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ジェラルド・チャールズ・ホーン3世[ 1 ] [ 2 ]（1949年1月3日生まれ）は、アメリカの歴史家、作家、弁護士であり、ヒューストン大学でジョン・J・アンド・レベッカ・ムーアズ歴史学・アフリカ系アメリカ人研究講座の教授を務めている。[ 3 ] 2022年、ホーンは著書『黙示録の夜明け：長い16世紀の奴隷制、白人至上主義、入植者植民地主義、資本主義の根源』（ 2020年マンスリー・レビュー・プレス刊）でアメリカ図書賞を受賞した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]ホーンは2023年にフランツ・ファノン生涯功労賞も受賞している。[ 6 ] [ 7 ]
ジェラルド・ホーンはミズーリ州セントルイスで育った。プリンストン大学で学部教育を受けた後、コロンビア大学で博士号、カリフォルニア大学バークレー校で法務博士号を取得した。[ 8 ]
ホーン氏は、ヒューストン大学でジョン・J・ムーアズおよびレベッカ・ムーアズ記念歴史学・アフリカ系アメリカ人研究講座の教授を務めている。
彼はラマポ大学（1975～1979年）、ニューヨーク市立大学（1980～1981年）、サラ・ローレンス大学（1982～1988年）、カリフォルニア大学サンタバーバラ校（1988～1996年）、ジンバブエ大学（1995年）、ノースカロライナ大学チャペルヒル校（1995～2003年）、香港大学（1999～2000年）で教鞭を執った。[ 9 ]
彼は1988年から1993年までカリフォルニア大学サンタバーバラ校の黒人研究学科長を務め、1990年から1991年には黒人研究センターの所長を務めた。[ 10 ] [ 11 ]
彼は『ポリティカル・アフェアーズ』誌の寄稿編集者だった。[ 12 ]
1990年代には、 WBAI-FMの「Behind the News」と「Monday Talk Back」の司会を務めた。[ 9 ]
2013年から現在まで、ホーンはポール・ジェイとの一連の対話の中で、自身の歴史的、社会経済的、政治的研究の成果について議論してきた。[ 13 ] [ 14 ]
2022年から現在まで、ホーンはアンソニー・バラスと共にデ・ファクト・ポッドキャストに頻繁に出演し、自身の人生と業績に捧げられたシリーズで、歴史学、政治、経済、文化に関する分析について語っている。[ 15 ]
ジェラルド・ホーンは、YouTubeチャンネル「The Activist News Network」にも頻繁にゲスト出演している。ホーン博士の11部構成の伝記シリーズや、ジェラルド・ホーンを特集した週刊国際ニュース更新「アラウンド・ザ・ホーン！」などが含まれます。
2026年現在、彼はパシフィカ・ラジオの汎アフリカ系ラジオ番組「フリーダム・ナウ」の共同プロデューサー兼寄稿者である。ロサンゼルスのKPFK。[ 16 ]
ホーンは1986年から1988年までニューヨークのドラッグ・ホスピタル・アンド・ヘルスケア・エンプロイーズ・ユニオンのローカル1199の特別顧問を務めた。 [ 17 ]
1992年、ホーンは平和と自由党の公認候補としてカリフォルニア州の米国上院議員選挙に立候補した。[ 17 ] [ 11 ]
ホーンは、 W・E・B・デュボイスについて幅広く出版しており、ハワイや太平洋など、世界史の忘れられた出来事に関する本も執筆している。[ 18 ]彼は、正義のための闘争が誤って伝えられていると彼が考えるテーマ、特に共産主義の闘争、帝国主義、植民地主義、ファシズム、人種差別、白人至上主義に対する闘争について書いている。ホーンはマルクス主義者である。[ 19 ]彼の著作の多くは、ハリウッドのブラックリストに載せられた脚本家ジョン・ハワード・ローソン、フェルディナンド・スミス（ジャマイカ生まれの共産主義者、船乗り、労働組合指導者、全米海事組合の共同創設者）、そして「アメリカのファシズムの頭脳」と評されたローレンス・デニスなどの人物を歴史的文脈の中で強調し分析している。 [ 20 ]
