ふんどし

ふんどし

ふんどしのスケッチ
タイプ	性器や場合によっては臀部を覆う衣服

ふんどしは、それ自体に巻き付けられるか、ベルトで固定されるワンピースの衣服です。性器を覆い、時には臀部も覆います。ベルトや紐で留められるふんどしは、特にブリーチクロスまたはブリーチクロウトとして知られています。^{[1] [2]}多くの場合、フラップは前後に垂れ下がっています。^[2]

ふんどしは、他の衣服が必要とされない、または望まれない社会で着用されます。ふんどしは、スリランカとインドの両方で、レスラーや水田の農民によって下着や水着として一般的に使用されており、タミル語ではコヴァナム、シンハラ語ではアンブダヤ、カウピナムまたはランゴットと呼ばれています 。

腰布、または股布は基本的な衣服であり、唯一の衣服として着用されることも多い。人類の歴史を通じて性器の露出を非難してきたほとんどの社会において、男性は腰布を臀部ではなく性器を覆う基本的な衣服として着用してきた。腰布は本質的には、脚の間に通して性器を覆う樹皮靭皮、革、または布の素材である。機能的には単純であるにもかかわらず、腰布にはさまざまな形がある。

股布と腰布のスタイルは無数にあります。ボルネオの シラットとインドのドーティはどちらも、男性の性器を支えるために脚の間に布を通します。

同様の腰布は古代メソアメリカにも特徴的であった。現代のメキシコ地域の男性住民は、織物でできた巻き腰布を着用していた。腰布の片方の端を持ち上げて、残りの部分を腿の間に通し、腰に巻き付け、背中で折り込んで固定した。^{[注 1]}

コロンブス以前の南米では、古代インカの男性は、紐やテープでベルト代わりにした布を足の間に巻いていた。布は後ろでテープで固定され、前身頃はエプロンのように前に垂らされ、常に華やかに装飾されていた。^[要出典]同じ衣服^[要出典]はほとんどが無地の綿で作られているが、現在ではエプロンがTシャツのようにロゴで装飾されていることもあり、日本では越中ふんどしとして知られている。

文化的に多様なアマゾンの先住民の中には、今でも先祖伝来の腰布を着用している者もいる。^[要出典]

第二次世界大戦まで、日本の男性はふんどしと呼ばれる腰巻きをしていた。^[3]ふんどしは、太ももの間に通して性器を覆う、幅35センチメートル（14インチ）の布（綿または絹）である。 ^[要出典]

一部のアボリジニ文化では成人男性が着用する。西部砂漠のユルパリジャ方言ではナガ、ナルガ、ナルガルなどと呼ばれる。^[4]

縫われていないカウピナムと、後世に縫われたランゴットはインドの伝統的な衣服で、アカラ、特にレスリングで行われるダンガルの下着として着用され、ヘルニアや水腫を予防する。^[5]カチェラはシク教徒にとって着用 が義務付けられている。

日本の男性と女性は伝統的にふんどしと呼ばれる腰巻を着用していました。ふんどしは太ももの間に通して性器を覆う35cm（14インチ）幅の布（綿または絹）です。ふんどしの結び方にはさまざまな方法があります。^[6]

ほとんどのネイティブアメリカンの部族では、男性はレギンスと一緒に何らかの形のズボンを着用していました。^{[2] [7] [8] [9]}スタイルは部族ごとに異なり、多くの部族ではフラップが前後に垂れ下がっていましたが、他の部族では、よりフィットした外観のためにズボンがベルトの外側にループし、内側に折り込まれていました。^[2]時にはズボンがはるかに短く、装飾されたエプロンパネルが前後に取り付けられていました。^[2]

ネイティブアメリカンの女性や十代の 少女も、スカートの下にフィットしたズボンを着用することがあるが、アウターウェアとして着用することはない。しかし、多くの部族では、スカートやドレスを着られる年齢になるまで、若い女の子も男の子と同じようにズボンを着用していた。 ^{[2]アメリカ南西部の}モハーベ族の間では、若い女性にズボンを渡すことは、彼女がフワメであることを象徴的に認めるものである。^[10]

フィリピンでは、腰布は一般的にバハグと呼ばれています。これは、帯や紐で結ばれていない、一本の長い長方形の布で、樹皮布または手織りの織物で作られることが多いです。織りのデザインは特定の部族に特有のものであることが多く、色は着用者の社会的地位を表すこともあります。たとえば、平民は白無地です。^[11]

