対立教皇アナクレトゥス2世

アナクレトゥス2世（1138年1月25日死去）は、ピエトロ・ピエルレオーニとして生まれ、 1130年から1138年に死去するまで教皇インノケンティウス2世に対抗して統治した対立教皇であった。教皇ホノリウス2世の死後、後継者を巡って枢機卿団は分裂した。異例なことに、選挙は8人の枢機卿に委ねられ、パパレスキ（インノケンティウス2世）が選出された。その後、より多くの枢機卿団がピエルレオーニを選出し、これがローマカトリック教会の大きな分裂につながった。アナクレトゥスはフランジパニ家を含むほとんどのローマ人の支持を得ており、インノケンティウスはフランスへの逃亡を余儀なくされた。アルプス山脈の北で、インノケンティウスは主要な修道会、特にクレルヴォーのベルナルドゥスのシトー会、クリュニー修道院長ペーター・ザ・ヴェネラブルの決定的な支持を得た。そして、プレモントレ修道会を設立し、ドイツ皇帝ロータール3世の宮廷で高い地位を占めたマクデブルク大司教、クサンテンのノルベルト。

これらの重要人物からの支援がなかったため、アナクレトゥスはローマ以外ではほとんど後援者を持たなかった。支援がほとんど残っていないアナクレトゥスは数年間生き、危機が解決しないまま亡くなった。1139年、第2回ラテラノ公会議で分裂は終結したが、意見は分かれたままであった。^[1]

ピエトロは、ローマの有力なピエルレオーニ家の家庭に、執政官 ピエル・レオーニの息子として生まれた。彼の高祖父の一人、ベネディクトゥス（ヘブライ語ではバルークとも呼ばれる）は、キリスト教に改宗したユダヤ人であった。^[2]野心的な次男として、ピエトロは聖職者になる運命にあった。彼はパリで学び、クリュニーのベネディクト 会修道院に入学した。後にローマに行き、いくつかの重要な役職に就いた。

1130年、教皇ホノリウス2世が死に瀕していたため、枢機卿たちは教皇長官ハイメリック率いる8人の委員会に選挙を委託することに決め、ハイメリックは候補者のグレゴリウス・パパレスキ枢機卿を急遽教皇インノケンティウス2世に選出した。パパレスキはホノリウスの死の翌日、2月14日に教皇に叙階された。

同日、上級枢機卿司教ピエトロ・ディ・ポルトに率いられた他の枢機卿たちは、サン・マルコ寺院でローマの指導者たちと会見し、インノケンティウスは教会法上選出されていないと発表した。彼は、ハイメリックの支持者であるフランジパニ一族の敵である一族を持つローマ人ピエトロ・ピエルレオーニ枢機卿を指名し、枢機卿、聖職者、貴族、ローマの人々によって選出された。アナクレトゥスの支持者には、フランジパニ一族を除くすべてのローマ貴族と枢機卿の大多数が含まれていた。人々の支持を得て、そしてフランス人ハイメリックに対抗して、ピエルレオーニ一族はローマを掌握するほどの力を持ち、一方インノケンティウスはアルプス山脈の北に逃げざるを得なかった。

アルプス山脈の北で、インノケンティウスはクレルヴォーのベルナルドゥス、聖ペテロ、その他の著名な改革者たちの決定的な支援を得た。彼らは、アナクレトゥスが皇帝ロタール3世などのヨーロッパの統治者から認められるのを助け、アナクレトゥスにはほとんど後援者がいなかった。アナクレトゥスは尊敬を集め、教皇候補として比較的受け入れられていたため、ユダヤ教改宗者の子孫であるという噂が広まり、彼の評判が悪くなった。クレルヴォーのベルナルドゥスは「ユダヤ人がサン・ピエトロ大聖堂の王座に座ることは、キリストの恥辱である」と書いた。^[3]彼の支持者には、自身の司教たちの意志に反してアナクレトゥスに決定を下したアキテーヌ公ウィリアム10世や、アナクレトゥスが即位後に教皇勅書で「シチリア王」の称号を承認した強力なシチリア王ルッジェーロ2世がいた。 ^[4]

1135年までに、アナクレトゥスの立場は彼らの援助にもかかわらず弱体化していたが、分裂は1138年に彼が死ぬまで続いた。その後、グレゴリオ・コンティがヴィクトル4世に選出されたが、1か月以内にインノケンティウスに服従した。インノケンティウスはローマに戻り、反対を受けることなく統治し、1139年にすぐに第2ラテラン公会議を招集し、高利貸し、聖職者の結婚、その他の慣習に反対する教会の教えを強化した。

ピエルレオーニ家は主にインノケンティウス1世とその後継者に服従していたが、当時ローマ・コミューンの指導者であったアナクレトゥスの兄弟ジョルダーノは、その後の10年間、これらの後継者に積極的に反対した。

• 1059年以前の教皇選出
• 教皇選挙会議（1274年以降）

• Arnulfi Sagiensis、Episcopus Sexoviensis、「Tractatus de schismate orto post Honorii II papae decessum」、Ludovico Antonio Muratori (編集)、Rerum Italicarum Scriptores Tomus III、pars 1 (Milano 1723)、423–432 ページ。
• アナスタシオ、ロドヴィコ・アニェッロ (1754)。イストリア デッリ アンティパピ ディ ロドヴィコ アニェッロ アナスタシオ アルシヴェスコヴォ ディ ソレント。トモプリモ。ナポリ：スタンペリア・ムジアーナ。
• ジガレッリ、ダニエッロ・マリア（1859年）。古い時代の記憶を思い出させる物語。ナポリ: Tipografico di G. Gioja。
• エティエンヌ、リチャード（1859年）。 1130 年から 1136 年のアキテーヌのアナクレの分裂の歴史 (フランス語)。ポワティエ：アンリ・ウーダン。
• ツェッフェル、リチャード。 Die Papstwahlen und die mit ihnen im Zusammenhange stehenden Ceremonien von 11.–14.ヤールフンデルツ(ゲッティンゲン 1871)、267–395。
• フェデーレ、ピエトロ (1904)。アナクレト II 世の家族とジェラシオ II 世。ローマ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)[ Archivio della Real Società Romana di Storia Patria 27、1904、pp. 399–440]。
• Brixius, JM Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130–1181 (ベルリン 1912)。
• マン、ホレス・K. 中世教皇伝第9巻1130-1159（ロンドン1914年）、1-66。
• ブロック、ハーバート (1952)。『アナクレトゥス2世の分裂とモンテ・カッシーノの助祭ペトロのグランフォイユ偽造』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。
• ゼンカー、バーバラ。Die Mitglieder des Kardinalcollegiums von 1130 bis 1159 (ヴュルツブルク 1964)。
• ヒュルス、ルドルフ。 Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049–1130 (Tübingen 1977) [Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, Band 48]。
• ストロール、メアリー（1987年）。『ユダヤ人の教皇：1130年の教皇分裂におけるイデオロギーと政治』ニューヨーク：EJブリル。ISBN 978-9004085909。
• ストロール、メアリー（1991）。『権力としてのシンボル：叙任式コンテスト後の教皇制』url=https://books.google.com/books?id=yzrkey-3VUgC。ニューヨーク＆ライデン：ブリル。ISBN 978-90-04-09374-4。
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• フライド、ナタリー (2002)。「アベラールとユダヤ人に対する教会の政策」。ジョン・ギリンガム (編)。アングロ・ノルマン研究 XXIV: 2001 年バトル会議議事録。ボイデル・プレス。99～108 ページ。

• カトリック百科事典におけるアナクレトゥス2世の記述