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ロドルフォ・ピオ・ディ・サヴォイア（1500年2月22日- 1564年5月2日）は、しばしばロドルフォ・ピオ・ダ・カルピとも呼ばれ、イタリアの枢機卿、人文主義者、芸術のパトロンであった。外交官の甥であった彼は、30歳までに自身も外交官となり、皇帝カール5世とフランス国王フランソワの両方と知り合い、教皇の代理として両者と交渉した。彼の叔父アルベルト3世ピオは、ピコ・デッラ・ミランドラの母方の甥であり、アルドゥス・マヌティウスに教育を受け、著名な人文主義者となった。これらの人脈がロドルフォの経歴と教育を形成した。彼は著名な図書館を設立し、16世紀ローマの人文主義研究に参加し、ローマ異端審問所にも勤務した。[ 1 ]彼はミラノに異端審問所を設立するのに貢献した。
カルピの領主ピオ・ディ・サヴォイア家は、 14世紀に初めてその地位を確立した。エステ家とモデナ市を巡って長きにわたり争った後、1336年に最終的にモデナを明け渡したが、その条件として、より小さなカルピの領地を保持し、後に神聖ローマ帝国から封土として与えられた。彼らはカルピを約200年間支配し、1518年には教皇レオ10世から、ロマーニャ地方のメルドラとサルシーナの教皇領も与えられた。[ 2 ]
カルピ家の多くのメンバーは、傭兵隊長としての家族の伝統を受け継いだ。アルベルト2世ピオは、1450年にサヴォイア家から、自身と兄弟、そしてその子孫のために、軍功に対する褒賞として、姓に「ディ・サヴォイア」という称号を加える特権を得た。カルピ枢機卿以外にも外交官として活躍した者がいる。ローマ駐在の神聖ローマ帝国大使であった叔父のアルベルト3世[ 3 ]は、博識家として名声を得た。アスカニオ・ピオ（1649年没）は劇作家であった[ 2 ]。
15世紀後半、この一族は3つの異なる系統に分かれ、それぞれの系統名は、長い間平和的に領地を共同統治していた3人の兄弟に由来する。アルベルト系統（linea albertina）は、枢機卿ロドルフォが属し、1525年までカルピを、1597年までメルドラとサルシーナを支配したが、その後男系が途絶えた。ジベルト系統（linea gibertina ）は、1499年にカルピから追放されたが、その後のほぼ1世紀にわたりサッスオーロのエステ家の封土を支配し、チェーザレ・デステによって領地を剥奪された。前述のアスカニオと2人の枢機卿カルロ・エマヌエーレとカルロ（ジュニオーレ）はこの系統に属し、1655年にカルロが2人の異母兄弟のために購入したサン・グレゴリオ公国を教皇領として誇る権利を得た。この分家のより重要な部分は17世紀末にスペインに定住し、グランデの地位にまで達しましたが[ 4 ]、その男系は1776年に途絶えました。3番目の分家であるガラッソ分家（linea galassina）は、1469年に不当な行為があったとしてカルピに対する主権を剥奪されましたが、カルピ自体で粘り強く生き残り、現在もローマ、イギリス、アメリカ合衆国で繁栄している唯一の分家です[ 2 ] 。
ロドルフォ・ピオ・ディ・サヴォイアは、叔父のアルベルト3世がカルピの共同領主であったモデナ近郊のカルピで生まれた。彼の父はリオネッロ2世ピオ、母はベルナルディーノ・ダ・マルティネンゴの娘マリアであった。[ 5 ] 1516年、彼はエルサレムの聖ヨハネ騎士団の騎士であり、パルマ司教区のサン・ロレンツォ・ディ・コロルノ教会の聖職者であった。教皇レオ10世は、彼自身の功績を認めたというよりは明らかに叔父への恩恵として、フェラーラの聖三位一体教会を彼に与えた。[ 6 ]ロドルフォはパドヴァ大学に留学し、そこで哲学博士号を取得しました。[ 7 ]またローマにも留学し、教皇クレメンス7世の下で教皇侍従として聖職の道を歩み始め、 1528年にファエンツァの司教に任命されました。カルピは1533年にそこで教会会議を主宰しました。しかし、16年間の司教在任期間のほとんどを不在で過ごしたため、彼の職務は弟のテオドロとファヴェンティアのセギチェルスによって代行されました。[ 8 ]
