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レオ9世（イタリア語: Leone IX、ドイツ語: Leo IX 、本名:ブルーノ・フォン・エギスハイム＝ダグスブルク、1002年6月21日 - 1054年4月19日）は、1049年2月12日から1054年に死去するまでローマ司教および教皇領の統治者であった。 [ 1 ]レオ9世は中世において最も歴史的に重要な教皇の一人と考えられており、カトリック教会と東方正教会が正式に分離した転換点とされる1054年の大分裂の引き金となった。
レオ9世はカトリック教会の改革において伝統的な道徳観を重視した。彼の最初の公的な行動の一つは、1049年の復活祭の教会会議を開催することであった。彼はザクセンで皇帝ハインリヒ3世と合流し、ケルンとアーヘンにも同行した。また、ランスで高位聖職者の会議を招集し、そこでいくつかの重要な改革法令が可決された。マインツでは、イタリアとフランス、そしてドイツの聖職者が代表として出席し、ビザンツ皇帝の使節も出席した公会議を開催した。ここでも、聖職売買と聖職者の結婚が主な議題となった。彼はカトリック教会で聖人として崇敬されており、彼の祝日は4月19日に祝われる。[ 2 ]
ブルーノはノルトガウ伯ヒュー4世とダグスブルクのヘドヴィヒの末息子だった。彼は上アルザス地方（現在のフランス、アルザス地方）のエギスハイム出身だった。[ 3 ]彼の父親は神聖ローマ皇帝コンラート2世のいとこだった。[ 4 ] 5歳の時、ブルーノは貴族の子息のための学校を経営していたトゥール司教ベルトルトの保護下に置かれた。 [ 5 ]
聖人伝の資料によると、教皇レオ9世が生まれたとき、「彼の体には小さな赤い十字架が全身に刻まれていた」と記されている。[ 6 ]一部の著者はこれを聖痕の一種とみなしている。[ 7 ]
1017年、ブルーノはトゥールの聖ステファン教会の参事会員となった。1024年、従兄弟のコンラートがアンリ2世の後を継いで皇帝になると、ブルーノの親族は彼を新国王の宮廷に送り、「礼拝堂で仕えさせた」。[ 8 ]
ブルーノは1026年に助祭であったが、コンラートはイタリアに出発し、その領土で権威を尊重させようとした。トゥールの司教ヘリマンは高齢で半島への部隊の指揮を執ることができなかったため、ブルーノにその指揮を委ねた。こうして戦闘の最中にヘリマン司教が亡くなり、ブルーノはすぐに後継者に選ばれた。ブルーノをより高い地位に就かせるつもりだったコンラートは、彼がその取るに足らない司教区を受け入れることを渋った。しかしブルーノは皇帝を説得し、司教区に就くことを許可させた。1027年に聖別されたブルーノは、苦難と困難の時代に20年以上トゥール司教区を管理した。[ 9 ]彼は飢饉だけでなく戦争にも対処しなければならなかった。国境の町であるトゥールは戦争に大きく晒されていた。ブルーノはコンラート2世、そして後に皇帝ハインリヒ3世に重要な政治的貢献をした。彼は和平交渉の術を知っており、必要であれば自衛のために剣を振るうこともできた。コンラートによって敬虔王ロベールのもとに派遣された彼は、フランスと帝国との間に非常に強固な和平を築き、コンラートとロベールの息子たちの治世中もその和平は破られることはなかった。一方で、彼はコンラートに反逆したブロワ伯オド2世から司教座都市を守り抜き、「その知恵と努力によって」ブルゴーニュを帝国領に加えた。
ブルーノは、クリュニー修道会の規則を広めることに熱心であったことから、真摯で改革的な聖職者として広く知られるようになった。彼が司教であった時期に、父と母だけでなく、二人の兄弟の死にも悲嘆に暮れた。ブルーノは音楽にいくらかの慰めを見出し、音楽において非常に優れた才能を発揮した。[ 8 ]
1048年にダマスス2世教皇が死去すると、ブルーノは12月にヴォルムスで開催された集会で後継者に選ばれた。皇帝とローマの代表者も同意した。しかし、ブルーノは明らかに教会法に基づく選挙を支持しており、受諾の条件として、まずローマへ行き、ローマの聖職者と民衆の声によって自由に選出されることを条件とした。クリスマス直後に出発した彼は、ブザンソンでクリュニー修道院長ヒューと会い、そこで後にグレゴリウス7世となる若い修道士ヒルデブラントと合流した。翌年2月に巡礼者の服装でローマに到着した彼は、大変温かく迎えられ、聖別式でレオ9世という名を名乗った。[ 10 ]
