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| シャーボーン修道院 | |
|---|---|
 シャーボーン修道院 | |
| 国 | イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 教会主義 | 中央/カトリック |
| Webサイト | シャーボーンアビー |
| 歴史 | |
| 設立 | 705 |
| 創設者 | セントアルドヘルム |
| 献身 | 聖マリア |
| 建築 | |
| スタイル | サクソン、ノルマン、垂直 |
| 建造年数 | 705年、1050年頃、1130年～1180年頃、1380年～1500年頃 |
| 仕様 | |
| 長さ | 240フィート（73メートル） |
| 身廊の幅 | 66フィート（23メートル） |
| 翼廊の幅 | 100フィート（30.5メートル） |
| 身廊の高さ | 約60フィート（18メートル） |
| タワーの高さ | 109フィート（33メートル） |
| ベル | 10、8のリング |
| テナーベルの重量 | 46-0-5 (2339kg) |
| 管理 | |
| 州 | カンタベリー |
| 教区 | ソールズベリー |
| 大執事 | シャーボーン |
| 教区 | シャーボーン |
| 教区 | シャーボーン、キャッスルトン、リリントン、ロングバートン |
| 教区 | シャーボーンとキャッスルトン |
| 聖職者 | |
| 司教 | カレン・ゴーハム |
| 学長 | マーティン・リー牧師 |
| 牧師 | ジム・エディ牧師 |
| 大助祭 | ペニー・セイヤー |
| 信徒 | |
| オルガン奏者/音楽監督 | ジェームズ・ヘンダーソン |
| オルガン奏者 | ピーター・ブレイ |
シャーボーン修道院、別名聖マリア聖母修道院教会は、イングランドのドーセット州シャーボーンにある英国国教会の教会です。この教会は、 サクソン人の大聖堂（705年 - 1075年）、ベネディクト会修道院教会（998年 - 1539年）、そして1539年以来教区教会となっています。
歴史
この場所はローマ時代から人が住んでいた。1849年から1858年にかけての修復中に発掘調査が行われ、床下の奥深くからローマ時代のモザイク床の一部が発見されたほか、705年に建てられたザクセン大聖堂が以前の教会の跡地に建てられたという証拠も見つかった。[1]
658年頃には、この地にランプロビと呼ばれるケルト系キリスト教の教会が存在していた可能性があり、当時はここはケルト王国ドゥムノニアの一部であった。[2]西サクソン人の王ケンワルクまたはセンワルがその創設者の一人であると考えられている。[3]しかし、この教会は実際には現代のキャッスルトン教会の場所にあった可能性が高い。[4]
大聖堂（705–1075）と修道院（998–1539）
シャーボーンのサクソン人司教区は、705年にウェセックス王イネによって、拡大するウィンチェスター司教区からの圧力を軽減するために設立されました。[2]彼はアルドヘルムを西ウェセックス司教区の第一司教に任命し、シャーボーンにその座を置き、ドーセット、サマセット、デヴォンを管轄しました。アルドヘルムはシャーボーンの27人の司教の最初の人物でした。[3] [5] 9世紀末にコーンウォールが司教区に加えられましたが、909年に司教区は3つに分割され、サマセットをカバーするウェルズ司教区とデヴォンとコーンウォールをカバーするクレディトン司教区が新設され、シャーボーンとドーセットは残されました。
20代目の司教はウルフシゲ3世（聖ウルフシン）でした。998年に彼はシャーボーンにベネディクト会修道院を設立し、その初代院長となりました。1058年、シャーボーン教区はラムズベリー司教のハーマンをシャーボーン司教に選出しました。1075年、ハーマンは2つの司教区をオールド・セーラムに司教座を置く1つの司教区に統合したため、シャーボーンは修道院教会のままでしたが、もはや大聖堂ではありませんでした。オールド・セーラムの司教は、1122年にソールズベリー司教のロジャー・ド・カーンが修道院を独立させる まで、名目上の修道院長であり続けました。
1122 年から解散まで、ホートン修道院(961 年にベネディクト会修道院として設立されたが、司教区が移転した際に修道院の地位に降格) はシャーボーン修道院に依存していた。また、ウェールズのキッドウェリー修道院(後に修道院) は、当時は大聖堂の修道院であったシャーボーン修道院の小修道院となり、1110 年頃に本修道院と同時に解散した。
教区教会
シャーボーンのベネディクト会の設立は、1539年に修道院が解散し、修道院がヘンリー8世に明け渡されたことで終了しました。シャーボーンのさまざまな資産はジョン・ホーシー卿によって国王から購入され、その後シャーボーンの人々に修道院を売却しました。シャーボーンの人々は建物を購入し、教区教会としました (他の多くの場所の人々もそうしました)。現在もその教会が残っています。修道院の隣にあった元の教区教会は取り壊されましたが、基礎部分は今でも見ることができます。1550年、エドワード6世は、705年以来シャーボーンにあった学校に新しい勅許状を発行し、残っていた修道院の建物のいくつかがその学校に引き渡されました。
