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ポルト＝サンタ・ルフィーナ教区は、ローマ教区に属するラテン語の郊外教区であり、イタリアのカトリック教会の教区です。この教区は、2つの教区の合併によって形成されました。サンタ・ルフィーナ教区は、かつてはシルヴァ・カンディダとしても知られていました。
1967年以来、この教区には名義上の枢機卿司教と、教区の業務を担う常駐司教の両方が存在する。
ポルトは古代にはローマの主要港であるポルトゥスと呼ばれていました。その起源は、クラウディウス帝がテヴェレ川の右岸、オスティアの対岸に建設した港にあります。トラヤヌス帝が港を拡張し、短期間のうちにその周囲に都市が発展し、やがてオスティアから独立しました。ポルトは4世紀に独立した都市となりました。[ 1 ] 337年から341年の間に、 ordo et populus civitatis Flaviae Constantinianae Portuensisによって像が建立されました。[ 2 ]
ユリウス・ネポスが皇帝グリケリウスに退位を強要したのは、ポルト近郊であった（474年）。ゴート戦争中、この町はゴート族（537年と549年）とビザンツ帝国（546年～552年）のローマに対する作戦拠点として利用された。9世紀と10世紀には、サラセン人によって幾度となく略奪された。849年、教皇レオ4世は町を要塞化し、沿岸部と周辺地域の防衛のためにコルシカ人の入植地を建設したが、町は衰退の一途を辿った。
キリスト教は早くからこの地に根付いていた。ポルトの殉教者としては、ヘルクラヌス[ 3 ]、ヒヤキントス、マルティアリス、サトゥルニヌス・エピクテトス、マプリリス、フェリックスなどが知られている。この地は、聖ヒッポリュトス（3世紀前半）の司教座であった可能性が高い場所としても有名である[ 4 ] 。
314年にグレゴリウスは司教となった。パンマキウスの巨大な宿舎、またはホスピスは398年頃に建てられた。[ 5 ]
682年、教皇レオ2世はオスティア、ポルト、ヴェッレトリの司教によって聖別されたと記録されている（アルバーノの司教座は空席だった）。[ 6 ]ポルト司教は、平日にラテラノ大聖堂の主祭壇で交代で司式する7人（当時はポルトがサンタ・ルフィーナと合併したため6人）の司教の1人であった。この制度は教皇ステファヌス3世（768～772年）の時代に初めて言及されているが、実際にはもっと古いものであったことは確かである。[ 7 ]
1018年8月1日、教皇ベネディクト8世は、ポルト教会のすべての所有地をベネディクトゥス司教に承認した。その所有地は詳細に列挙されており、ポルト市全体だけでなく、リカオニア島とサン・バルトロマイ教会のある島、そしてローマのテヴェレ川以東の地域も含まれていた。この授与には、彼の管轄区域内で相続人なく、または遺言を残さずに、あるいは法的状況に巻き込まれて死亡した人々の財産に対する完全な権利も含まれていた。[ 8 ]
チェルヴェートリ（現在のカエーレ）の司教区は、12 世紀以来ポルトの司教区と統合されている。[ 9 ]カエーレは、ガリア人の侵略中にローマとウェスタの神殿が隠された、当初アギラと呼ばれた古代都市である。その領土に散らばるエトルリア人の墓は考古学的に重要である。チェルヴェートリには 11 世紀まで独自の司教がいた。[ 10 ] 最も古い司教は、499 年に教皇シンマクスの最初のローマ教会会議に参加したアデオダトゥスである。[ 11 ]ペトルス司教は761 年に教皇パウルス 1 世の教会会議に出席し、ロマヌス司教は826 年に教皇エウゲニウス 2 世の教会会議に出席した。他に知られている司教としては、アドリアヌス（853年）、クレセンティウス（869年）、アニスス（995年）、ステファヌス（1000年）などがいる。最後に知られているのはベネディクトゥスで、1015年と1029年に記録されている。[ 12 ]
サンタ・ルフィナは、ローマから23キロメートル離れたアウレリア街道沿いの聖ルフィナと聖セクンダの殉教者聖堂を中心に発展した町です。この聖堂は教皇ユリウス1世によって建設が始まり、聖ダマススによって完成されたと言われています。9世紀にこの町はサラセン人によって破壊され、教皇レオ4世と教皇セルギウス3世の努力もむなしく、完全な廃墟から救うことはできませんでした。現在残っているのは、古代の聖堂の遺構と礼拝堂のみです。
シルヴァ・カンディダの司教の住居は、聖アダルベルトと聖パウリヌスの教会の隣のティベリーナ島にあり、ポルトの司教の住居は同じ島のサン・ジョヴァンニ教会の近くにあった。さらに、シルヴァ・カンディダの司教は、聖ペテロ大聖堂の儀式に関して大きな特権を享受していた。[ 13 ] 1037年11月、ペトルス司教とその後継者全員に、神聖ローマ教会のビブリオテカリウス（司書）の職が与えられた。[ 14 ]
