ州西部の居留地に戻ることを許されるという了解のもと、陸軍に降伏した。しかし、彼は南部グレートプレーンズの様々な砦や居留地を転々とさせられた後、ワシントン州のコルビル・インディアン居留地に移送され、そこで1904年に亡くなった。
ジョセフ酋長の生涯は、アメリカ・インディアン戦争の歴史において象徴的な出来事として語り継がれている。部族の強制移住に対する情熱的で信念に基づいた抵抗により、ジョセフは人道主義者であり平和構築者としても名声を博した。
ジョセフ酋長は、オレゴン州北東部のワロワ渓谷で、ヒンムートゥ・ヤラトラト（別名ヒンマトン・ヤラトキットまたはヒンマトゥーヤラトケクト[ネズ・パース語:「山から転がり落ちる雷」]、またはヒンマトオヤラトキット[「より高い場所へ旅する雷」]）[ 1 ]として生まれた。彼の父トゥエカカス[ 2 ]が同じキリスト教名で洗礼を受け、後に「老ジョセフ」または「長老ジョセフ」 [ 3 ]として知られるようになったため、彼は若い頃はヤング・ジョセフとして知られていた。
ジョセフ長老は当初、この地域の白人入植者に友好的であったが、彼らがインディアンの土地をさらに要求するようになると警戒心を抱くようになった。入植者が農地や家畜のためにインディアンの伝統的な土地を奪うにつれて緊張が高まった。ワシントン準州知事のアイザック・スティーブンスは、1855年に先住民と入植者のための別々の地域を指定するための評議会を組織した。ジョセフ長老と他のネズ・パース族の首長は、米国とワラワラ条約[ 4 ]に署名し、現在のアイダホ州、オレゴン州、ワシントン州にまたがる770万エーカー（3万1000平方キロメートル）のネズ・パース族居留地を設立した。1855年の居留地は、ジョセフのワロワ渓谷を含むネズ・パース族の伝統的な土地の大部分を維持した[ 5 ] 。長老ジョセフは、若いジョセフに770万エーカーの故郷を守り、父親の埋葬地を守るよう求めたと記録されている[ 6 ] 。
しかし、1863年にゴールドラッシュに惹かれた新たな入植者の流入により、政府は2回目の評議会を招集した。政府委員はネズ・パース族に、アイダホ準州西部のラプワイ村周辺に位置し、ワロワ渓谷を除いた、76万エーカー（3,100 km 2 ）の新しい、はるかに小さな保留地を受け入れるよう求めた。 [ 7 ] [ 8 ]その見返りとして、保留地には金銭的報酬、学校、病院が約束された。チーフ・ローヤーと彼の同盟チーフの1人がネズ・パース族を代表して条約に署名したが、ジョセフ・ザ・エルダーと他の数人のチーフは土地の売却に反対し、署名しなかった。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
彼らが署名を拒否したことで、ネズ・パース族の「非条約派」と「条約派」の間に亀裂が生じた。「条約派」のネズ・パース族は新しい居留地の境界内に移住したが、「非条約派」のネズ・パース族は先祖伝来の土地に留まった。長老のジョセフは、一連の杭でワロワの土地を区切り、「この境界の内側で我々の民は皆生まれた。この境界は我々の先祖の墓を囲んでおり、我々は決してこの墓を誰にも明け渡さない」と宣言した。また、彼の兄弟はネズ・パース族の戦士の勇猛な指導者、オロコットであった。
ジョセフ・ザ・ヤンガーは1871年に父の後を継いでワロワ族のリーダーとなった。父は亡くなる前に息子にこう助言した。
「息子よ、私の体は母なる大地に還り、私の魂はまもなく偉大なる精霊の長に会いに行く。私が去ったら、お前の国のことを考えろ。お前はこの民の長だ。彼らはお前に導かれることを期待している。お前の父は決して自分の国を売らなかったことを決して忘れるな。故郷を売る条約に署名するよう求められたら、耳を塞いで聞け。あと数年もすれば、白人がお前の周りに溢れるだろう。彼らはこの土地に目を付けている。息子よ、私の臨終の言葉を決して忘れるな。この国にはお前の父の体が眠っている。お前の父と母の骨を決して売るな。」[ 13 ]