建築
この修道院はグレードIの指定建造物です。[6]全体的にいくつかの独特な建築様式が見られます。[7]
サクソン
聖アルドヘルムが大聖堂を建て始めたのは（705年頃から始まり、709年に亡くなるまで）、現在の建物の西側でした。現在の教会の西壁は、聖アルドヘルムの東壁のあった場所です。1050年頃、エルフウォルド2世司教が現在の場所に新しい大聖堂と修道院教会を建てましたが、それは明らかにイングランドで最大級のものでした。[8]このうち、現存することが知られているのは西壁と、西端の2つのアーチを支える柱の芯です。[9]北側の側廊の西端には、1050年頃のサクソン人の出入り口が残っています。これは、サクソン人の教会建築の慣例に従って、西塔の両側にある大きなポーチに通じていたものと思われます。ロジャー・オブ・カーンは1130年頃にエルフヴォルト2世の教会の大部分を再建し、同じ場所に1180年頃に完成したはるかに大きなノルマン様式の教会に置き換えた。 [7]これが、身廊が典型的なアングロ・ノルマン様式の教会の身廊よりも短い（わずか5区画）理由である。
ノーマン
クロッシングの壁、北と南の翼廊、身廊の外壁のほとんどは、1140年頃のものである。ワイカム礼拝堂の壁と北のクワイア側廊の壁の一部もこの時代に建てられた。[9]玄関ポーチは1180年頃のものだが、上層階は1851年に修復された。ノルマン様式の聖歌隊席は中央塔の西側に伸びており（当時はそれが普通だった）、東西の塔のアーチの石細工にそれが見受けられる。このアーチでは、聖歌隊席のためのスペースを確保するために、シャフトが床の手前で止まっている。[10]ノルマン様式のクワイアの西側の身廊のエリアは、後にオール ハローズ教会が建てられるまで教区教会として使用されていた。[10]
初期の英語
ロジャーズ司教礼拝堂（現在は聖歌隊の聖具室）の外壁と旧聖母礼拝堂の遺跡は、この時期、つまり1240年頃に建てられたものである。[7] [9]
装飾された
14世紀半ばにセント・アルドヘルム教会は取り壊され、1360年頃には諸聖人の日を記念する新しい礼拝堂が建てられた。この教会は1542年頃に取り壊されたが、古い身廊のアーチが突き出ており、古い北側廊の壁はそのまま残っている。[7] [9]
垂直
1380年から1500年にかけて、修道院は大幅に再建された。14世紀後半には、聖キャサリン礼拝堂と聖セパルカー礼拝堂が建てられた。[9]前者は15世紀に改築され、初期ルネッサンス古典主義建築の例が含まれている。[11]再建はロバート・ブルーニング修道院長によって開始された。クァイア席は1425年からほぼ完全に再建され、1430年頃に完成した（ヴォールトを含む）。15世紀後半には、身廊の古い石造りの大部分がこの様式の石造りで覆われ（そのためかなりの厚さがある）、東端の2本のアーチ柱が再建された。[9]ウィリアム・スミスによる身廊の扇形ヴォールトは1490年頃に完成した。[3] [7]新しい垂直クリアストーリーが古いノルマン様式の柱の上に設置された結果、2つの柱は一直線に並んでいない。しかし、これは外からはあまり目立たない。
1437年、この改修工事の最中に、町で暴動が起こり、火災が発生し、多くの部分が損傷しました。[5]熱によって石の鉄分が溶け出し、今日見られるピンク色になりました。身廊の東端でピンク色が垂直に止まるところに、中世のプルピトゥムの輪郭が見られます。火災とその影響により、身廊のデザインも変更されました。[12]
修道院の 15 世紀の木製スクリーンの一部は現在、ドーセット州サンドフォード オルカスの教会に展示されています。
復元
1850年にヴィクトリア朝の建築家RCカーペンターによって修道院は大規模な修復を受け、西側の窓に2列の明かり取り窓を追加し、以前は15世紀の窓があったポーチの「やや奇抜な」ネオノルマン様式の上層階を増築した。[13] [14]
聖母礼拝堂
聖母礼拝堂は、1250 年頃の聖母礼拝堂と 15 年頃の聖メアリー ル ボウ礼拝堂という、以前の 2 つの礼拝堂があった場所にあります。これらは、1550 年に新しく設立された「エドワード 6 世文法学校」(現在はシャーボーン スクールとして知られています) の理事によって引き継がれ、1560 年に部分的に取り壊されて校長の住居に改築されました。この建物は学校によって使用され続けましたが、1921 年に中世の礼拝堂の残りの部分に新しいゴシック様式の聖母礼拝堂を接ぎ木する計画が立てられ、1934 年に完成しました。元の聖母礼拝堂は教会の中心より少し南に建てられたため、回廊にある 15 世紀の丸天井は礼拝堂のアーチと一致していません。聖メアリー ル ボウ礼拝堂の残りの部分には、住宅だった頃の暖炉のマントルピースが残っています。
聖母礼拝堂には、1657年に作られたイングランド最古の燭台があり、[15] [16]おそらくオランダから来たものと思われる。[17]真鍮製で、上部には双頭の鷲が描かれ、下部には2段の枝と地球儀がある。地球儀には、シャーボーンの貴族メアリー・ウェットカムから紋章付き外衣とともに寄贈されたことが刻まれている。元々は聖堂内に吊るされていたが、第二次世界大戦中に落下した。[18] 1962年に修復され、聖母礼拝堂に再び吊るされた。[16]
