牛の略奪

牛泥棒は、生きた牛を盗む行為であり、多くの場合一度に複数頭または多数頭が盗まれる。オーストラリアでは、このような窃盗はダフィングと呼ばれ、犯人はダッファーと呼ばれる。^{[1] [2]}他の地域、特にクイーンズランドでは、この行為はポディドッギングと呼ばれ、犯人はポディドジャーと呼ばれる。^[3]北米、特に西部開拓時代の カウボーイ文化では、牛泥棒はラスリングと呼ばれ、それに従事する個人はラスラーと呼ばれる。^[4]

牛の略奪という行為は非常に古く、7000年以上前に初めて記録されています。^{[5]これは、}古代インド・ヨーロッパ文化の最も古い側面の1つであり、ノルウェーのガレフスの金角^[6]などの遺物の碑文や、古アイルランド語の Táin Bó Cúailnge（「クーリーの牛の略奪」）やリグ・ヴェーダのパニス、マハーバーラタの牛の略奪と牛の救出^[7]、ホメロスのアポロンの牛を盗むヘルメスへの賛歌などの著作に見られます。

幼少期、トルコ・モンゴルの征服者ティムールと少数の従者は、旅人を襲って品物、特に羊、馬、牛などの動物を奪った。1363年頃、ティムールは羊飼いから羊を盗もうとしたが、右足と右手に矢が2本刺さり、指を2本失ったと考えられている。どちらの傷も生涯障害を負わせた。ヨーロッパ人はティムールの傷から、足の不自由なティムールやタメルランと名付けた。^[8]

ゲール語圏のアイルランドでは、行動規範に違反した侮辱に対する報復としてであれ、厳しい冬の間一族全員の食糧を確保するためであれ、牛の略奪はアイルランドの氏族間の戦争の一般的な部分であり、 Táin Bó CúailngeやTáin Bó Flidhaisなどのアイルランド神話の物語によく描かれている。アイルランドでは18世紀まで、特にアングロ・アイリッシュの地主の土地に対して、アイルランドの氏族長や略奪者によって牛の略奪や盗難防止用の保護具の販売が続けられた。 ^{[9] [10]}

スコットランドの氏族間の戦争は、よく似た理由から起こっており、17世紀から18世紀にかけて、多くのスコットランドの氏族長は、同様に、みかじめ料と引き換えに、ローランドの貴族階級の牛の群れに対して超法規的な監視を行っていた。ハイランドの氏族長は、同様に、そのみかじめ料を小作人や氏族員の食糧として使っていた。氏族長の監視下にある群れから盗まれた牛は、取り戻されるか、あるいは、氏族長が全額支払った。^[11]

国境の略奪者による牛の略奪は、何世紀にもわたって、イギリスとスコットランドの国境の両側で深刻な問題となっていた。

アメリカの開拓地では、窃盗は重大な犯罪とみなされ、場合によっては自警団が泥棒を絞首刑にしたり銃殺したりすることもあった。^[12]

メキシコの盗賊はアメリカ南北戦争（1861-1865）の大きな問題であり、メキシコ政府はこの習慣を支援していると非難された。アメリカの盗賊は国境の向こう側からメキシコの牛も盗んだ。新しい子牛に焼印を 押さなかったため、盗難が助長された。^[要出典]

1892年にワイオミング州で起こったジョンソン郡戦争では、盗み疑惑をめぐる争いが大きな問題となった。^[要出典]

北米では、放牧地から柵で囲まれた放牧地への移行により、牛泥棒の習慣は徐々に減少しました。20 世紀には、いわゆる「郊外での牛泥棒」が一般的になり、牛泥棒は牛を麻酔して直接競売にかけました。これは夜間に行われることが多く、非常に大規模な牧場では牛の損失に気付いて報告されるまでに数日かかるため、法執行機関にとって問題となります。有罪判決は極めてまれで、まったくありません。 ^[要出典]