司教座として最初に記録されたのは5世紀に遡る。
対立教皇クレメンス3世（ラヴェンナのウィベルト）の分裂の時期には、分裂派の司教アダルベルト（1084年 - 1102年）がおり、彼は対立教皇アダルベルト（1102年）となった。彼は捕らえられ、教皇パスカリス2世の前に連行され、アヴェルサのサン・ロレンツォ修道院に送られた。[ 15 ]
教皇カリストゥス 2 世(1119 年 - 1124 年) は、ポルトのもう一つの郊外のシルヴァ カンディダ教会またはサンタ ルフィーナ教会と統合しました。この行為は教皇アドリアヌス4世と教皇グレゴリウス9世によって承認された。[ 16 ]変更の日付はジュゼッペ・カペレッティによって 1119 年に遡ります。[ 17 ]
歴史的に見ると、ポルト司教はオスティア司教に次ぐ、威信において2番目に高い枢機卿となり、月曜日にはラテラノ大聖堂で司祭を務めた。さらに、サンタ・ルフィーナ司教のその他の権利も獲得したが、レオニーネ市とその周辺地域がローマ市に併合された際に、それらの地域に対する管轄権を失った。
1826年、教皇レオ12世により、チヴィタヴェッキアはヴィテルボおよびトスカネッラ教区から分離され、ポルト教区と統合された。[ 18 ] 1854年、独立した司教区となったが、タルクィニアおよびチヴィタヴェッキアの司教としてコルネート（タルクィニア）と司教を共有した。[ 19 ] 1986年、2つの教区が統合され、チヴィタヴェッキアを司教座とするケントゥムチェッラルム・タルクィニエンシス教区となった。[ 20 ]ポルト枢機卿司教ルイージ・ランブルスキーニ（1847年）が、大聖堂と司教館を修復した。[ 21 ]
16 世紀以降、ポルト司教区の司教の在任期間は、原則として短かった。なぜなら、ほとんどの枢機卿司教は、空席になったときにオスティアとヴェッレトリの司教区を選んだからである。しかし、空席が補充される枢機卿会議に出席する必要があり、枢機卿は年功序列でオスティアを選ぶことができた。1961 年 3 月 10 日、教皇ヨハネ 23 世は使徒書簡Ad suburbicarias dioecesesで、枢機卿司教が他の郊外司教区を選ぶ権利を廃止し、任命権を教皇に留保した。[ 22 ]
20 世紀初頭までに、郊外の司教たちが教皇庁と教区の職務の責任で過重な負担を強いられていることが明らかになった。[ 23 ]商業、道路、旅行の増加、都市への移住の増加、[ 24 ]および教会に影響を与える問題の数と複雑さによる教皇庁の職務の負担の増加、[ 25 ]何らかの救済が必要となった。ピウス 10 世は、オスティア、ポルト、アルバーノ、パレストリーナ、フラスカーティの各司教に、それぞれの教区で司牧の職務の負担を担う補佐司教を与える勅令Apostolicae Romanorum Pontificium を発布した。教皇は補佐司教を任命し、補佐司教は枢機卿の承認を条件として教区内で全権を行使したが、叙階や聖別を行う権限、あるいは王座に就いたり紋章を掲示したりする権利はなかった。[ 26 ]ヨハネ23世教皇は使徒書簡「Suburbicariis sedibus 」でさらに詳細を付け加え、補佐司教を「Episcopus Ordinarius」と定義し、他の居住司教と同じ権限を持ち、枢機卿司教の特権を列挙した。[ 27 ]
1914 年、ピウス 10 世は、6 人の枢機卿の郊外司教の収入の不正を抑制するための措置を講じた。教皇庁の枢機卿と協議し、彼らの同意を得た後、教皇は「Edita a Nobis」という教令を発布し、今後、枢機卿の収入は経済局が管理する単一の基金に入れられ、各枢機卿は毎年その基金に会計報告を提出しなければならないと命じた。毎年、各補佐司教に 6,000 リラが支給された後、集められた残りの資金は均等に分配され、オスティア司教は 2 分の分配を受け、他の各司教はそれぞれ 1 分の分配を受けることになっていた。この教令はまた、オスティア司教がその地位に昇格した際には、以前の司教職も保持しなければならないと命じた。ヴェリトラエ司教区は彼の管轄から外されることになり、その時点から郊外住民が管轄するのはオスティエンシス、ポルトゥエンシスとサンクタエ・ルフィナエ、アルバネンシス、プラエネスティナ、サビネンシス、トゥスクラナ、ヴェリテルナとなる。[ 28 ]
{{cite book}}:|first1=一般的な名前を持っています (ヘルプ){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)北緯42度32分08秒、東経12度22分42秒/北緯42.5356度、東経12.3783度/北緯42.5356度、東経12.3783度