救貧院
セントトーマス病院
シャーボーンの最初の救貧院である聖トーマス・ベケット病院（または聖トーマス・ア・ベケット礼拝堂）は1228年に存在したが、その創建日は不明である。[19]おそらく王室が創設したもので、現在は「ザ・オールド・グリーン」、以前は「ザ・エンジェル・イン」と呼ばれていた場所に建てられた。16世紀初頭にはまだ残っていたが使われておらず[19]、1547年までに取り壊された。[20]
セント・トーマス病院の院長
1395 ジョン・デ・ウェンデリンバラ（同年死去）
1395 ニコラス・スレイク
1405 ジョン・ブルーニング（後のシャーボーン修道院長）
1540 ジョン・ホーシー（宗教改革後に修道院とともに購入）
セントジュリアンホスピス
聖ジュリアンホスピスは、おそらくノーウィッチの聖ジュリアンにちなんで名付けられ、[21] 1405年頃にザ・グリーンの東側に（「ジョージ・イン」とともに）設立されました。[22] 1437年にセント・ジョンズ救貧院の基金に寄付され、現在も同院の所有となっています。[23]ジョージ・インは16世紀に再建されましたが、[24]ホスピスと通路はほぼ当初のままです。現在は店舗として使用されています。
セントジョンズ救貧院
1406年、ウィリアム・ドディルはハウンド・ストリートに新しい救貧院を設立した。しかし、1430年代にはより大きく、より良い施設が必要となり、ドディルの救貧院の旧理事によって新しいシャーボーン救貧院が設立された。[25] 1436/7年、ヘンリー6世から財団に勅許状が発行され、これがシャーボーン初の完全に認可された法人となった。[25]
この新しい救貧院、セント・ジョンズ救貧院、または正式名称は「洗礼者聖ヨハネと福音伝道者聖ヨハネの病院」は、アビー・クローズの南西の角にあり、おそらくは以前のセント・オーガスティンの病院の跡地です。[26] [27]この建物は1448年に完成し、礼拝堂（1442年）、トレンドル通りに面した扉のある礼拝堂前、食堂、そしてその上の寄宿舎で構成されています。ウェセックスに現存する中世の救貧院の最良の例です。[28] 1858年、アビー・クローズのコテージがいくつか購入され、敷地を拡張するために取り壊されました。[27] 1866年、東棟が建設され、寄宿舎と、ボードルームと呼ばれる出窓のある部屋が増設され、その他の改良も行われました。[27]
15世紀にはすでに、修道院にはキャッスルトン[29]（18世紀に取り壊された）に救貧院があったため、この建物は修道院ではなく、オールハローズ教会（1360年頃）のものであった可能性が高い。また、救貧院がそれぞれの教会のすぐ近くにあるのは珍しく、その理由としては、修道院の使用を制限した修道士に対する教区民の憤りの象徴であった可能性もある。しかし、この考えを立証するのは困難である。
救貧院の主人
1448 ジョン・ディーン
1454 ウィリアム・スミス
1468 ヘンリー・ボーマン
修道院の建物
1539 年の宗教改革後、修道院の建物のいくつかは取り壊されました。残った建物のほとんどは現在、シャーボーン スクールの建物に組み込まれています。
回廊
ベネディクト派修道院の主要な建物は、常に回廊の中庭の周りに集まっていました。それらは通常、それぞれの修道院の南側に建てられますが、シャーボーンでは、おそらくクーム川の水に簡単にアクセスできるように、北側に建てられました。
シャーボーンの回廊はアボット・フリス（1348-1373）によって建てられ、修道士たちはここで、黒い修道服の長い袖に手を入れて、静かに四角いアーケードの周りを歩き、運動をしていました。
回廊の南側と西側の壁には、かつてはアーチ型の屋根の骨組みとなっていた14 世紀の壁柱の跡が残っています。回廊の両側には 8 つの区画があり、中庭に面した窓が 6 つありました。
1553年頃に回廊は取り壊され、1569年に修道院を支えるために2つの大きな控え壁が建てられました（1つは北側の翼廊の西壁、もう1つは北側の側廊の北壁）。これらは古い城の石を使って建てられました。[30]
導管
12世紀、修道士たちはニューウェル（ニューウェル）の泉からきれいな水を回廊まで運ぶための石造りの水道管を建設し、食事のために食堂に行く前に手や顔を洗えるようにした。水道管の建物は1520年頃、噴水の上にミーア修道院長（1505-1535）によって建てられた。この六角形の建物は回廊の北側の路地、修道士の食堂の入り口の反対側に建てられ、複数の蛇口があり、一度に多くの修道士が洗えるようにした。1553年に水道管の建物と給水設備はチープストリートの下にある市場に移された。[31]
スライプ
1550年以来シャーボーン校舎が所有している[32]スライプは、北側の翼廊に面した傾斜した建物です。かつて修道士の寮の南側の出窓だった場所の名残です。もともとは回廊から診療所と修道士の墓地に通じていました。おそらく一部は遺体安置所としても使われていたのでしょう。西側の扉は1569年に建てられた控え壁で塞がれています。12世紀のアーケードと13世紀のアーチとヴォールト天井があります。[33]
チャプターハウス