レオ9世はカトリック教会の改革において聖職者の独身制を支持した。彼の最初の公的な行動の一つは、1049年の有名な復活祭の教会会議を開催することであり、そこで聖職者（副助祭の位階まで）の独身制が改めて義務付けられた。また、復活祭の教会会議は、教皇が少なくともあらゆる種類の聖職売買に対する自身の信念を明確にすることに成功した場でもあった。翌年の大半は、レオ9世の教皇在位期間の特徴的な出来事の一つである、イタリア、ドイツ、フランスを巡る巡幸に費やされた。パヴィアでの教会会議を主宰した後、彼はザクセンでハインリヒ3世と合流し、ケルンとアーヘンに同行した。彼はまた、ランスで高位聖職者の会議を招集し、そこでいくつかの重要な改革法令が可決された。マインツでは、彼は会議を開き、イタリア、フランス、ドイツの聖職者が代表として出席し、ビザンツ皇帝の使節も同席した。ここでも、聖職売買と聖職者の結婚が主な議題となった。
ローマに戻った後、レオは1050年4月29日に再び復活祭の教会会議を開いた。この会議は主にトゥールのベレンガルの教えに関する論争に費やされた。同年、彼はサレルノ、シポント、ヴェルチェッリの地方教会会議を主宰し、9月には故郷のドイツを再訪し、聖職売買によって叙階された聖職者の再叙階の問題が検討された3回目の復活祭の教会会議に間に合うようにローマに戻った。1052年、彼はプレスブルクで皇帝に合流し、ハンガリー人の服従を確保しようと試みたが徒労に終わった。レーゲンスブルク、バンベルク、ヴォルムスでは、教皇の臨席が様々な教会儀式で祝われた。1053年初頭、レオはカルタゴ大司教とグミ司教の間の教会の序列をめぐる争いを仲裁した。[ 11 ]
コンスタンティノープル総主教ミカエル1世ケルラリウスは、ブルガリア大司教レオ・オブ・オフリドを通して、ラテン教会における無酵母パンの使用と断食日を非難する書簡を教皇に送った。レオ9世は1054年にミカエル1世に書簡を送り、コンスタンティヌスの寄進状の大部分を引用し、それが本物であると信じていた。[ 12 ]
レオはミカエルに、寄進は完全に本物であり作り話ではないので、ペトロの使徒的後継者だけが首位権を持ち、全教会の正当な頭であると保証した。レオ9世は死の前に、コンスタンティノープルの教会に関するミカエル・ケルラリウス総主教の行動に対応するため、枢機卿ウンベルト・ディ・シルヴァ・カンディダ率いる使節団をコンスタンティノープルに派遣し、交渉させた。 [ 13 ]ウンベルトは総主教を破門する教皇勅書を届けることで、交渉を迅速に終わらせた。[ 9 ]この行為は、当時教皇が死去していたため法的に無効であったが、総主教自身もウンベルトとその仲間を破門する教皇勅書で応じ、東西教会の公式な分裂として広く認識されている。その後、彼はコンスタンティノープルのラテン教会を閉鎖し、二連祭壇画での教皇の追悼を中止し、他の総主教たちに教皇に反対する手紙を書いた。アンティオキア総主教ペトロ3世は、ミカエルのローマに対する告発のほとんどを拒否し、妥協するよう促した。[ 14 ]それにもかかわらず、この分裂が東西教会の大分裂の始まりとなった。
南イタリアでノルマン人からの攻撃を常に恐れていたビザンツ帝国は、絶望のあまりノルマン人の精神的指導者である教皇レオ9世に助けを求め、ウィリアム・オブ・アプリアによれば、「自由を失ったイタリアを解放し、アプリアを支配している邪悪な民を追い出してほしい」と懇願した。1053年の第4回復活祭教会会議の後、レオ9世はイタリア人とシュヴァーベン人の傭兵からなる軍隊を率いて南イタリアのノルマン人に対して進軍した。「熱心なキリスト教徒であるノルマン人は精神的指導者と戦うことをためらい、和平を求めようとしたが、シュヴァーベン人は彼らを嘲笑し、戦いは避けられなかった。」[ 15 ]レオ 9 世は自ら軍を率いたが、1053 年 6 月 15 日のチヴィターテの戦いで軍は完全に敗北した。 [ 16 ]それにもかかわらず、勝利した敵を迎えるために街を出た彼は、あらゆる服従のしるし、許しの嘆願、忠誠と敬意の誓いで迎えられた。1053 年 6 月から 1054 年 3 月まで、教皇はカラブリアとアプリアにおけるノルマン人の征服を認めるまで、名誉ある捕虜としてベネヴェントに人質として拘束された。彼はローマに戻ってから長くは生きられず、1054 年 4 月 19 日に亡くなった。
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