植民地時代以前を通じて、バハグは庶民と奴隷階級（アリピンカースト）の標準的な服装でした。 ^{[12]バハグは今日でも}フィリピンのいくつかの先住民部族、特にルソン島北部の内陸山岳地帯に住むさまざまなコルディレラ民族の間で生き残っています。^[13]

バハグは、植民地化以前のビサヤ人の貴族（トゥマオ）や戦士（ティマワ）階級にも好まれていた。それは、戦闘能力やその他の重要な功績を宣伝する精巧な全身タトゥー（バトック）を誇示するためだった。^{[14] [15]}

セブアノ人とすべてのビサヤ人の主な衣服は、すでに述べた入れ墨であり、裸の男が非常に精巧に彫られた一種の見事な鎧を着ているように見える。彼らはこれを非常に高く評価しており、最も誇り高い衣装とみなしており、十字架にかけられたキリストと同じくらい彼らの体を覆う。そのため、厳粛な機会には前述のマルロタ（ローブ）を着用するが、自宅や居住区での服装は入れ墨とバハグ（腰に巻く布）であり、これは古代ローマの俳優や剣闘士が礼儀正しさのために使用したようなものである。

— ペドロ・チリノ、フィリピン諸島関係(1604)、^[14]

バハグを巻く方法の 1 つは、最初に長い長方形の布 (通常約 2 ～ 3 メートル (6 フィート 7 インチ ～ 9 フィート 10 インチ)) を脚の間に引っ張り、後ろのフラップを長めにして性器を覆うというものです。この後ろのフラップを右脚にねじり、反時計回りに腰で交差させます。次に、前フラップの下に通し、左脚に渡します。お尻の上で後ろのループに再びねじり返します。その結果、2 つの長方形の端が腰の前と後ろに垂れ下がり、脚の周りのループがベルトのようになります。

「虹」を意味するタガログ語のbahagharìは、文字通り「王の腰布」を意味する。^[16]

紀元前2000年頃のヨーロッパの男性 の中には、エッツィの衣服からわかるように革製の腰布を着用していた人もいた。^[17]古代ローマ人は、サブリガクルムと呼ばれる一種の腰布を着用していた。

ブリーチクロスの使用はメティス族やアカディア人の間で一般的になり、1650 年代にはすでに記録に残っています。1740 年代と 50 年代には、戦闘服の一部としてカナダ人に支給され、1755 年にはフランス軍にも支給されようとしました。

カナダを旅する間、フランス人（カナダ人）はインディアンと同じ服装をします。ズボンは履きません。多くの国々がフランスの習慣を真似していますが、それとは逆に、カナダのフランス人は、毎日会話するインディアンの習慣を多くの点で踏襲しているのがわかりました。彼らはインディアンのタバコパイプ、靴、ガーター、ガードルを使います。

— - ピーター・カルム、1749年。

戦争に行く者は、カポ、綿のシャツ 2 枚、ブリーチクロウト 1 枚、レギンス 1 組、毛布 1 枚、スリエ ド ブフ 1 組、木製の柄のナイフ、ワーム、マスケット銃 (持参しない場合) を受け取ります。ブリーチクロウトは、ネイティブのやり方で腿の間に掛けるブロードクロスの布で、両端をベルトで留めます。森の中を歩きやすくするために、ブリーチクロウトなしで着用します。

— ダレイラック、1755年～1760年。

平日、男たちはインディアンとほとんど同じような服装で家の中を歩き回っていた。つまり、インディアンと同じようなストッキングと靴を履き、ガーターをつけ、腰にはガードルを巻いていた。その他の服装は他のフランス人と同じようなものだった。

— カルム、558ページ

フランス人は我々と親しくなり、我々の言葉や礼儀作法を学び、我々の服を着て、我々の娘と結婚し、我々の息子をメイドと結婚させた。

— ポンティアック、オタワリーダー、2.2.50-57

ウィキメディア・コモンズには、ふんどしに関連するメディアがあります。

• ボルネオのふんどし
• Wordnik の Breechcloth、2009 年 12 月 22 日に取得
• リック・オーバーマイヤー著『ブリーチクロス』（1990年12月）、2009年12月22日取得