現代英語聖書翻訳

現代英語聖書翻訳は、後期近代（ 1800年頃～  1945年）から現在（ 1945年頃～ ）にかけて開発され出版された英語聖書翻訳で構成されています。

近年、聖書を英語に翻訳する試みが数多くなされている。 1900年ごろから出版された現代訳のほとんどは、最近出版されたヘブライ語とギリシャ語の原文の批評版に基づいている。これらの翻訳は、通常、ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア/ビブリア・ヘブライカ・クインタと、それに対応するノヴム・テスタメントゥム・グラエセ（および、同じテキストを含む、聖書協会連合が出版したギリシャ語新約聖書）に基づいている。^{[1] [2]}

聖書学界における聖書翻訳の使用に関しては、新改訂標準訳聖書が広く使用されているが^[3] 、神学保守主義に傾倒する聖書学者や神学者の間では、英語標準訳聖書が第一選択のテキストとして浮上しつつある。^{[4] [5] [a]}

ウェセックス福音書は、ラテン語本文を伴わない英語での四福音書の最初の翻訳でした。 ^{[12] 1611年の}欽定訳聖書は1769年まで散発的に改訂されましたが、1885年に改訂版が作成されるまで完全に更新されることはありませんでした。欽定訳聖書のライバルが作られたのは、欽定訳聖書が最初に出版されてからほぼ350年後の1952年の改訂標準訳聖書（新約聖書は1946年）でした。欽定訳聖書はアメリカの主流プロテスタント教会で広く採用され、1962年にカトリック版が出版されました。 1989年に新改訂標準訳聖書として更新されました。

20世紀後半には、翻訳のアプローチにおいてはるかに直訳的でない聖書がますます登場しました。1946年、英国で新英語聖書が出版され、読者がジェームズ王欽定訳聖書をよりよく理解できるようにすることを目的としていました。1958年、 JBフィリップス（1906-1982）は、青年グループのメンバーが新約聖書の著者が書いたものを理解できるように、新約聖書の 手紙を意訳した版である「若い教会への手紙」を出版しました。1966年、新約聖書の非直訳である「現代人のための良い知らせ」が発表され、広く受け入れられました。他の人もそれに倣いました。1971年に発表された「リビングバイブル」は、1901年のアメリカ標準訳聖書の直訳に基づいて、著者ケネス・N・テイラーによって出版されました。テイラーが始めたのは、子供たちがジェームズ王欽定訳聖書の直訳（そして時には古風な）テキストを理解するのに苦労したためでした。彼の著作は当初は子供向けだったが、後に高校生や大学生、そして聖書をより深く理解したいと願う大人向けに販売されるようになった。フィリップス版と同様に、リビング バイブルは欽定訳聖書から大きく逸脱していた。

翻訳ではなく意訳であるという批判が広まったにもかかわらず、リビングバイブルの人気により、原文の意味を読みやすい形で保存しようとする動的等価性と呼ばれる現代英語への聖書翻訳の新しいアプローチに対する需要が生まれました。平均的な読者にとってより読みやすい聖書の計り知れない利点を認識し、リビングバイブルに対する批判に応えて、アメリカ聖書協会は、より読みやすいスタイルで旧約聖書を追加することにより、現代人のための良い知らせをグッドニュースバイブル（1976年）に拡張しました。この翻訳は歴史上最も売れているものの1つになりました。1996年には、テイラーのリビングバイブルの新しい改訂版が出版されました。この新リビング翻訳は、聖書の意訳ではなく、元の言語からの完全な翻訳です。

もう一つのプロジェクトは、キング・ジェームズ聖書の非常に直訳的な翻訳と、よりくだけたグッド・ニュース聖書の中間の何かを作成することを目指していました。その目的は、学術的でありながら、あまり形式的ではない聖書を作成することでした。このプロジェクトの成果は、新国際版(1978 年) でした。このバージョンは、福音派プロテスタントの間で非常に人気を博しました。

