聖墳墓教会の常任司祭

聖墳墓教会の常任司祭

Ordo Canonicorum Regularium Custodum Sacrosant Sepulchri Domini Hierosolymitani
聖墳墓教会の常任参事会員の紋章
形成	1113 （1099） （1113）
設立年	エルサレムの聖墳墓教会、エルサレム王国
溶解した	1830年; 194年前 （1830）
タイプ	キャノンズレギュラー
目的	聖墳墓教会の保護
位置	エルサレム、エルサレム王国
方法	聖アウグスティヌスの規則
親組織	カトリック教会
分離派	聖墳墓の修道女たち（ 1300年頃）

聖墳墓参事会は、聖アウグスティヌスの規律に従う参事会のカトリックの宗教的修道会であり、当時エルサレム王国の首都であったエルサレムの聖墳墓教会で設立され、1113年に教皇パスカル2世の教皇勅書によって承認されたと言われている。他の記録では、彼らはそれより早く、ゴドフロワ・ド・ブイヨン（1099年 - 1100年）の統治時代に設立されたとされている。

エルサレムがサラディンに陥落した後、聖職者達は他のラテン系キリスト教徒と共に聖地から逃亡し、まずキプロス島に短期間定住してベラパイス修道院を設立し、その後ヨーロッパの様々な国に定住していった。

聖墳墓参事会は1489年に教皇インノケンティウス8世（在位1484年 - 1492年）によって廃止された。1489年3月28日、教皇はマルタ騎士団の扇動により、聖墳墓参事会を解散しマルタ騎士団に移管するという勅書^[1]を発布した。しかし、聖墳墓参事会の独立はマクシミリアン皇帝とヴュルテンベルク公エーバーハルトの要請により維持され、1499年に教皇アレクサンデル6世（在位1492年 - 1503年）の勅書によって確認された^[2]。

このため、聖墳墓参事会員修道会の男性支部は19世紀までヨーロッパに存在し、スペイン、ドイツ、ポーランドに多くの支部がありました。同修道会の最後の総長[3]でありクラクフ補佐司教（1816年 - 1830年）[4]であったトマシュ・デ・ノヴィナ・ノヴィンスキは、1830^年1月4日^にミェフフ（ポーランド）で亡くなりました。

聖墳墓参事会員の女性支部として14世紀に設立された聖墳墓参事会員女性会^[5]は、現在でもベルギー、オランダ、フランス、スペイン、イギリスの 修道院に存在しています。

ヘリオットらの意見では、1114年以前には聖墳墓参事会は存在しなかった。^[6]その年、聖アウグスティヌスの戒律を採用した常任参事会が西方から連れてこられ、ゴドフロワ・ド・ブイヨンによってエルサレムに導入された。一方、スアレスらは、エルサレムの初代司教聖ヤコブが聖職者たちの共同生活を確立し、十字軍の後には「聖墳墓会」が栄えたという修道会の伝統を認めている。^[6] 

1119年から1125年頃にかけて、聖墳墓修道院長ジェラルドはエルサレム総主教ヴァルムンドとともにサンティアゴ・デ・コンポステーラ大司教ディエゴ・ヘルミレスに手紙を書き、作物の不作と敵からの脅威を報告した。彼らはエルサレム王国を維持するために食糧、資金、軍事援助を要請した。[7] エルサレム総主教ウィリアム・オブ・マリーヌ（^1130-1145 ）はジェラルドより先に修道院長を務めていた可能性がある。^[8]

1143年1月10日付の教皇勅書で、ラテラネンセ文​​書に収められている教皇ケレスティヌス2世は、ゴドフロワ・ド・ブイヨン、ボードゥアン 1世、その他の支援者から受け取ったすべての財産を教会と聖墳墓教会の常任参事会員に承認した。この勅書には、聖地とイタリアのいくつかの教会が参事会員の所有物であることも記されている。オワニーの常任参事会員でエルサレム総主教のヴィトリー枢機卿は、他の教会の中でも、参事会員は聖墳墓教会、シオン山、オリーブ山の教会に仕えていたと述べている。総主教は聖墳墓教会の院長でもあり、常任参事会員によって選出された。^[6]

この組織は寄付に頼っていた。例えば、1160年にエルサレム女王メリザンドが息子アマルリックによる聖墳墓への寄付に同意したのは、おそらくアグネスとアマルリックの間に孫娘シビーラが生まれたのを機だったと思われる。12世紀半ば、バイト・イタブ村は聖墳墓教会の領地だった。^{[9]この村は、1161年に}イスラム軍に捕らえられ、その後身代金を払って売られたフランクの十字軍騎士、ヨハネス・ゴスマンの妻によって聖墳墓教会に売却された。 ^{[10] [11] [12] [13] [14]}現在の村にある要塞化された邸宅 ( maison forte ) は、教会に売却される前はゴスマンの住居として使われていたと考えられている。^[12]この建物は2階建てで、どちらもヴォールト天井だった。 1階の入り口は細長い柵で守られており、地下室と上の階に続く階段があった。^[15]しかし、エルサレム以外でこの騎士団が所有していた唯一の修道院は誘惑の山の修道院であり、1130年に総主教ウィリアム・オブ・マリーンズから与えられたもので、おそらく当初はこの地域の自治的な隠者を抑制するためだったと思われる。^{[16]しかし、2年後に近くの}エリコから十分の一税を受け取ると、年間5,000ベザントの収入源となった。修道院と誘惑の山や近くのヨルダン川を訪れる巡礼者は、山頂にある テンプル騎士団の要塞ドクによって守られていた。

