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ウンベルト・ド・シルヴァ・カンディダ（ウンベルト・ド・モイエンムティエとも呼ばれる、 1000年頃～1015年 - 1061年5月5日）は、フランスのベネディクト会修道院長であり、後に枢機卿となった。 1054年にコンスタンティノープル総主教ミカエル1世ケルラリウスを破門したことが、ローマ・カトリック教会と東方正教会の東西分裂の引き金となった出来事として一般的に認識されている。
ウンベルトが15歳のとき、両親は彼をロレーヌ地方のモイエンムティエ修道院に、聖ベネディクトの戒律に従って修道生活を送ることを運命づけられた修道士として送った。[ 1 ]成人すると、彼は修道会に入り、後に修道院長に選出された。彼はトゥールの司教ブルーノと親しくなり、ブルーノは1048年に教皇レオ9世に選出され、選出後に彼を補佐するためにローマに招いた。[ 2 ]
レオ教皇は1050年にウンベルトをシチリア大司教に任命した。[ 1 ]しかし、島のノルマン人の支配者たちは彼が上陸するのを阻止した。代わりに、彼は翌年シルヴァ・カンディダの枢機卿司教に任命された。 [ 1 ]彼は枢機卿に任命された最初のフランス人だったと言われている。[ 2 ]
レオの治世下で、ウンベルトは教皇の首席秘書官となり、 1053年にプーリアを旅行中に、トラーニの司教ヨハネから、西方の儀式や慣習を批判するオクリド大司教レオからの手紙を受け取った。 [ 3 ]彼はギリシャ語の手紙をラテン語に翻訳して教皇に渡し、教皇は返答を命じた。このやり取りがきっかけとなり、ウンベルトはロレーヌ公フリードリヒ（後の教皇ステファヌス9世）とアマルフィ大司教ペテロと共に教皇使節団の長としてコンスタンティノープルに派遣され、ミカエル・ケルラリウス総主教と対峙することになった。[ 3 ]
ウンベルトはコンスタンティノス9世皇帝 からは温かく迎えられたが、総主教からは拒絶された。なぜなら、同年4月19日に教皇レオが死去し、その死によって教皇の代理人としての権限が失われたからである。そのため、ミカエル1世は教皇特使との公式な面会を拒否し、数ヶ月間、彼らを待たせたままにした。その間、1054年4月から7月にかけて、ウンベルト枢機卿とその同僚たちはコンスタンティノープルで活動を続け、様々な問題について非公式な宗教的議論に参加したが、これは総主教ミカエル1世には不適切とみなされた。教皇の死後、彼らの特使としての権限は公式には消滅していたにもかかわらず、ウンベルト枢機卿とその同僚たちは総主教と公然と対立することを決めたのである。ついに、1054年7月16日、聖体礼儀の祝典中に、ウンベルトは 総主教に対する破門状（ラテン語：charta excommunicationis）をアヤソフィア大聖堂の主祭壇に置いたが、一部の歴史家はレオの死によりこの破門状は無効であると示唆している。[ 1 ]この出来事は、数世紀にわたって徐々に進んできた東西キリスト教の疎遠化を公式に決定づけたものであり、伝統的に大分裂の始まりの日付として用いられている。[ 4 ]その後まもなく、総主教は対応することを決めた。1054年7月20日、ミカエル1世が議長を務める21人の府主教と司教による教会会議がコンスタンティノープルで開催された。この会議はウンベルト枢機卿とその同僚を破門することを決定した。[ 5 ] [ 6 ]破門されたのは３人だけで、彼らを支持するすべての人に対して一般的な言及がなされた。西方キリスト教全体やローマ教会に対する明確な破門はなかった。７月２４日日曜日、公会議の破門がアヤソフィア教会で正式に宣言された。
晩年、ウンベルトはかつての教皇使節仲間であったステファヌス9世によってローマ教皇庁の図書館長に任命され、聖職売買（聖職売買）を行っていた人々、特に国王を批判する改革論文『聖職売買反対の3冊の書』（1057年）を執筆した。 [ 7 ]聖職売買による叙階や秘跡は無効であるというウンベルトの主張は、ピエール・ダミアーニによって反駁された。ウンベルトはまた、今後は枢機卿団によって教皇が選出されることを定めた1059年の教皇選挙令の立案者としても知られている。[ 1 ]
彼は晩年、 1058年の対立教皇ベネディクト10世の選出もあって、イタリア各地を広く旅した。しかし、1059年4月のラテラノ教会会議には出席した。 [ 2 ]ウンベルトは1061年5月5日にローマで亡くなり、ラテラノ大聖堂に埋葬された。[ 2 ]
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