回廊の東側の1階には、チャプターハウスがありました。12世紀後半から13世紀にかけて建てられ、修道士の毎日の集会室として使用されていました。1557年か1558年頃に取り壊されました。[34]
1972年から1976年にかけて行われた考古学的発掘調査で、東側の回廊と参事会館が発見され、その遺跡は現在シャーボーン・スクールのアーカイブに保管されている。[34]
僧侶の宿舎
回廊の東側1階には修道士の宿舎（12世紀後半）があり、修道院の夜間礼拝に出席する便宜を図るため、修道院に隣接していた。1554年までに宿舎に残っていたのは1つの区画（「スライプ」を参照）だけだった。古い屋根の傾斜は、北翼廊の北壁の表面にはっきりと刻まれている。[35]
修道院の図書館と写字室もおそらくこの階にあったと思われる。[35]
ゲストンホール
これは修道院の西回廊の領域にあった。1階は貯蔵室と外の応接室だった。[36]元々窓はなかったが、ボックスグローブ修道院の窓の複製が追加された。2階には客間があった（13世紀、屋根と窓は15世紀）。[37]北側の3つの屋根のベイは残りの6つほど華美ではない。これは、当時、部屋が仕切りで2つに分けられていたか、ギャラリーがあったことを示唆している。おそらく吟遊詩人のギャラリーか、あるいは異なる階級の客を分けるためのギャラリーだったのかもしれない。[38]
南壁には、サクソン修道院の西壁の東面の遺跡（10～11世紀の台座、上部に13世紀の装飾）がある。その背後には、もともと南回廊の上階にある修道院長の私設礼拝堂に通じる14世紀後半の石造りの螺旋階段がある。[39]
1967年の考古学的発掘調査により、西壁に陶器窯が建てられていたことがわかり、1740年からは建物の本体が絹織物工場として使用されていました。[39]
現在はシャーボーン学校の図書館の建物として使用されています。
注: この部屋が「ゲストホール」として使用されていたという明確な証拠はないが、ベネディクト派の修道院では、回廊の西側にある小部屋の上にこのような部屋があることは珍しくなかった。また、この部屋はミゼリコルド (断食など、修道院の規則が緩和された部屋) で、食堂よりも充実した食事が提供されていたのではないかという説もある。このような部屋にはバターリーがあった可能性があり、屋根の部分があまり装飾されていないのはそのためである。また、この部屋はドムス コンベルソラム (改宗者の家。1280 年まで、ユダヤ教からキリスト教に改宗した人々は、その財産を王室に没収されていた) であった可能性もあるという説もあるが、このような大きな部屋を正当化するほど改宗者が多かったことを示す証拠はほとんどなく、独立した小部屋があったという痕跡もない。[38]
アボットの私設礼拝堂
1階、南回廊の西側には、修道院長の私設礼拝堂がありました。そこへは、現存する14世紀後半の石造りの螺旋階段でアクセスでき、この階段は客間へも通じていました。建物の東側の外壁には、今でも塞がれた出入り口が残っています。[40]
聖杯をすすいだ後に聖水を流すための、祭壇の近くにある穴の開いた石の水盤であるピシナは、今でも修道院の北側の側廊の壁に見ることができます。[40]
修道院長のホール
この部屋は屋根も含めて15世紀初頭に建てられたものですが、窓は現代のものです。[41] 1436年にネヴィル司教が修道士と町民の間の有名な争いについて調査を行った際に言及されています。[42]
12世紀の地下室は修道士たちによって地下室、麦芽工場、または貯蔵庫として使われていたと思われる。[41]
現在はシャーボーン スクールの礼拝堂として使用されています。大幅に拡張されたため、当初の規模とはほとんど似ていません。
修道院長の宿舎と修道士の台所
回廊の北側には、1480年頃にラムサム修道院長（1475-1504）によって建てられた修道院長の宿舎と修道士の厨房がありました。厨房の大きな煙突はそのまま残っており、北壁には福音書記者のシンボルが彫られたパネルがあります。[43]
修道院長の北側の入り口は、突き出た八角形のブロック、または階段の小塔の右側にあり、その上の修道院長の応接室に通じていた。屋根の上には、修道院にあるような見事なガーゴイルがいくつかある。
食堂
食堂は回廊の北側にあり、修道院長のホールと修道士の寮の間の空間を埋めて中庭をつくり、修道士たちが食事をとった場所でした。1階からの通路は導管室の反対側にあり、[31]おそらくキッチンへの通路もありました。食堂は寮と同時に建てられた可能性があり、1554年に同時に取り壊されました。食堂の石は、わずか4年前に王室の勅許状が与えられた 王の学校のための元の「学校舎」 [44]を建てるために使用されたと考えられています。
オールハローズ教会
ノルマン聖歌隊席の西側にある修道院の身廊は、長年教区教会として使われ、修道士たちは教会の交差点と東端を自分たちの使用のために確保していた。[10]しかし、14世紀には、諸聖人に捧げられた大きな教会、通称「アルハロウズ」が、町民の礼拝堂として修道院教会の西端に建てられた。西側の玄関と西側の塔は、新しい教会の床面（修道院教会の床面より約2フィート上）まで取り壊され、新しい教会は、1360年頃に完成した古いセント・アルドヘルム大聖堂の跡地に建設された。