条約を結んでいないネズ・パース族は入植者や探鉱者から多くの不当な扱いを受けたが、軍事的に優位なアメリカ人からの報復を恐れて、ジョセフは彼らに対するいかなる暴力も許さず、平和を確保するために多くの譲歩を行った。グランド・ロンドの口承史に記された手書きの文書には、1872年にオレゴンの開拓者ヘンリー・ヤングと2人の友人がワロワ湖の東にあるプレーリー・クリークで土地を探していた時の出来事が記されている。ヤングの一行はジョセフ酋長率いる40～50人のネズ・パース族に囲まれた。酋長はヤングに、プレーリー・クリーク付近に白人は歓迎されないと告げ、ヤングの一行は暴力を使わずに立ち去らざるを得なかった。[ 14 ]
1873年、ジョセフはワロワ渓谷の土地に部族が留まれるよう連邦政府と交渉した。しかし1877年、政府は方針を転換し、陸軍のオリバー・O・ハワード将軍は、ワロワ族が他のネズ・パース族と共にアイダホの居留地に移住しなければ攻撃すると脅迫した。ジョセフはしぶしぶ同意した。敵対行為が始まる前に、ハワード将軍はラプワイ砦で会議を開き、ジョセフとその部族を説得して移住させようとした。ジョセフは将軍への演説を人間の平等に焦点を当てて締めくくり、「偉大なる精霊の長が、ある種の人間に別の種類の人間に何をすべきかを指図する権利を与えたとは信じられない」と述べた。ハワードは激怒し、この発言を自分の権威への挑戦と解釈した。トゥーフルフールゾーテが抗議すると、彼は5日間投獄された。
評議会の翌日、ジョセフ、ホワイトバード、ルッキンググラスはハワードに同行し、居留地内のさまざまな地域を視察した。ハワードは白人とネイティブアメリカンが居住する土地を彼らに提供し、現在の住民を追い出すことを約束した。ジョセフと彼の族長たちは、自分たちのものではないものを取らないという部族の伝統に従い、これを拒否した。居留地内に適切な無人の土地が見つからなかったため、ハワードはジョセフに、彼の部族には家畜を集めて居留地に移住するまで30日間の猶予があると告げた。ジョセフはもっと時間を与えてほしいと懇願したが、ハワードは30日を過ぎてもワロワ渓谷に留まることは戦争行為とみなすと告げた。
ジョセフは故郷に戻り、部族の評議会を招集した。評議会で彼は平和を訴え、戦争よりも父の墓を捨てることを選んだ。投獄されたことに憤慨したトゥーフルフールゾテは戦争を主張した。1877年6月、ワロワ族は保留地への長い旅の準備を始め、まずロッキーキャニオンで他の部族と会合を開いた。この評議会でも、多くの指導者が戦争を主張したが、ジョセフは平和を主張し続けた。評議会が行われている最中、父親を殺された若い男が馬に乗ってやって来て、自分と他の数人の若者が白人入植者4人を殺害して報復したと告げた。さらなる流血を避けたいと願うジョセフと条約を結ばなかったネズパース族の指導者たちは、アイダホから人々を移動させ始めた。
アメリカ陸軍が、ジョセフ酋長らが率いる約750人のネズ・パース族と、同盟関係にあるパルース族の小集団がアイダホ州から脱出しようとした際に追跡したことは、ネズ・パース戦争として知られるようになった。当初、彼らはモンタナ準州のクロウ族に避難することを望んでいたが、クロウ族が援助を拒否したため、ネズ・パース族は北上し、1876年の大スー族戦争後にカナダに逃れたシッティング・ブル率いるラコタ族に亡命を求めようとした。ルクルス・V・マクウォーターは著書『我が酋長たちよ、聞け！：ネズ・パースの伝説と歴史』の中で、ネズ・パース族は平和な民族であり、土地を奪われたためにアメリカ合衆国によって戦争に追い込まれたと主張している。マクウォーターは、イエロー・ウルフなどネズ・パース族の戦士たちにインタビューし、親交を深めた。イエロー・ウルフは「我々の心は常にワロワ渓谷にあった」と述べている。[ 15 ]
