ラムマス

ラムマス・
ローフ・ミサの日
ラムマス・; ローフ・ミサの日
	塩の目をしたラムマス・ローフのフクロウ
観察者	キリスト教徒（カトリック、ルター派、英国国教会）
タイプ	キリスト教徒
お祝い	ミサ、教会の行列、初穂祭
行事	新しい小麦の収穫物から作ったパンを教会に持ってきて祝福し、収穫時に集めた穀物からパンを作る
日付	8月1日
関連	プラウ日曜日、勤労日、ルグナサード

ラムマス（古英語の hlāfmæsse 、「パンの塊」に由来）は、パンミサの日としても知られ、北半球の一部の英語圏の国で8月1日に祝われるキリスト教の祝日である^[^要出典^]。名前は、パンを指す「loaf」と聖体を指す「 Mass 」という言葉に由来している。^[3]これは、収穫の初穂を祝福する典礼暦の祭りであり、この目的のためにパンが教会に持ち込まれる。^[2]ラムマスの日とは、夏至と秋分の中間点である。^[4]^[5]キリスト教徒はまた、パン屋への教会の行列を行い、そこで働く人々はキリスト教の聖職者によって祝福される。^[6]

ラムマス祭は伝統的にキリスト教の聖日であるが、一部の新異教徒は、自分たちの「ホイール・オブ・ザ・イヤー」の収穫祭の一つにこの名称と日付を採用している。また、この日はゲール語の収穫祭であるルグナサド祭と同じ日でもある。^[7]

名前

「ラムマス」という名前は、古英語の「パンの塊」を意味するhlafmæsseに由来しています。^[8]

何人かの古物研究家は、「ラムマス」という名前は「子羊のミサ」から来ていると主張した。ジョン・ブレイディ^[9]は、この祭典の聖ペテロ・イン・チェインズに捧げられたヨーク大聖堂の住人は生きた子羊を教会に持参することが義務付けられていたと推測した^{[10] 。}

中世ではこの祭りの別名は「8月のギュール」であった。^[11] 18世紀のウェールズの聖職者で考古学者のジョン・ペッティンガルによると、^[12]これはウェールズ語で「8月の祭り」を意味するGŵyl Awstの英語化ではないかとされている。 ^[8]

歴史

もともと、ラムマス祭は、ケルト人の四大十字祭の 1 つである異教の祭、ルグナサ (「ルーナサ」と発音) と関係がありました。ルグナサは、収穫期、特に最初の穀物の収穫の始まりを告げる祭りです。この祭は、光、職人技、収穫と関連づけられたケルトの神、ルグにちなんで名付けられました。

混合主義の一例として、同じ時期に行われるキリスト教のミサは、ラムマスとして知られるようになりました。

キリスト教では、神に初穂を捧げるという伝統があり、旧約聖書には「収穫が熟したとき、祭司は畑に行き、最初に熟した穀物の束を集めた。それから祭司はその束を神殿に持ち込み、主の前でそれを揺り動かした」とある。^[13]初期教会のディダケーでは、「お金、衣服、そしてすべての所有物」を初穂として捧げるよう命じている（13:7）。^[14]

アングロサクソン時代のイングランドでは、ラムマスは8月1日の名称であり、古英語の文献では「初穂の祭り」として描写されており、アングロサクソン年代記にも頻繁に言及されている。^[8]おそらく、小麦の収穫の最初に焼いたパンが教会で祝福される日だった。^{[8]パンは当時、}保護の儀式に使われていた可能性がある。^[15]アングロサクソンの呪文の本には、ラムマスのパンを4つに割って納屋の四隅に置き、穀物を保護するようにと指示されている。^[8]

多くの農奴にとって、ラムマスの前の数日間は小麦が少なくなっていたに違いなく、新しい収穫は豊作の季節の始まりであり、畑ではチームで刈り取りをしながら懸命に働き、仲間と協力する時期だった。^[15]中世の農業年度では、ラムマスは夏至後に始まった干し草の収穫の終わりでもあった。干し草作りの終わりには、羊が草刈り人の間に放たれ、それを捕まえた者が飼うことができた。^[15]

歴史家のロナルド・ハットンは「農耕社会では、最初の収穫を収穫できる時期が当然祝賀の時期だった」と書いている。^[8]彼は「その日にアングロサクソン人の間でキリスト教以前の祭りが存在していた可能性が高い」と述べている。 ^[8]民俗学者のマリー・マクニールは、ラムマス祭を、同じ日に行われる島嶼部のケルト人の収穫祭であるルグナサドと関連づけ、アングロサクソン人がケルト系ブリトン人からそれを採用したと示唆した。^[8]彼女は、8月1日の大陸ゲルマン人の祭りが明らかに存在しなかったこと、そしてウェールズ語の名前「Gŵyl Awst」（「8月のグリー」）を明らかに借用したことを強調した。^[8]しかしハットンは、「マクニールの汎ケルト的季節儀礼の説は、異教の儀式の再構築と同様に、これまでのところ証明されていない」と述べ、それを証明するには「イングランドに到着する前のアングロサクソン人の宗教暦に関する詳細な知識が必要になるが、それは不可能だ」としている。^[8]