カルピの最初のフランスへの任務は1530年7月26日から11月28日の間に行われた。[ 9 ]彼は1533年の夏に特使としてフランスに戻り、フランソワ1世と教皇クレメンス7世の会談を手配する任務を負った。彼は6月11日にリヨンでフランソワに迎えられた。教皇はニースでの会談を希望したが、最終的に会談はマルセイユで行われた。マルセイユはアンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの結婚式が執り行われた場所であり、教皇クレメンスがフランソワ1世とカール5世の両方と交渉を行うことができた場所でもある。[ 10 ]
カルピは、フランソワ1世の宮廷で教皇使節に任命されたことで、教皇外交においてさらに注目を集めた（1535年～1537年）。彼の任命は1535年1月9日付で、2月17日にサンジェルマンの宮廷に加わった。 [ 11 ]そこで彼はフランソワ王とカール5世皇帝との和平交渉を行い、カール5世は彼を「神聖ローマ帝国の保護者」に任命するほど満足した。カルピが1533年にフランスに滞在していたとき、カルピが皇帝派に情報を提供しているという噂がローマ周辺で広まっていた。カルピは、教皇パウルスの秘書であるアンブロージョ・リカルカートからこれらの噂について知らされ、リカルカートは、これらの噂がロレーヌ枢機卿の代理人によって広められていることも示唆した。フランソワ国王もこれらの噂を耳にしていたようで、1536年1月26日の真夜中にカルピを呼び出し、これらの噂を嘆き、カルピを良き臣下と考えていると伝えた。国王は教皇に手紙を書き、カルピに赤い帽子を求めた。教皇は、枢機卿の任命に関する次の枢機卿会議の議題になると返答した。[ 12 ]カルピはまた、異端と教会改革の問題に対処するために教会の総会議を開催することについての議論を開始したが、国王と皇帝が、どのように、どこで、何をするかについて全く異なる見解を持っていることがすぐに明らかになった。[ 13 ]彼はすでに枢機卿に任命されていたため、1537年7月にフランスを離れた。
教皇パウルス3世は1536年12月22日の枢機卿会議でロドルフォ・ピオ・ダ・カルピを枢機卿に任命し、1537年7月23日には枢機卿の指輪とサンタ・プデンツィアナの称号を与えられた。[ 14 ]彼は1537年11月28日にサンタ・プデンツィアナをサンタ・プリスカと交換した。1537年12月19日、カルピ枢機卿はフランス国王フランソワ1世の特使に任命された。 [ 15 ]彼はスペインの帝国宮廷の特使に任命されていたクリストフォロ・ヤコバッツィ枢機卿と共にフランスへ旅した。両枢機卿は1538年1月中旬にモンペリエでフランソワ国王と面会した。[ 16 ]彼とヤコバッツィの目的は、フランソワ1世とカール5世を教皇パウルス3世との会見に引き合わせることであった。会議は予定通り5月に開催されたが、モンペリエではなくニースで行われた[ 17 ]。しかし、カルピ枢機卿は出席しなかった。彼はローマに派遣され、教皇不在の間、教皇の長官およびローマ教皇特使として職務を遂行していた。
1539年4月21日、[ 18 ]カルピはアンコーナ辺境伯領の特使に任命され、1542年まで務めた。 [ 19 ]フランス軍と帝国軍の度重なる侵攻により、この地方は混乱状態にあった。秩序を回復した後、カルピがこの職務において最も重要な仕事は、1357年以来辺境伯領を統治してきたアエギディウス憲章の改訂であった。14人の専門家の協力を得て行われたカルピの作業は、1544年9月に教皇パウルス3世によって最終的に承認され、認可された。[ 20 ]