形式的等価性と動的（または「機能的」）等価性の翻訳スタイル間の論争は、包括的な言語バージョンの導入により増加しています。この発展を擁護または攻撃するために、フェミニスト、ジェンダーニュートラル、ジェンダーアキュレートなど、さまざまな用語が使用されています。以前の翻訳の新しい版は、この言語の変更を考慮に入れるように更新されており、これには新エルサレム聖書（1985年）、新改訂標準訳（1989年）、改訂英語聖書（1989年）、今日の新国際訳（2005年）が含まれます。英語標準訳（2001年） など、いくつかの翻訳では、この問題にもっと慎重に取り組んでいます。

英語版聖書の数を大幅に増やすのに役立ったさらなるプロセスは、仮想聖書の制作にインターネットを使用することです。特に「オンデマンド印刷」 の発達により、仮想聖書が印刷物として登場する数はますます増えています。

今日では、 Young's Literal Translationのような最も文字通りの翻訳から、The MessageやThe Word on the Streetのような最も自由な翻訳まで、さまざまな翻訳が存在します。

1611 年のキングジェームス版(1769 年にオックスフォードのブレイニーが編集した後の版) は今でも多くの支持者を抱えており、この訳を改訂または改良するさまざまな試みがなされてきました。英語改訂版とその派生版もキング ジェームス版から派生したものです。

英語改訂版は、1769 年の欽定訳聖書を改訂する最初の公式な試みでした。これは米国でアメリカ標準訳聖書として採用されました。翻訳とそこから派生したバージョンは日付順に表示されます。

人気の高い新国際版は、数多くの版が出版されています。

20 世紀後半の翻訳における重要な点は、動的等価性の原則がより広く使用されるようになったことです。

New English Translation (または NET Bible) は、インターネットを使用して聖書の翻訳を公開するプロジェクトです。この翻訳は無料で利用でき、詳細な翻訳者の注釈が添付されています。Open English Bible は、オープンソース プロセスを使用して修正や節の現代化を行い、聖書の初めての現代的なパブリック ドメイン英語翻訳を作成することを目指しています。

いくつかの聖書翻訳は、メシアニック・ユダヤ教運動で広く使用されていたり、特にこの運動のために準備されたりしています。

新英語聖書を作成する取り組みは、現代英語で聖書のまったく新しい翻訳を作成する試みとして 1946 年に始まりました。

上記のカトリック英語聖書はすべてカトリック司教から出版許可を得ているが、2009年のカトリックパブリックドメイン版^[36]と、2013年にイエズス会司祭ニコラス・キングが七十人訳聖書から翻訳した聖書の著者らは、これらをカトリック聖書と呼んでいる。これらの版は出版許可を得ていないが、73巻からなるカトリック聖書正典が含まれている。

これらの聖名聖書はすべて、原文にある神の実際の名前をそのまま英語に翻訳するという明確な目的を持って作成されました。そのほとんどは、聖名運動の人たちによって作成されました。これらの運動は、「ヤハウェ」、「YHWH」などの神聖な名前をヘブライ語ベースの形式で音訳するという方針によって区別されます。

ユダヤ教の翻訳はマソラ本文に従っており、通常はヘブライ語本文と英語訳が対面するバイリンガル版で出版されています。翻訳は多くの場合、伝統的なユダヤ教の聖書解釈を反映しています。マソラ本文の翻訳であるため、ユダヤ教の翻訳には外典もキリスト教の新約聖書も含まれていません。

英語を大幅に簡略化した聖書を作ろうとする試みは数多く行われてきました。(これらのバージョンの一部は他のカテゴリにも掲載されています。たとえば、NIrV は NIV セクションにも掲載されています)。これらは、必ずしも非常にダイナミックな翻訳ではありませんが、日常的な英語を超えて、多くの場合、英語を母国語としない人を対象にした限定された語彙セットにまで踏み込んだ翻訳です。

いくつかのバージョンは、テキストの形式に多くの自由を取っているため、 「適応的な再話」 ^[51]と呼ばれています。

• 聖書翻訳（多くの言語への翻訳の概要）
• 聖書の正誤表
• 英語聖書翻訳一覧
• ユダヤ英語聖書翻訳
• 聖書版論争
• 現代の翻訳に含まれていない聖書の節のリスト
• 新約聖書の主なテキスト異同の一覧
• スコットランド語への聖書翻訳

• 原理主義と近代主義の論争