ラムマスデーは、 1886年以前はスコットランドの伝統的な四半期デーの1つでした。ラムマスは、聖ペテロが牢獄から奇跡的に救出されたことを記念する、鎖につながれた聖ペテロの祝日とも重なっていましたが、1969年の典礼改革で、聖アルフォンソ・リグオリの祝日がこの日に移されました。^[4]

アン・ルーウィンは、キリスト教の祭典であるラムマス（パンミサの日）と、典礼暦におけるその重要性について次のように説明しています。^[1]

8月は、ラムマスの日、つまりパンミサの日から始まります。これは、祈祷書の暦で、収穫したばかりのトウモロコシの粉で焼いたパンが教会に持ち込まれ、祝福される日です。これは、農業界と教会の最も古い接点の1つです。他の日は、1月初めのプラウサンデーです。これは、公現祭の後の日曜日で、クリスマスの祝祭の後に畑で仕事が再開される前日で、プラウが教会に持ち込まれ、祝福されます。5月のローゲーションデイは、昇天祭の前日で、成長する作物に神の祝福を求める日です。^[1]

今日、英国国教会（英国国教会の母教会）では、聖餐式の際、「ラムマス・パンまたはその一部を聖餐のパンとして用いることも、ラムマス・パンと聖餐のパンを別々に保管することもできる」としている。^[16] 共通礼拝法では次のように規定している。^[17]

ラムマスのパンは理想的には会衆のメンバーが焼くべきであり、可能な限り地元の食材を使用します。他の小さなパンやロールパンは、「祝福されたパン」の伝統に従って会衆に配布されます。ラムマスのパンの一部は、この機会に聖餐のパンとして使用できます。2つのパターンの朗読が提案されており、1つ目は初穂の捧げ物に関するもので、2つ目は命のパンに関するものです。^[17]

キリスト教徒はパン屋へ教会の行列を行っており、そこで働く人々はキリスト教の聖職者から祝福を受ける。^[6]

シェイクスピアの『ロミオとジュリエット』 （1.3.19）では、ジュリエットについて「ラムマスのイブの夜が来ると、彼女（ジュリエット）は14歳になる」と述べられている。もう1つのよく知られた文化的言及は、『オッターバーンの戦い』の冒頭である「羊飼いたちが干し草を勝ち取る頃、ラムマスの潮が満ちた」である。^[18]

その他の用途

ネオペイガニズム

一部のネオペイガニズム信者は、ラムマスの名称と日付を採用し、これを彼らの「一年の輪」における収穫祭の一つとしている。他のネオペイガニズム信者はゲール語の「ルグナサ」という名称を使用している。これは秋分の日とサムハインとともに3つの秋の祭りの最初のものである。北半球では8月1日頃に行われ、南半球では2月1日頃に祝われる。^[19]^[20]^{[要ページ]}^[21]^[22]^{[要ページ]}

園芸

ラムマス葉またはラムマス成長とは、温帯の国々のいくつかの樹木種が真夏に虫害で失われた葉の代わりに生える2番目の葉のことを指します。^[23]ラムマス葉は、以前の葉とは形、質感、毛深さがわずかに異なることがよくあります。^[24]

デヴォン州のエクセターは、イングランドでも数少ないラムマス・フェアを今でも祝う町のひとつで、市長が先導する900年以上続く行列の習慣がある。フェアの期間中、花輪で飾られた棒に白い手袋が付けられ、ギルドホールの上に掲げられる。フェアは現在、7月の第1木曜日に開催されている。^[25]

ペンブルックシャー州グランドルのティル・イ・ガフェルにある低影響開発プロジェクトである^[26]ラムマス・エコビレッジは、9軒の自力で建てられた住宅の共同プロジェクトです。^[27]これは、ワン・プラネット・カウンシルが当初提案した持続可能な農村コミュニティのための、現在では6番目の国家計画ガイドライン^[28]の前身となるものに基づいて計画許可を取得した最初のプロジェクトでした。^[29]

大衆文化において

モース警部シリーズのエピソード「悪魔の日」では、ラムマスデーは悪魔の（不）聖なる日、「悪魔の日」として描かれている。 ^[30]
ラムマスは、キャサリン・カーツの小説『ラムマスの夜』（1983年）の重要なプロットポイントです。

参照

参考文献

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外部リンク

ランマスティド -イングランド国教会
パンの中の神：ラマスの説教 -北アメリカアンティオキア正教会大司教区
リー・ハッツ著「ラムマス潮」 - 巡礼の道を歩く
「ラムマスの小さな歴史」 - オックスフォードの書記官

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