ヴィゼウのローマカトリック教区

ヴィゼウ教区 ダイオエシス・ヴィセンシス ヴィゼウ教区
ヴィゼウ大聖堂
位置
国	ポルトガル
教会管区	ブラガ
メトロポリタン	ブラガ大司教区
統計
エリア	3,400 km 2 (1,300 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2010年現在） 270,000 261,700 （96.9%）
情報
宗派	ローマカトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	572
大聖堂	ヴィゼウ大聖堂
守護聖人	聖テオトニウス
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	アントニオ・ルチアーノ・ドス・サントス・コスタ
大主教	ホルヘ4世
地図
ブラガ教会管区（オレンジと黄色）にはヴィゼウ教区が含まれます。
Webサイト
教区のウェブサイト

ヴィゼウ教区(ラテン語: Dioecesis Visensis )は、ポルトガルにあるカトリック教会のラテン教会 教区です。ブラガ大司教区の司祭です。ビゼウの見どころはセントロ地域にあります。現在の司教はアントニオ・ルチアーノ・ドス・サントス・コスタです。

ヴィゼウの司教座は6世紀に遡り、疑わしい高位聖職者や選出されたが承認されなかった司教を含めると、83人の司教がいた。このリストは、第2回ブラガ公会議に出席したがアリウス派の王レオヴィギルドによって追放されたレミソル（572-585）から始まる。トゥニラが彼の後を継ぎ、第3回トレド公会議でアリウス派を放棄した。ヴィゼウの司教は第4、6、8、12、13回トレド公会議に出席した。

665年から680年にかけて15年間、司教職が空位となり、693年にテオフレドが司教となった。その後、イスラム教徒の征服に続いて、ヴィゼウにはほぼ2世紀にわたって司教がいなかった。テオドミロは876年のサンティアゴ・デ・コンポステーラ教会の奉献式と877年のオビエド公会議に協力し、905年にはグンデミロが続いた。この世紀のヴィゼウは76年間イスラム教徒の支配下にあり、最初は司教がいなかったが、後にその高位聖職者ゴメスとシスナンド（1020-1064）がオビエドに居住した。1110年から1144年まで、教区は、教皇パスカル2世の勅書に基づいてコインブラの司教によって任命された修道院長によって統治され、その中には後に市の守護聖人となる聖テオトニウスがいた。司教の系譜はオドリオから再び始まった。

ニコラウ（1192）は、後に聖職者規則に従うことになるが、パリで学び、そこで将来の教皇インノケンティウス3世と出会う。教皇に選出された後、ローマで教皇に迎えられ、その学識と慎み深さを理由に女王に推薦された。マルティニョは1230年に任命され、彼の死後、1250年にペドロ・ゴンサルベスが堅信礼を受けるまで、その司教座は空位のままであった。マテウス1世（1254）は、アフォンソ2世の治世に始まった国王と教会の長期にわたる対立に加わり、聖職者の免責特権を守るため他の司教らと共にローマに行き、ヴィテルボで死去した。ポルトガルが禁令下にあった8年後、マテウス2世が司教座に就き、その後、積極的な改革者エガス1世（1259）、マルティニョ2世（1313）が続いた。この高位聖職者は、少なくともフェルナンド大王がムーア人から街を奪還した830年からの歴史を持つ大聖堂で重要な仕事を遂行し、12世紀初頭にはほぼ再建されました。ゴンサロ・デ・フィゲイレド（1323）は、教会に奉仕する前に結婚しており、多くの貴族の家の創始者として記憶されています。彼の後継者であるミゲル・ビバス（1330）は、アフォンソ4世の法務官を務めました。

「記憶力のよい」ジョアン3世（1375年）の後には、ペドロ2世とジョアン4世という2人の高位聖職者がいたが、大分裂のためその統治は短く、前者は教皇ウルバヌス6世によって廃位された。5代目のジョアンは1392年に司教に就任し、国王から高く評価され、エンリケ航海王子の名付け親に選ばれ、国王から大聖堂の鐘用のローマ塔を贈られた。この都市出身の唯一の司教、ルイス・ド・アマラルは、バーゼル公会議でポルトガルを代表し、対立教皇フェリックス5世の立場を支持して、さまざまな使節団に派遣されたが、死ぬ前に法に服従した。