ロバート・フォーチクは著書『ネズ・パース 1877: 最後の戦い』の中で、戦争の転換点は「ジョセフが、自分の氏族の伝統ではワロワ渓谷を譲ることは許されないと答えたこと」だったと述べている。[ 16 ]ジョセフ酋長率いる一団は、アイダホの居留地へ移住する条約に署名することはなかった。ジョセフ酋長とネズ・パース族に対処するために派遣されたハワード将軍は、条約に関してネズ・パース族の主張が正しいと考えていた。「最終的に合意された新しい条約は、ワロワ渓谷とその他広大な地域を除外していた」[ 17 ] 。
3か月以上にわたり、ネズ・パース族は巧みに追跡者を出し抜き、戦いながら、現在のオレゴン州、ワシントン州、アイダホ州、ワイオミング州、モンタナ州を横断して1,170マイル（1,880 km）以上を移動した。これらの戦いの1つは、ペリー大尉と、トリムブル大尉とセラー中尉が率いるアメリカ陸軍の2個騎兵中隊[ 18 ]が、1877年6月17日にホワイトバードキャニオンでジョセフ酋長とその部族と交戦した戦いである。ネズ・パース族は攻撃を撃退し、兵士34人を殺害したが、負傷者はネズ・パース族でわずか3人だった。ネズ・パース族は陸軍の進撃を撃退し続け、最終的にクリアウォーター川に到達し、そこで別のネズ・パース族の酋長ルッキング・グラスとその一団と合流し、一行の規模は740人になったが、そのうち戦士は200人だけだった。[ 16 ]ネズ・パース戦争の最後の戦いは、カナダ国境から南へ約40 マイル (64 km)の地点で、ネズ・パース族がベアーズ・ポー山脈近くのスネーク・クリークに野営していた場所で起こった。現在のモンタナ州ブレイン郡のチヌークに近い場所である。ネルソン A. マイルズ将軍が指揮するアメリカ陸軍の分遣隊は、シャイアン族の斥候を伴い、9 月 30 日にベア・ポーの戦いでネズ・パース族を待ち伏せした。最初の攻撃が撃退された後、マイルズは休戦協定を破り、ジョセフ酋長を捕らえた。しかし、後に捕らえた将校の 1 人に対してジョセフ酋長と交換せざるを得なくなった。[ 16 ]
ハワード将軍は10月3日に敵騎兵隊を率いて到着し、ネズ・パース族が前衛と後衛、散兵線、野戦築城を駆使して巧みに戦ったことに感銘を受けた。氷点下の寒さの中、食料も毛布もなく、主要な指導者たちが戦死した5日間の激しい包囲戦の後、ジョセフ酋長は1877年10月5日の午後にマイルズ将軍に正式に降伏した。この戦いは、チャールズ・アースキン・スコット・ウッド中尉が報告したジョセフ酋長の演説として、一般に語り継がれている。
ハワード将軍に、彼の心は分かっていると伝えてください。彼が以前私に言ったことは、私の心の中にあります。私は戦いに疲れました。私たちの酋長たちは殺されました。ルッキング・グラスも、トゥー・フル・フル・ソートも死にました。老人は皆死んでしまいました。賛成か反対かを決めるのは若者たちです。若者たちを率いていた者も死んでしまいました。寒くて毛布もありません。幼い子供たちは凍死しそうです。私の仲間の中には、丘に逃げた者もいますが、毛布も食べ物もありません。彼らがどこにいるのか誰も知りません。凍死しているかもしれません。私は子供たちを探す時間が欲しいのです。何人見つけられるか。もしかしたら死体の中にいるかもしれません。酋長たちよ、私の言うことを聞いてください！私は疲れました。心は病んで悲しんでいます。太陽が今ある場所から、私はもう二度と戦いません。[ 19 ]