この教会には身廊があり、両側にそれぞれ 6 区画の側廊がありました。東端の北側と南側には小さな礼拝堂がありました。当時、修道院には西側の扉はなく (1543 年に追加)、東端の区画は修道院の回廊として機能していました。残りの 5 つの区画は、万聖節の礼拝に使用されました。古い教区の記録によると、北西の角には鐘の鳴る塔があり、オルガンもあったことがわかっています。[10]
1450 年、ボーシャン司教は、オール ハローズ教会の地位を礼拝堂から教区教会に昇格させるべきであると認めました。1539 年に修道院が解散し、セント メアリー教会がシャーボーンの教区教会になったため、1542 年頃に教会は取り壊されました。オール ハローズ教会の洗礼盤の残骸は現在セント メアリー ル ボウ礼拝堂にあり、鐘のほとんどは修道院の塔に移されました。
1437年の暴動
1437 年までに、すべての教区礼拝はオール ハローズ教会で行われました。例外は、洗礼式が修道院の身廊の洗礼盤で行われたことです。オール ハローズは礼拝堂であり、法的に独自の洗礼盤を持つ権利がなかったためです。この状況は、修道士が修道院の再建中に洗礼盤を身廊の通常の位置から移動し、洗礼行列を妨げるオール ハローズから身廊への出入り口を狭くするまで続きました。これに対応して、町民はオール ハローズに独自の洗礼盤を建てました。
このことを知ったブラッドフォード修道院長は、教区民がオールハロウズに違法な洗礼盤を建てたとネヴィル司教に訴え、また修道士たちも、教区民がオールハロウズの鐘を早朝に鳴らし、長い夜の礼拝の後に眠りを妨げていると訴えた。緊張は高まり続け、1436年には修道士と教区民の間で対立がさらに深まった。
ソールズベリー司教ロバート・ネヴィルは、紛争を和解させるためにすぐに調査を行い、最終的には教区民の側に立った。修道士たちは洗礼盤を動かし、身廊への扉を塞ぐことで、教区民の洗礼行列を恣意的に妨害したのである。
審問の6週間後、ネヴィル司教は、オール・ハロウズの違法な洗礼盤を破壊して撤去し、オール・ハロウズの鐘は年間4回の大祭日を除いて午前6時前に鳴らさないように命じた。司教は修道士たちに、修道院の洗礼盤を元の位置に戻して狭めていた扉を広げるように命じた。最後に、修道士たちは修道院の費用で壁か仕切りを建て、修道士と教区民の間に明確な隔たりを作ることとなった。司教は修道士たちに、次のクリスマスまで（ほぼ1年）これらの命令を実行するよう命じた。しかし、仕切りの建設を除いて命令は実行されなかった[45] 。仕切りは交差点の西側にあった高さ18フィート、幅5フィートの大きな石造りの説教壇で、1850年代の修復中に撤去された。[7]
論争は 1437 年の春から夏にかけてくすぶっていたが、修道院長が「頑丈な屠殺者」を派遣して新しいオール ハロウズ フォントを破壊させたことで激怒し、町民は報復し、1437 年 10 月 28 日の夜、司祭の 1 人であるリチャード ヴォーエルズが、先端が燃えている矢を新しいクワイアの仮設茅葺き屋根に放った。その結果、燃える屋根と木製の足場から大火事が発生し、新しい建物に大きな損害を与え、塔の鉛の屋根と鐘まで溶けた。熱によって石の中の鉄が溶け出し、永久に赤く変色した。火事はクワイアと塔のみにとどまったようで、身廊と聖母礼拝堂には大きな影響はなかった。最終的に、紛争を解決には教皇が必要となり、町民は破壊したセント メアリー教会の修復に協力せざるを得なくなった。
この後、オールハローズ礼拝堂が教区教会となり、セントメアリー教会が再建された後も、教区民は1539年に修道院が解散するまでオールハローズを教区教会として使い続けました。[45]
軍用色
北側の身廊は、隣接する回廊に隠れているため「トリニティ」または「暗い」側廊とも呼ばれ、第2ドーセットシャー連隊大隊とドーセットシャー民兵隊の旗がいくつか飾られている。南側の身廊には第1ドーセットシャー連隊大隊の旗が飾られている。[3]
記念碑と墓
北側の聖歌隊席の側廊には2つの墓があり、アルフレッド大王の兄であるウェセックスのエゼルバルド王とその兄弟のウェセックスのエゼルベルト王の墓であると考えられている。[3] [46]
ワイカム礼拝堂の中には、サー・ジョン・ホーシーとその息子の墓がある。ホーシーは修道院の解散後に教会を購入し、町民に売却した。また、礼拝堂には詩人サー・トーマス・ワイアットの墓もはっきりと刻まれている。[47]
南側の翼廊には、ジョン・ノストが設計した大理石造りの第3代ブリストル伯爵ジョン・ディグビーの印象的なバロック様式の記念碑がある。[48]さらに、ロバートとメアリー・ディグビーの記念碑もある。[3] [49]
セント・キャサリン礼拝堂には、ジョン・ルウェストンと妻ジョーンの16世紀の墓がある。[11]この礼拝堂は、ウォルター・ローリー卿とローリー夫人が礼拝に出席した場所であった。[3]
北側の側廊にはクレメント修道院長（1163年）の記念碑と無名の修道院長の肖像があり、南側の側廊にはブラッドフォードのローレンス修道院長（1246年）の肖像がある。[3]
修道院の外にあるディグビー記念碑は、19世紀に改修工事に多額の資金を提供したジョージ・ディグビーを記念するものである。1884年に建てられ、聖アルドヘルム、ソールズベリーのロジャー司教（ロジャー・ド・カーン）、ブラッドフォード修道院長、ウォルター・ローリー卿の像が置かれている。[50]