ホーンの著書の多くは、個人をプリズムとしてその時代の歴史的力学を検証しているが、ホーンはまた、白人至上主義と帝国主義の歴史においてあまり研究されてこなかった時代や側面を幅広く網羅した年代記も執筆している。例えば、南北戦争後の米国支配階級（新たに奴隷を奪われた）が、1888年まで法的に廃止されなかったブラジルの奴隷制に関与したことについて書いている。 [ 21 ]また、20世紀半ばのアフリカ系アメリカ人と日本人の歴史的な関係についても書いており、特に日本国家が白人至上主義に対する世界的な戦争のリーダーとして自らを位置づけることで、有色人種から同情と連帯を得た方法を検証している。[ 22 ]
ホーンの最も注目すべき主張の1つは、アメリカ独立革命は、それをブルジョア革命とみなす従来のマルクス主義理論とは異なり、イギリス帝国における奴隷制の廃止を予期して、それに対抗することを主な目的とした反革命であったというものである。ホーンはこの反革命の枠組みを、名誉革命（彼の説明では、王立アフリカ会社の奴隷制に関する規則を克服しようとする商人たちの反乱）、テキサス革命（メキシコ政府の反奴隷制の姿勢と先住民の存在に対する曖昧な態度に対する反乱）、そしてアメリカ南北戦争など、他の紛争にも適用している。デイヴィッド・ウォルドストライカーによれば、ホーンの枠組みは、現在まで続く一連の壊滅的な反革命として、「アメリカ史の壮大な理論」を構築することを目的としている。 [ 23 ]
マニング・マラブルは、「ジェラルド・ホーンは、同世代で最も才能があり、人種問題に関して洞察力に富んだ歴史家の一人である」と述べている。[ 24 ]
2022年2月のロシアによるウクライナ侵攻後、ホーンは米国とNATOがこの問題で果たした物議を醸す役割について論じた記事を発表した。 [ 25 ] [ 26 ]
そして、ワシントンがソ連の解体を強要したことで、モスクワはモルドバ、トルキスタン、ジョージア、そして近隣の旧社会主義政権への補助金を停止することができた。これによりロシアは資源を節約できるようになり、スタンフォード大学のキャスリン・ストーナー教授が最新の著書で「復活したロシア」と表現しているように、極超音速ミサイルの開発、農業大国化、そしてシリアをはじめとする各地で地政学的な潮流を覆す力を持つ国家へと成長した。帝国主義は、ロシアがボリス・エリツィンの売国時代を脱したことを認めず、それに応じて適応することを頑なに拒否した。NATOはソ連が崩壊した1991年に崩壊するはずだったが、代わりにその権限をリビアにまで拡大し、旧ユーゴスラビアを破壊し、アフガニスタンを荒廃させた。
だからこそ、私がこれを書いている時点で問題となっているのは、キエフの政権交代だけではないのだ。帝国主義はモスクワの政権交代も狙っており、核保有国を転覆させることにはあらゆる危険が伴う。
表向きの問題であるウクライナの米国主導のNATO加盟は、加盟国が先進兵器への支出を増やすことを義務付けられ、必然的にこれらの企業から兵器が供給されるため、レイセオン（かつて国防長官ロイド・オースティンが在籍していた企業）とロッキード・マーティンの株価上昇につながるだろう。
ドイツが再軍備を誓約したこと で、私たちは世界帝国主義の近視眼的な姿勢を目の当たりにしている。帝国主義は20世紀の教訓、特に1945年に産業廃棄物の山が発見されたことで終結した世界大戦の惨禍から何も学ぼうとしない。ワシントンだけでなく、ロンドン、ブリュッセル、パリも今こそ震え上がっているはずだ。