マーク・ハーバート・ブラウンは、「ジョセフが感動的な短いスピーチでライフルを手放し、ウッドがそれを記録するために『鉛筆とメモ帳を持って』傍らに立っていたという話には、真実の一言もない」と書いている。[ 20 ] [ 21 ]
ジョセフは厳密には戦士長ではなく、撤退を指揮した可能性も低いが、指揮を執った多くの戦士長は既に亡くなっていた。彼の演説は注目を集め、それゆえ彼に称賛が集まった。彼はウィリアム・テカムセ・シャーマン将軍の賞賛を得て、マスコミでは「赤い ナポレオン」として知られるようになった。しかし、フランシス・ヘインズが『ジョセフ酋長とネズ・パース族の戦士』で主張するように、戦争中のネズ・パース族の戦場での成功は、ジョセフ酋長の伝説的な軍事的才能によるものではなく、ネズ・パース族の男性個々の成功によるものだった。ヘインズは、LV・マクウォーターの「ジョセフ酋長は軍人ではなく、戦場では技能も経験もなかった」という結論を引用して、この主張を裏付けている。[ 22 ]さらに、マール・ウェルズは『ネズ・パース族とその戦争』で、アメリカ陸軍の記録で使用されている1877年のネズ・パース戦争の軍事的解釈は、ネズ・パース族の行動を歪めていると主張している。ウェルズは自身の主張を次のように支持している。「白人が何をしていたかを説明する際には軍事概念や用語の使用は適切だが、インディアンの行動に言及する際にはこれらの軍事用語は避けるべきである。アメリカ合衆国が『撤退』や『降伏』といった軍事用語を使用したことで、ネズ・パース戦争の認識が歪められてしまった。これを理解することで、ネズ・パース族の政治的および軍事的勝利がより明確になるかもしれない。」[ 23 ]
ジョセフが降伏するまでに、彼の部族のうち150人が死亡または負傷した。しかし、彼らの苦難は終わらなかった。ジョセフはマイルズとハワードと交渉して部族の安全な帰還を求めたが、シャーマン将軍はこの決定を覆し、ジョセフと400人の部族を暖房のない貨車に乗せてカンザス州東部のフォート・リーベンワースへ連行し、そこで8ヶ月間捕虜収容所に収容した。翌年の夏の終わり頃、生き残ったネズ・パース族は鉄道でインディアン準州（現在のオクラホマ州）の居留地へ移送され、そこで7年間暮らした。彼らの多くは、そこで流行病により亡くなった。
1879年、ジョセフ酋長はワシントンD.C.へ赴き、ラザフォード・B・ヘイズ大統領と面会して、部族の窮状を訴えた。ジョセフは代弁者として尊敬を集めていたものの、アイダホ州での反対により、米国政府は太平洋岸北西部への帰還の嘆願を認めなかった。そしてついに1885年、ジョセフ酋長とその支持者たちは、アイダホ州クースキア周辺の居留地に定住するため、太平洋岸北西部への帰還許可を得た。しかし、ジョセフらはワシントン州ネスプレムにあるコルビル・インディアン居留地へ移送され、故郷のワロワ渓谷からも、アイダホ州に暮らす他の部族からも遠く離れてしまった。
ジョセフはコルビル居留地でワロワ族を率い続け、時には居留地に住む他の11の無関係な部族の指導者たちと衝突した。特にシンキウセ・コロンビア族のモーゼス酋長は、「偉大なる父に戦いを挑んだ」ジョセフの一族に自分たちの土地の一部を譲らなければならないことに憤慨していた。
晩年、ジョセフはアメリカ合衆国の政策が先住民に対して不当であると雄弁に訴え、アメリカが約束する自由と平等がいつの日か先住民にも実現することを願っていた。1897年、彼は再びワシントンD.C.を訪れ、自らの主張を訴えた。ニューヨーク市で行われたユリシーズ・グラント元大統領を称えるパレードではバッファロー・ビルと共に馬に乗ったが、彼の使命よりも、伝統的な頭飾りの方が話題の中心となった。