埋葬
- ウェセックス王エゼルバルド
- ウェセックス王エゼルベルト
- トーマス・ワイアット（詩人）
- ジョン・ホーシー（1546年死去）
- ジョン・ホーシー（1564年死去）
- ジョン・ルウェストン
- ジョン・ディグビー、第3代ブリストル伯爵
- ウィリアム・ディグビー、第5代ディグビー男爵
レレドス
修道院には2つの祭壇壁がある。新しいものは聖母礼拝堂にあり、 1969年にローレンス・ホイッスラーが設計し、ガラスで作られている。[51] 2つ目のより頑丈な祭壇壁は1858年に設置され、RHカーペンターが設計した。[52]
ウィンドウズ
修道院には数多くのステンドグラスの窓がある。日記作家リチャード・シモンズ（1664年 - 1665年）は、イングランド内戦中に王立軍の行進中に観察したシャーボーン教会のステンドグラスに表示されたドーセットの有力な一族の紋章の位置、紋章、姓について記述している。[53]
南翼廊のテ・デウム窓は19世紀初頭にピューギンによって設計された。 [3] [54]
東側の大きな窓はクレイトン・アンド・ベルによって設計され、1856年から1858年にかけて設置された。そこには使徒マルコ、ルカ、マタイ、ヨハネ、そしてシャーボーンミサ典書に登場する聖シドウェルとユスワレ（ユスワラ）が描かれている。[55]南側の側廊のガラスはシャーボーン女子校の1949年の創立記念を記念したものである。[3] [56]
聖母礼拝堂のガラスは1930年代のもので、聖アルドヘルムが守護者に教会の模型を贈呈している様子が描かれている。[57]
西側の大きな窓は、ジョン・ヘイワード（1929-2007）が設計・製作した主要な窓の中では最新のもので、1997年に、質が悪く色あせたピュージン設計のガラスの代わりに設置された。新しいガラスには、守護神と幼子イエス、聖書に登場する東方の三博士と羊飼い、創世記の物語、人間の堕落、イースターの物語が描かれている。[58]
-
聖歌隊席の東側の窓、クレイトン＆ベル作、1856年 - 1858年 -
身廊西側の窓、ジョン・ヘイワード作、 1996年 -
ジョン・ヘイワードによるミレニアムウィンドウ 2001 -
オーガスタス・ウェルビー・ノースモア・ピューギンによる南翼廊の南窓 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858 -
クレイトン＆ベルによる聖歌隊のクリアストリー窓 1856 - 1858
ミゼリコード
修道院には1440年頃のミゼリコルドが10本あり、[59]聖歌隊席の両側に5本ずつ設置されている。西から東にかけて、次のように彫刻されている。
北側：フードと葉をつけた男性、顔をゆがめた男性、側面に最後の審判、死者の復活、葉をつけた男性の顔、葉。
南側：祈る女性（おそらく聖マーガレット）、下には翼のある怪物、両脇には葉、鎖につながれた猿とどんぐりの付いたオークの葉、少年を殴る男性、両脇には少年たち、馬に乗った男性を射る射手、両脇にはサムソンとライオン、男性を殴る女性、両脇には葉。
ベル
15世紀の中央塔には、世界で最も重い8つの鐘のリングがあり、 [60] [61] [62] [63]、テナーベルの重量は46cwt、5ポンド（5,157ポンドまたは2,340kg）です。リングは、チェンジリンギングの特定の種類のパフォーマンスであるピールと混同しないでください。
ノルマン時代以前から鐘は塔の真下にある交差点から鳴らされていた。これほど重い鐘を長いロープで鳴らすのは大変な労力を要しただろう。おそらく、より重い鐘はそれぞれ2、3人の男性が鳴らす必要があっただろう。1858年に、塔の扇形天井の真上に新しい鐘鳴らし室が建設された。[64]
碑文はすべて大文字で書かれており、さまざまな装飾記号は省略されています。
注記
第七：毎週、朝の祈りの呼びかけとして聖歌隊から鳴らされる。[65]「レディベル」と呼ばれる。
テナー：これは、1514年にトーマス・ウルジー枢機卿（1473-1530）がイングランドの教会に贈ったベルギーのトゥルネーの7つの鐘のうち、最も小さいものです。 [63]この鐘はトーマス・ウルジーにちなんでグレート・トムとして知られています。この鐘は7つの中では最も小さいものでしたが、イングランドで鳴らされた鐘の中では最も大きいものです。[66]他の6つは、大きさ順に、オックスフォードのクライスト・チャーチ、エクセター、セント・ポール、リンカーン：カンタベリー、グロスターの教会に贈られました。[66]
サンクトゥス：聖体拝領の際の聖域の祝福のときに鳴らされる。[65]
火鈴：内向きの縁を持つ珍しい鐘で、従来の鐘とは全く異なる音色を奏でます。[62]しかし、1863年に使用されなくなりました。[67]
最後の修復は、1995 年にブリッドポートのニコルソン エンジニアリングによって行われました。これには、主軸台、ベアリング、車輪、滑車アセンブリ、クラッパー、ステー、スライダーの交換、および鋳込まれたクラウン ステープルの除去が含まれていました。
万聖節の鐘
14世紀末までに、オールハローズ教区教会では5つまたは6つの鐘が使われており、最も古いものは1514年に遡る。 [68]その後、これらのほとんどは修道院の塔に移された。[61] [69]