1543年、カルピ枢機卿は皇帝カール5世に宛てて「1543年、カール5世チェーザレへの統治方法に関するカルピ枢機卿の覚書」と題する覚書を作成した。この原稿は出版されたことはないが、ルートヴィヒ・パストールによって短い引用が出版されている。[ 21 ]主題は皇帝カールがフランツ1世から奪ったミラノ公国であり、内容はそれを保持するための助言であった。いかなる場合でも、それをフランツ1世に返還してはならない。
カルピ枢機卿は、ローマ異端審問所のメンバーとして、またカプチン会とイエズス会という新しい修道会の擁護者として、ローマ教皇庁で存在感を示した。[ 22 ]
ピオ・ダ・カルピ枢機卿は1543年9月24日にサン・クレメンテの枢機卿司祭となり、 1544年10月17日にサンタ・マリア・トランス・ティベリムの枢機卿司祭に交代した。[ 23 ]
1544年、彼はカール5世からシチリアのアグリジェントゥム（ジルジェンティ）の司教座を提示され、同年10月10日、教皇パウルス3世からジルジェンティの管理者として承認された。彼は死ぬまでその職を務めた。もちろん、任命は金銭的な利益のためだけであったため、彼はジルジェンティに行くことはなかった。 [ 24 ] 1544年、枢機卿は、叔父のアルベルト・ピオ・ダ・カルピが初代領主であった小さな領地メルドラにアカデミア・デッリ・インペルフェッティを設立した。このアカデミーは教養ある人々を奨励するためのものであり、文化そのものの刺激は、知的成長を追求するためにイタリア中の都市や町に設立された数多くのクラブの一つであった。[ 25 ]
教皇パウルス3世は1549年11月10日日曜日に死去した。[ 26 ]ピオ・ダ・カルピ枢機卿は、1549年11月29日に始まったコンクラーベに何らかの形で参加した51人の枢機卿の一人だった。コンクラーベでは、多くの病人が出入りし、1人が亡くなった。12月4日まで行われなかった最初の精査では、41人の枢機卿が出席し、皇帝のお気に入りの候補者であるレジナルド・ポール枢機卿は24票から26票を獲得し、有効な教会法上の選挙に必要な票数にわずか4票（または2票）足りなかった。フランス大使は、向かっている途中のフランス枢機卿の不在で選挙が行われた場合、選挙を無効と宣言すると抗議した。フランスはジョヴァンニ・サルヴィアティ（ポルト司教でフランス王妃カトリーヌ・ド・メディシスの従兄弟）とリドルフォ・ピオ・デ・カルピを推し、枢機卿ポールの選出を何としても阻止するよう命じられていた。枢機卿カルピは、フランス枢機卿の大多数がコンクラーベに入った直後の12月17日の第14回審査で9票を獲得した。[ 27 ]しかし、これが彼の最高得点だった。フランス票はすぐに再配分され、より有力な候補者が求められた。フランス枢機卿の最後の一人であるブルボン枢機卿は、1550年1月14日までコンクラーベに到着せず、参加者数は48人に増えた。投票は停滞し、ポールに21票、ナポリのカラファに21票となった。 1550年2月7日に行われた最終投票には47人の枢機卿が参加し、ファルネーゼ派のジョヴァンニ・マリア・チオッキ・デル・モンテ枢機卿が選出された。[ 28 ]
教皇ユリウス3世（チオッキ・デル・モンテ）は、1553年12月11日にカルピ枢機卿をフラスカーティ（トゥスクルム）の司教座に昇格（「推薦」）した。カルピ枢機卿は1555年5月29日にポルトの司教座に「推薦」された。[ 29 ]