1903年、ジョセフ酋長は急成長中の若い町シアトルを訪れ、ワシントン大学の歴史学教授エドモンド・ミーニーの客としてリンカーンホテルに滞在した。そこで彼は写真家のエドワード・カーティスとも親しくなり、カーティスはジョセフ酋長の最も記憶に残る有名な写真の1枚を撮影した。[ 24 ]ジョセフ酋長は同年、ワシントンDCでセオドア・ルーズベルト大統領も訪ねた。彼が行く先々で、残された部族の人々をワロワ渓谷の故郷に帰すよう嘆願したが、それは実現しなかった。[ 25 ]
故郷を追放されたままの西部の不屈の良心の声であったジョセフ酋長は、主治医によると「失意のあまり」1904年9月21日に亡くなった。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]ミーニーとカーティスは、ジョセフの家族がワシントン州ネスプレム村の近くに酋長を埋葬するのを手伝った。[ 29 ]そこには今も彼の部族の多くの人々が住んでいる。[ 27 ]
コルビル居留地に今も暮らすネズ・パース族のチーフ・ジョセフ族は、敬意を表して彼の名を冠している。
一度道に迷って、気づいたらジョセフ酋長の野営地に着いていたんだ…夜で、用心深くこっそりと歩いていたんだけど、気づいたらインディアンが両側から僕をつかんで、ジョーのテントまで連れて行って、どうするか相談されたんだ…それで、食べ放題の食事と、翌日道案内をしてくれるガイドをもらったんだけど、ジョーにも他の誰にも一銭も渡さなかった。赤い毛糸の掛け布団を首に巻いていたんだけど、やっとジョーに記念品として持って行ってもらったんだ。[ 31 ]
ジョセフ酋長にちなんで名付けられた人工物や地理的特徴は数多くあり、例えば以下のようなものがある。
ブライアン・アダムスの1987年のアルバム『イントゥ・ザ・ファイア』に収録されている曲「ネイティブ・サン」は、ジョセフ酋長の物語に基づいている。[ 38 ]
2014年、ミッキー・アンド・ザ・モーターカーズはアルバム『ハーツ・フロム・アバブ』をリリースし、その中に「フロム・ホエア・ザ・サン・ナウ・スタンズ」という曲が収録されている。この曲には、彼の有名なスピーチへの言及がいくつか含まれている。
スウェーデンのカントリーポップグループ、レッドネックスは、2000年のシングル「ザ・スピリット・オブ・ザ・ホーク」で彼の有名な演説の一部をサンプリングし、この曲は世界的なヒットとなった。
ダン・フォーゲルバーグは、2000年にリリースしたアルバム『Something Old, Something New, Something Borrowed...And Some Blues』の中で、チーフ・ジョセフについて言及している。収録曲「Don't Let That Sun Go Down」は、1994年にテネシー州ノックスビルでライブ録音されたものである。
1983年、フレッド・スモールは『アパルーサの心』を出版した。
1973年、彼は国立カウボーイ＆ウエスタン遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たした。[ 39 ]
2012年6月、ジョセフ酋長の1870年代の戦闘シャツが87万7500ドルで個人コレクションに売却された。[ 40 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)酋長がコルビル居留地のキャンプファイヤーのそばに座っていた時に最期が訪れた。突然彼は地面に倒れ、助けが到着する前に心臓が止まってしまった。
彼は1904年に自宅前で倒れて死亡した。担当医は、彼が悲嘆に暮れて死亡したと述べた。