器官
北翼廊にある修道院のオルガンは、1856年にグレイ＆デイヴィソン社によって設置され、かなりの称賛を浴びました。[70]オルガンは1955年にJWウォーカー＆サンズ社によって、交差部に遠隔操作卓と大型の仕様を備えて完全に再建されました。1972年にブリストルのジョン・コールソンが再びオルガンを改造し、聖歌隊のマニュアルの代わりに新古典主義様式の「ポジティブ」を追加し、大管弦に大きなミキシング、聖歌隊のソロミューテーション、および全体にわたる風圧の増加を加えました。1987年までに信頼性の低下が増したため、イプスウィッチのビショップ＆サン社による計画が提案されました。この計画では、グレイ＆デイヴィソン社の過去の計画に戻ることを優先し、ストップの数をほぼ半分に減らし、操作卓をオルガンロフト（ケースに取り付けられている）に戻し、オルガンの位置の難しさを克服するために聖歌隊の分割をよりボンバルド風に変更しました。 20年余りが経過した時点でオルガンの再建が必要となり、2004年から2005年にかけてケネス・ティッケルがオルガンの音質を変更し、聖歌隊とスウェル部に新しい段を設置し、西側の窓の下に新しい身廊部を設置することで設置場所の問題に対する新たな解決策を提供した。[3] [71]
こうした数多くの変更にもかかわらず、ペダルの分割の多く、合唱団のフルートとクラリネットの一部、グレートでの混合を除くすべて、そして合唱の盛り上がりの大部分は、オリジナルのグレイ＆デイヴィソンのストップである。
オルガニスト一覧
- 1717–1729 ジョン・ウィンザー
- 1729–1737 ジョン・メアフィールド
- 1737–1739 ジョン・ブロデリップ
- 1739–1741 アーノルド・パワー
- 1741–1776 ウィリアム・トンプソン
- 1776–1845 トーマス・ハイド
- 1845–1848 リチャード・リンター（1838年からアシスタント）
- 1848–1849 ジェームズ・ヴィンセント（臨時）
- 1849–1856 オルガンは使用不可 – 手回しオルガンが使用
- 1852–1854 ジョン・ホプキンス・ナン[72]
- 1856–1858 ヘンリー・モーガン
- 1859–1872 エドワード・ハーバート（任命の正確な年は不明）[73]
- 1872–1876 ロバート・P・C・コーフ
- 1876–1878 ヘンリー・J・ヴォーン
- 1878–1889、1895、1900 ジョージ・エドウィン・ライル
- 1900–1901 ジェームズ・W・バート（ライルの病気の間は臨時）
- 1901–1907 ハーバート ウィリアム シューター FRCO ARCM
- 1907–1914 アーノルド・ルドルフ・モート BA BMus (チューターの病気の間は臨時)
- 1914–1954 ウィリアム・エドワード・ウィアデン FRCO
- 1954 ベンジャミン・ピクトン（一時的）
- 1954–1959 ジョン L. デュセック MA ARCO
- 1959–1964 フレデリック・C・フィー（元トーキーのセント・ジョン教会のオルガン奏者）
- 1964–1965 ピーター・バーネス（一時的）
- 1965–1999 ジュリアン・ダムス MA ARCO
- 1999–2002 ジョン パドリー BMus LTCL FRSA
- 2002–2006 ジョセフ・センテンス MA BMus FRCO FTCL (元ドンカスターのセントジョージ大聖堂のオルガン奏者)
- 2006–2019 ポール C. エリス BMus ARCO GRNCM
- 2019年現在 ジェームズ・ヘンダーソン MA (1983年～1984年アシスタント)
アシスタントオルガン奏者
- 1838–1845 リチャード・リンター
- 1983–1984 ジェームズ・ヘンダーソン
- 2001年～現在 ピーター・ブレイ BMus ARCO LTCL DSCM
聖職者
以下の名前と日付の出典には、ウィリアム・スタッブス著『 Registrum Sacrum Anglicanum』 （1897年）、現存する憲章署名、WBワイルドマン著『 A Short History of Sherborne』（1902年）、シャーボーン修道院の記録、アーカイブされた論文、およびいくつかのオンラインリソースが含まれます。[1][2][3][4][5] 出典の日付が矛盾または不明瞭な場合は、最も信頼できる出典を使用するか、最も個々の出典に対応する日付を使用します。名前の綴りは、信頼できる出典と歴史的コンセンサスの両方から導き出されています。
司教たち
シャーボーン司教は、705 年にマルムズベリーの修道院長聖アルドヘルムによって設立されました。シャーボーン司教区が 1075 年にオールド セーラムに移管されたときに廃止されました。シャーボーン司教の称号は、イングランド国教会によってソールズベリー教区の補佐司教として復活しました。
司教たち
- 705 セントアルドヘルム
- 709 フォーゼア
- 736 ヘレヴァルト
- 766 エテルモド
- 793 デネフリス
- 796 ウィグバート
- 817 エールスタン
- 867 セント ヒーマンド
- 871 エテルヘア
- 873 ウルフシゲ1世