ルイス・コウチーニョ2世（1438年）は1446年にコインブラ司教区に昇進し、その後を継いだのは「聖なる司教」として知られるジョアン・ビセンテ（聖ヨハネの世俗聖職者会、ロイオス会の創設者）でした。彼はキリスト騎士団を改革し、総長であるヴィゼウ公爵エンリケ王子の命令により新しい規則を与えました。ポルトガルの高位聖職者の中で最も裕福で影響力のあったアルペドリーニャ枢機卿は1479年からローマに住み、1508年にローマで亡くなり、サンタ・マリア・デル・ポポロにある彼の壮麗な礼拝堂に埋葬されました。

カスティーリャ人のディエゴ・オルティス・デ・ビジェガス (1507) は、3 人の王の聴罪司祭であり、神学者、弁論家、占星術師として有名でした。彼は、マヌエル王が召集した、西に航海してインドへの航路を発見するというクリストファー・コロンブスの提案を検討するための評議会に参加し、その提案を却下させました。これにより、ヨーロッパによるアメリカ大陸の発見はポルトガルからスペインに移りました。彼は大聖堂に新しく豪華な正面を建設し、1516 年 6 月に奉献しました。

1520年、マヌエル1世の6番目の息子であるインファンテ・アフォンソ枢機卿が11歳でヴィゼウの司教に選出された。彼は教皇から、聖別年齢に達していない間は教区を保持する特例を受けていたが、いつ、誰によって聖別されたのかは不明である。彼は1539年4月13日に弟のエンリケを聖別した。彼の時代には、出生、死亡、結婚の記録簿がつけられるようになり、これは後にトレント公会議で義務付けられた慣習となった。彼の後を継いだ枢機卿には、ミゲル・ダ・シルバ枢機卿（1527年）、アレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿（1547年）がいるが、ファルネーゼ枢機卿は自分が管理者を務めていた教区に来ることはなく、1552年にその職を辞した。^[1]

ゴンサロ・ピニェイロ（1552年6月27日に教皇ユリウス3世により枢機卿会議に任命）は、古典学者、フランス大使、後に司教となり、1555年に教会会議を開催し、大聖堂に注目すべき増築を行った。彼は1557年11月に亡くなった。ホルヘ・デ・アタイデ（1568年7月23日に任命）は、トリエント公会議とミサ典書および祈祷書の改革を支援し、大聖堂の聖具室と司教館の一部を建設した。貴族の家系で敬虔な高位聖職者であった彼は、4つの大司教職を拒否し、残余の財産を貧しい人々に残した。

ミゲル・デ・カストロ（1579）も貴族で、フィリピン王朝時代にポルトガルの総督を務め、慈善活動で有名だった。リスボン大司教区に転任すると、オデミラ伯爵の息子ヌーノ・デ・ノローニャが司教となり（1585）、神学校を建設し、昇進したグアルダ司教区でも同様のことをした。彼は聖職者の著名な改革者であり、偉大なフィダルゴ（フィダルゴ）のような生活を送った。ドミニコ会でギリシャ学者のアントニオ・デ・ソウザ（1595）はわずか2年間統治し、その後を継いだのは模範的な廷臣で高位聖職者のジョアン・デ・ブラガンサで、彼は自分の富を貧しい人々に与えた。カスタニェイラ伯爵の息子ジョアン・マヌエル（1610）は、1611年に個人的に教区を訪問した後、1614年の会議で承認された憲章を起草し、その後リスボン大司教および総督となった。ジョアン・デ・ポルトゥガル（1626）は、高貴な生まれで聖人のような生活を送っていたドミニコ会士で、教区を訪問し、信徒のほとんどがキリスト教の教義を知らないことに気づき、その概要を書き、配布した。彼は親族に何も与えず、教区の収入は教区とその子供たち、つまり貧しい人々のために使われるべきだと述べたとされている。フランシスコ会士ベルナルディーノ・デ・セナ（1629）は、ポルトガルのさまざまな地域で修道会の重要な役職を務め、徒歩で旅して施しを乞い、2つのミトラを拒否した。将軍になった彼は、ぼろぼろの服を着ていたが、宮殿への出入りが自由だったマドリードに住んでいた。教皇ウルバヌス8世は彼を総長に任命し、彼が58歳で6000の修道院と28万人の臣民を訪問して統治したとき、フィリップ王は彼をヴィゼウ司教座に任命した。