19世紀末、アルゼンチンではマロンで盗まれた牛がチリの道を通ってアンデス山脈を越えてチリに運ばれ、アルコール飲料や銃器と交換されるなど、牛の略奪が大きな問題となった。ボロアノ族やランケル族、ピンチェイラ兄弟など、いくつかの先住民族や無法者が牛を求めてアルゼンチン南部の国境を荒らした。アルゼンチン政府は牛の略奪を防ぐため、 1870年代にサンハ・デ・アルシナと呼ばれる塹壕網を構築した。1870年代の砂漠征服の軍事作戦と、それに続く1881年のチリとアルゼンチン間の国境条約によるパタゴニアの分割の後、ほとんどの牛の略奪は終息した。^[要出典]

チリのマヌエル・モント大統領に宛てた手紙の中で、マプチェ族の首長マニルは、新しく創設された州で起きていたマプチェ族の銀を求めての墓の略奪、マプチェ族の家屋の放火、その他マプチェ族に対する虐待行為を非難した。マニルはさらに、知事ビジャロン・コン・サルボが牛の窃盗で富を築いたと非難した。^[13]

太平洋戦争からチリの退役軍人が帰還した時期は、アラウカニア占領（1861-1883）でチリ軍がマプチェ族の抵抗を鎮圧した時期と重なっていた。これにより、盗賊や盗賊に転向した退役軍人が新たに開拓されたアラウカニア領土に移住する機会が生まれ、^{[14] [15]}チリとマプチェ族の戦争から立ち直りつつあった地域で、暴力が急増した。^[16]アラウカニアに移住した盗賊は、国を追われたマプチェ族と同盟を組み、牛の窃盗を主な仕事とした。^[14]盗まれた牛は、この地域の市場で売られた。^[14]

ケニア北西部のポコット族とサンブル族 は、牛をめぐって互いに襲撃し合うことが多い。^{[17]暴力的な牛泥棒は、2001年3月12日月曜日にエルゲヨ・マラクウェト郡ムルクトー地区の}マラクウェト族の間で起きた襲撃のように、多数の人命を奪う事件を引き起こしており、ポコット族が引き起こしたと疑われている。^[18]

ディンカ族とヌエル族の間では、家畜の放牧地をめぐる争いや牛の略奪が起こっています。 ^{[19] [20]}

牛泥棒は南スーダンの農村部で大きな問題となっている。ジョングレイ州では2011年8月に牛泥棒が起こり、約600人が死亡した。2012年1月にも牛泥棒に関連した民族衝突が起こり、ピボル周辺地域で2,000人から3,000人が死亡、34,500人が避難を余儀なくされた。^[21]

ナイジェリアでは牛泥棒がよく起こる。^{[22] [23] [24]}

羊、山羊、牛、トラクター、灌漑設備の盗難は、イスラエルの農家が直面する最も困難な問題の一つである。北部では年間約400件の盗難が報告されており、南部では農家は状況を西部開拓時代と比較している。彼らは年間数百万シェケルの損失を被っている。 ^[25]盗まれた家畜のほとんどはヨルダン川西岸に運ばれ、すぐに屠殺されてイスラエルに密輸され、そこで肉屋によって何も知らない顧客に売られる。^[26]

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• ジョージ・レイン (2007-12-16) 「カリフォルニアで牛泥棒が増加」サンフランシスコ・クロニクル。
• 「テキサスオンラインハンドブック」テキサス州歴史協会。
• ウェッブ、ウォルター・プレスコット、エルドン・スティーブン・ブランダ（1952年）。テキサスハンドブック。テキサス州歴史協会。ISBN 9780876110270。
• ロバート・ラインホールド (1987-04-25)。「テキサスが厳しい状況に陥り、牛泥棒が再び発生」ニューヨーク・タイムズ。
• タレント、アニー・D. (1899)。『ブラックヒルズ、あるいはダコタ族最後の狩猟場』ニクソン・ジョーンズ、559 ページ。