- 899 アッサー
- 909 エゼルワード
- 909 ヴェルスタン
- 918 エゼルバルド
- 926 シゲヘルム
- 933 アルフレッド
- 943 ウルフシージ II
- 958 ブリッテルム
- 961 エルフヴォルト1世
- 978 エゼルシゲ1世
- 992 ウルフシゲ3世 OSB* (シャーボーンの初代修道院長)
- 1001 エゼルリック
- 1012 エゼルシゲ2世
- 1015 ブリトワイン I
- 1017 エルフマール
- 1023 ブリトワイン II
- 1045 エルフウォルド II [74] (セントエルフウォルド)
- 1058 ハーマン
*OSB = Ordo Sancti Benedicti (聖ベネディクト勲章)
シャーボーン修道院長でもあったサラムの司教たち
- 1078 オズマンド
- 1099 空きあり
- 1102 ロジャー
補佐司教
- 1925 ロバート・アボット
- 1928 ジェラルド・アレン
- 1936 ハロルド・ロジャース
- 1947 モーリス・キー
- 1960 ビクター・パイク
- 1976 ジョン・カーカム
- 2001 ティム・ソーントン
- 2009 グラハム・キングス
- 2016 カレン・ゴーハム
アボット
- 1122 サースタン
- 1145 ピーター
- 1146 ヘンリー
- 1155 クレメント
- 1189 ウィリアム・ド・ストーク
- 1217 フィリップ
- 1227 ウィリアム・デ・テュークスベリー
- 1227 ヘンリー
- 1242 ジョン・デ・ヘレ
- 1246 ローレンス・ド・ブラッドフォード
- 1260 ジョン・デ・サウンデ
- 1281 ロバート
- 1286 ジョン・デ・スタペルブリッジ (スタルブリッジ)
- 1310 ジョン・ド・ソーンフォード
- 1316 ロバート・デ・ラムズベリー
- 1329 ジョン・デ・コンプトン
- 1342 ジョン・デ・ヘントン（ヒントン）
- 1348 ジョン・フリス・デ・シャーボーン
- 1371 エドワード・グード
- 1385 ロバート・ブルニング[75]
- 1415 ジョン・ブルーニング
- 1436 ウィリアム・ブラッドフォード
- 1459 ジョン・サンダー
- 1475年 ピーター・ラムサム（またはランピシャム）
- 1505 ジョン・メア
- 1535 ジョン・バーンスタブル
牧師
以下は1400年頃からの牧師の不完全なリストです。[76] 1900年代に、その地位は牧師から教区牧師に変わりました。
オールハロウズ（アルハロウズ）
- 1228 ロジャー・エヴァラード
- ウィリアム・ダルトン
- 1401 ジョン・カンペデン
- 1419 アレクサンダー・スパロウ
- 1440 ジョン・ペデル
- 1465 ウィリアム・プライド
- 1529 ジョン・ポスキン MA
セントメアリーズ
- 1540 ジョン・チェットミル
- 1566 ジョージ・ホルマン BA
- 1580 デビッド・ディー BA
- 1585 フランシス・スカーレット
- 1632ウィリアム・ライフォードBD
- 1657 フランシス・バンフィールド MA
- 1663 ジョセフ・バーカー MA
- 1667 ジョン・エルフォード BA
- 1682 ジョン・ヘンチマン
- 1692 ジョン・ホランド MA
- 1693 ジェームズ レイシー MA
- 1743 ジョン・ループ BA
- 1749 ジョン・サムソン MA
- 1773 エドワード・コーツ LL D
- 1780 ナサニエル ブリステッド MA
- 1811 ウィリアム・ゴートン MA
- 1830 ジョン・パーソンズ MA
- 1854 エドワード・ハーストン MA
- 1868 ウィリアム・ヘクター・リヨン MA
- 1908 シドニー・オーガスタス・セルウィン
- 1916 スティーブン・H・ウィングフィールド・ディグビー
- 1932ウィルフレッド・マーカス・アスクウィス
- 1939 ジョン・P・W・ラヴェット
- 1947スティーブン・バジル・ウィングフィールド・ディグビー
- 1969 F. ポール P. ゴダード
- 1987ロバート・アンドリュー・ウィリス
- 1993 エリック・ジョン・ウッズ
- 2021 マーティン・ポール・リー
大執事
大司教区は1916年に創設され[77]、2018年から現在の大司教はペニー・セイヤーである。
参照
参考文献
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- ^ 「No. 29529」。ロンドン・ガゼット。1916年3月31日。3454ページ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、シャーボーン修道院に関連するメディアがあります。
- シャーボーン修道院の公式ウェブサイト
- アルストン、キプリアン (1912)。。カトリック百科事典。第 13 巻。
- 詳細は「修道院のオルガンの歴史」をご覧ください。現在のオルガンの仕様は、こちらでご覧いただけます。
50°56′48″N 2°31′0″W / 50.94667°N 2.51667°W / 50.94667; -2.51667