第三回十字軍の後、ティルス大司教のヨシウスが、コンラッド暗殺後にエルサレム女王イザベル1世と結婚していたが国王の称号を受けていなかったシャンパーニュのアンリ2世に代わってエルサレムの法務官となった。アンリは、新しいラテン総主教の選出をめぐって聖墳墓教会の参事会員たちと争い、ヨシウスが介入するまで彼らを逮捕していた。ヨシウスは1198年のドイツ騎士団の設立にも立ち会っており、おそらく1202年に亡くなった。

ヨーロッパでは、聖職者会が定着し、イタリア、フランス、スペイン、ポーランド、イギリス、クロアチア、低地諸国に修道院が設立されました。

エルサレムがサラディンに陥落した後、聖職者たちは他のラテン系キリスト教徒とともに聖地から逃亡した。彼らはまずキプロスに短期間定住し、そこでベラパイス修道院を設立した後、西ヨーロッパへと向かった。

スペインでは、トラルバ・デ・リボタ村は、ペドロ・マンリケ・デ・ララの保護の下、聖墳墓参事会のカラタユドにある本教会に属していた。「神の恩寵により」という意味である。^[17]また、バルセロナのサンタ・アナ修道院（現在は教会となっている）は、もともとエルサレム総主教の指導の下、聖墳墓参事会、または聖墳墓修道会の本部であった可能性がある。

ポーランドでは、聖墳墓教会で特に活躍した。聖地から追放された多くの参事会員が定住した後、ビトムのカジミェシュ2世やカジミェシュ2世から多くの特権を与えられた。1291年にエルサレム王国がイスラム教徒の手に落ちた後、ミエフの修道院長が修道会の総長の称号を継ぎ、後に大修道院長の称号を名乗り、ミエフは何世紀にもわたって組織の本部となった。ここで修道会は、受難週の最後の日にキリストの墓を設営し、飾り付け、参拝する慣習を始めた。多くの巡礼者が目指すヨーロッパ最古の聖墳墓のレプリカが保存されているのもミエフである。ポーランドでは、プシェミスウ2世からも特権が与えられている。

イングランドでも、彼らは活動していた。ウィリアム・ダグデールの『Monasticon Anglicanum』 （1655年）によると、イングランドには聖墳墓修道院とウォリック修道院の2つの修道院があった。^{[6]さらに、}コールドウェル修道院とノッティンガム聖墳墓修道院の 存在が示唆されている。

ハンガリー王アンドラーシュ2世は、父から相続した資金を使ってハンガリーの領主たちから支持者を集めた。^{[18]また、}オーストリア公レオポルト6世と同盟を組み、エメリックに対する陰謀を企てた 。 [ ^18]彼らの連合軍は1197年12月、スラヴォニアのマッキで王軍を敗走させた。 ^[19]強制され、エメリック王はクロアチアとダルマチアをアンドラーシュに分与地として与えた。^[20]実際には、アンドラーシュは独立した君主としてクロアチアとダルマチアを統治した。彼は貨幣を鋳造し、土地を与え、特権を確認した。^{[20] [21] [19]彼は}フランコパン家、バボニッチ家、その他の地方領主たちと協力した。 ^[20]彼の統治下、聖墳墓参事会がこの地方に定住した。^[22]

イタリアでは、1489年に教皇インノケンティウス8世が聖墳墓参事会員の全財産をマルタ騎士団に譲渡しようとしたことで、聖墳墓参事会員は解散させられたようである。聖墳墓参事会員の独立は皇帝マクシミリアン1世とヴュルテンベルク公エーバーハルトの要請により維持され、1499年に教皇アレクサンデル6世[1]の勅書により確認された。しかし、イタリア以外の国では存続したようである。フランスでは、1789年のフランス革命の頃まで存在していたと推定され、ポーランドではナイセ修道院が1810年に解散した後、ミエフフの主要修道院も1819年に解散した。男性に関しては、現在では聖墳墓参事会員の男性会衆は消滅したとみなされている。

それにもかかわらず、聖墳墓参事会の女性支部として14世紀に設立された聖墳墓参事会女性会^[5]は、ベルギー、オランダ、フランス、スペイン、イギリスの修道院に今も存在しています。

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• クルタ、フローリン（2006年）。中世南東ヨーロッパ、500-1250年。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-89452-4。
• エルシェギ、ゲザ。ソリモシ、ラスロー (1981)。 「Az Árpádok királysága、1000–1301 [アルパード朝の君主制、1000–1301]」。 Solymosi、László (編)。 Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526 -ig [ハンガリーの歴史年表、第 1 巻: 始まりから 1526 年まで]（ハンガリー語で）。アカデミアイ・キアド。 79–187ページ。ISBN 963-05-2661-1。
• ファイン、ジョン・VA・ジュニア（1994）[1987]。『後期中世バルカン半島：12世紀後半からオスマン帝国の征服までの批評的調査』ミシガン州アナーバー：ミシガン大学出版局。ISBN 0-472-08260-4。