ブルックリン大学大学院労働者教育センターで開催された「黒人女性と急進的伝統」会議で、シャーリー・グラハム・デュボイスに捧げられたセッションにおいて、彼は次のように述べた。
本日午後の短い発言の目的は、シャーリー・グラハム・デュボイスの生涯と時代を題材に、歴史、過去を見直し書き直すことで、いかにして急進的な伝統を活性化させる必要があるのか、その理由と方法を理解しようと試みることです。この発言の中で私が主張するのは、他の歴史家たちと同様に――シャーリー・グラハム・デュボイスはとりわけ歴史家でもありました――彼女は歴史書の中で、同世代のほとんどの作家と同様に、私たちの歴史の「クリスパス・アタックス」的な側面を強調する傾向があったということです。クリスパス・アタックスはご存知でしょう。彼は、当時イギリス領北アメリカでイギリスの支配に対する反乱で最初に殺害された人物として歴史に名を残し、黒人たちがこの国を築くために血を流したことを象徴しています。もちろんこれは真実であり、正確です。しかし、それは物語のほんの一部を語り始めたに過ぎません。この点については、私の発言の中で詳しく説明したいと思います。今日、資本主義経済に見られる急激な衰退を踏まえ、急進的な伝統を再び活性化させるために、過去を再活性化することについて語ることが特に重要だと私は考えています。ニューズウィーク誌は、「私たちは皆、今や社会主義者だ」と私たちに告げた多くの雑誌の一つであり、これを聞いて驚く人もいるかもしれません。ラテンアメリカ、特にエルサルバドルの最近の選挙、そしてラテンアメリカ全般において、左傾化が容易に見て取れます。皮肉屋たちは、最近退任したジョージ・W・ブッシュ大統領は2001年に社会保守主義者として就任したが、その後、様々な企業を国有化せざるを得なくなった結果、保守的な社会主義者として退任したと示唆しています。南アフリカではプレトリアで共産党の大臣が就任しており、春の終わりに行われる選挙後にはニューデリーでも同じことが起こるかもしれないことを考えると、現実が私たちに叫んでいるように思えるその側面を復活させる時が来た。18世紀初頭にアメリカ合衆国政府を転覆させようとした先祖たちを強調する黒人史の側面を活性化させる時が来たのだ。アメリカ合衆国政府を作るために血を流したのではなく。[ 27 ]
ニューヨーク大学のタミメント図書館にアメリカ共産党のアーカイブが寄贈されたことを記念するイベントで行われたスピーチで、 [ 28 ]ホーンは歴史の記述、その重要性、そして彼がアメリカにおけるプロパガンダ的な歴史記述の深刻な蔓延と認識しているものについて詳しく述べた。
歴史は世代ごとに書き換えられるものだとよく言われる。例えば、かつては奴隷制と再建時代について、「月明かりとモクレン」的な美化された見方が広く浸透していた。これは、奴隷制時代には「幸せな黒人」がいたと描き、奴隷制廃止後の時代を黒人による悪政と腐敗の時代として描くものだった。この見方は、1930年代にデュボイスの傑作『黒人再建』が出版されたことで変わり始め、エリック・フォーナーの『再建』の出版によって決定的に変化した。
私個人、そしておそらく将来の世代も、これらのCPUSA（アメリカ共産党）のアーカイブが寄託されたことを非常に喜んでいる理由の一つは、この国の共産主義運動の歴史は、大規模な書き換えが長らく必要とされていることが痛々しいほど明白であり、これらのアーカイブはその過程において不可欠なものとなるだろうからである。
共産党についてこれまで書かれてきた歴史の多くが、信じられないほど偏向的で一方的であり、国の保守的な傾向に深く影響されており（デュボイス以前の再建時代の歴史と似ている）、そして根本的に反共産主義的であるため、将来の世代が不満を抱くであろう理由は容易に理解できる。