ミゲル・デ・カストロ4世（1633年）は、この地を占領することはなかったが、ディニス・デ・メロ・エ・カストロ（1636年）は、2年間の統治期間中、司牧活動、特に訪問に熱心に取り組み、教区のミゼリコルディアの多大な支援者でもあった。ポルトガルの独立回復に伴うスペインとの戦争のため、その後32年間、この司教区は空位のままであった。スペインの圧力により、教皇はジョアン4世によって任命された高位聖職者の承認を拒否し、ポルトガルとその帝国には11年間、たった1人の司教しかおらず、フィリップ2世の下で任命された他の司教たちは全員死去した。109歳まで生きたこの精力的な人物は、2万人の司祭を叙階し、100万人に堅信礼を行ったと言われている。最終的にスペインとの和平が成立し、1671年にマヌエル・デ・サルダニャが司教となったが、3か月後に死去。1673年に貴族であり、極めて質素な人であったジョアン・デ・メロが後を継いだ。彼は大聖堂の内陣を再建し、1681年に教会会議を招集し、教区の規約を増補し、オラトリオ会を雇って布教活動を行った。イギリス人リカルド・ラッセルは、チャールズ2世の妻であるキャサリン・オブ・ブラガンサ女王の従軍牧師であり、1685年にポルタレグレ教区から転任し、ヴィゼウにその教区を設立した。彼は、熱心で模範的な人物、また厳しい規律を重んじる人物ではあったが機転が利く人物という評判を残した。

ミゼリコルディアの支援者であったジェロニモ・ソアレス（1694）は、1699年に会議を招集し、教区の規約と多くの兄弟会や友愛会の規約を改革しました。彼の死後、ジョアン5世とローマの間の意見の相違により、この司教座は20年間空位のままでした。1740年に、ジュリオ・フランシスコ・デ・オリヴェイラが任命されました。カルメル会修道士のホセ・ド・メニーノ・ジェズス（1783）は芸術愛好家であり、大聖堂に彫像を寄贈したことからもそれがわかります。彼は教区を2回訪問し、その後を継いだのは、非常に謙虚で慈愛に満ちた高位聖職者フランシスコ・デ・アゼベド（1792）で、大聖堂に5つの郊外教区を併設し、私財から教区長を援助しました。彼は大聖堂に2万クルサドの費用をかけた新しいオルガンを寄贈し、ミゼリコルディアの新しい病院の礎石を据えました。この統治は半島戦争によって混乱し、1810年にイギリス軍が彼の宮殿と他の教会の建物を占領しました。

フランシスコ・アレクサンドル・ロボ（1810年）は、ミゲル王の下で牧師を務め、1834年に自由党が勝利すると、フランスに亡命し、10年間そこに留まりました。新政府は、彼が教区を託した総代理を承認せず、別の人物を指名したため、分裂が起こりました。ホセ・ザビエル・デ・セルベイラ・エ・ソウザ（1859年）は、聖職者の服装に関して司祭たちの服従を確保できなかったため、教区を放棄しました。その後を継いだのは、自由党を支持し、ミゲル王との内戦で戦ったフランシスコ会士のアントニオ・アルベス・マルチンス（1862年）です。彼は生涯を政治に捧げ、ジャーナリスト、代議士、貴族、首相を務めました。彼は第一バチカン公会議において教皇の不可謬性に強く反対し、その独立性はポルトガルの自由主義者の称賛を得て、ヴィゼウに彼の像が建てられた。

その後、カーボベルデ司教区から翻訳されたホセ・ディアス・コレイア・デ・カルヴァーリョ（1883年）が続き、彼は諸島のすべての教会を訪問した最初の司教となった。アントニオ・アウベス・フェレイラ・ドス・サントスが彼の直接の後継者となった。

• （ポルトガル語）教区公式ウェブサイト

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Vizeu". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.