1558年、スペイン国王フェリペ2世は、皇帝カール5世からの贈り物としてロドルフォ・ピオ・ダ・カルピが所有していたアグリジェント司教区に、年間10,000スクーディの収入（それまではわずか4,000スクーディの価値しかなかった）を与えた。この新たな助成金は、間違いなく、非常に影響力のある枢機卿によるこれまでの功績に対するものであり、将来の功績を見越したものであった。[ 30 ]
ピオ・ダ・カルピは、教皇パウルス4世の死後、1559年9月5日から12月26日にかけて行われたコンクラーベにおいて、スペイン国王フェリペ2世のお気に入りの候補者であった。候補者には、ヤコポ・プテオ（ローマ異端審問所長）、ジョヴァンニ・アンジェロ・デ・メディチ（マリニャーノ侯爵の弟）、クレメンテ・ド・オレラ（元厳格フランシスコ会総長）らがいた。[ 31 ]これらの候補者は全員厳格な正統派であり、これはフェリペ2世の選択における重要な基準であった。フランス大使によれば、カルピ枢機卿とリッチ枢機卿はコンクラーベで、デ・メディチ枢機卿にはルター派の傾向があり、聖職者の独身制の要件を緩和し、信徒が聖餐式でパンとワインの両方を受け取ることを許可する必要があるかもしれないと述べたという話を流していたという。[ 32 ]カルピは1555年のコンクラーベで皇帝派のリーダーであった。しかし、フランス派のリーダーであるイッポリト・デステ枢機卿の頑固な抵抗により、彼は教皇の有力候補とはみなされなかった。
1562年5月18日、ロドルフォ・ピオ・ダ・カルピ枢機卿はオスティア司教および枢機卿団長に昇進し、 1562年4月22日に死去したフランソワ・ド・トゥルノンの後任となった。 [ 33 ]
カルピが現代史家にとってより広く関心を集めているのは、ローマ有数の博物館を形成した古典彫刻やその他の古代美術品のコレクションである。「ローマにはこれ以上壮麗なものも、これ以上賞賛に値するものもない」とあるガイドブックは述べている。また、彼の死後散逸したギリシャ語とラテン語の蔵書は、必ずしも敬虔なカトリック教徒とは限らない学者や人文主義者を、古代のカンポ・マルツィオ、すなわちカンポ・マルツィオにある彼の宮殿へと引き寄せた。さらに、彼の郊外の別荘は、クイリナーレの丘の斜面にあるサッルスティウスの庭園跡地に建てられていた。1550年代には、フランドルのメダル彫刻家で碑文研究家のアントワーヌ・モリヨンが、枢機卿のギャラリーにあるラテン語の碑文を研究した。味気ない目録を読むことさえ、趣味史家にとっては貴重な資料となる。[ 34 ]王子や枢機卿の半公的なコレクションによってローマは博物館都市となり、ウリッセ・アルドロヴァンディのガイドブック『ローマ全土で見られる古代彫像』（1556年）にそのことが記されている。 [ 35 ]アルドロヴァンディは、郊外の田園地帯にあるカルピ家の古代美術品の魅力を称賛した。カルピ枢機卿の死後も、そのコレクションは彫刻家や芸術家を惹きつけた。
カルピ枢機卿が所有していた古代遺物の中には、次のようなものがあった。
カルディナル・カルピは近代美術を軽視しなかった。彼の絵画作品の中には次のようなものがある。
カルピ枢機卿は1564年5月2日、65歳でローマのカンポ・マルツィオにあるパラッツォ・パラヴィチーニで亡くなった。彼はそこに終身の賃貸契約を結んでいた。彼は長年痛風（ポダグラ）に苦しんでおり、人生最後の4ヶ月間は激しい痛みに苦しみ、食事も会話も睡眠もままならなかった。彼の死後、多額の負債が残され、教皇ピウス4世から批判された。[ 36 ]彼はローマのサンティッシマ・トリニタ・デイ・モンティに埋葬されており、スペイン階段の上にある。そこには1568年に教皇ピウス5世によって彼の記念碑が建てられている。[ 37 ]
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