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聖名運動（SNM ）は、アドベンチスト教会内の運動で、神のヘブライ語名の使用を強調しています。[1]クラレンス・オービル・ドッドの影響を受け、この運動は神の名の使用をユダヤ教の祭りと同じくらい重要だと考えています。また、SNMの信者は、第七日安息日、トーラーの祭り、カシュルートの食物規定など、旧約聖書の多くの律法や儀式を一般的に遵守しています。[2]この運動はまた、三位一体の教義を非聖書的として否定しています。[3]
歴史
聖名運動は、20世紀初頭にセブンスデー教会の運動から生まれました。この運動は、1931年にジョセフ・フランクリン・ラザフォードが聖書研究者運動の主要支部の名前をエホバの証人に変更した後に影響を受けました。 [4] 1928年に ユダヤ教の祭り（過越祭を含む）を守り始めたセブンスデー教会の信者であるC.O.ドッドは、1930年代後半に聖名の教義を採用しました。[5]ドッドは、自分の見解を広めるために、1937年に「信仰」誌の発行を開始しました。 [5]アメリカの宗教学者J.ゴードン・メルトンは、「聖名運動を広める上で、 「信仰」誌ほど重要な力はなかった」と書いています。[6]ハーバート・W・アームストロングなど、20世紀に聖名運動に関わっていた人々は、聖名運動は教義的に「小さな」「分裂した」「分裂した」グループで構成されていると厳しく批判した。[7] 1955年にCO・ドッド（聖名運動の初期の先駆者）が亡くなった後、聖名を使用する人々は、牧師がいなくなったため、教義においてさらに混乱したと報告されている。
聖名運動からはほとんど成果が上がっていません。聖名運動の一部ではないヤハウェの集会は、教義的に健全で、調和のとれた、組織的で統一された礼拝の必要性から生まれました。1969 年に作成されたヤハウェの集会の教義の最初の声明の前文は、次のようになっています。
ヤハウェの集会を形成するために組織的に団結した信仰の同胞は、この文書を教義の声明として提示します。これらの献身的な同胞は、過去数年間に聖名運動で蔓延した広範な混乱を懸念するようになりました。この懸念から、真理を求める関心のある探究者のために、全能のヤハウェの言葉である霊感を受けた聖書に含まれる健全な教義を定義するために、このような教義の声明が必要であるという結論に至りました。私たちはここに、私たち全員が立つことができ、目的の統一の基盤となることができる信仰条項としてこの文書を提示します。私たちは、この教義の声明が、聖化された信者に一度限り永遠に伝えられた信仰を明確かつ簡潔に示していると信じています。私たちは、この教義の声明が、救世主の団体として一つの旗の下に皆を団結させるのに役立つと信じており、真理を求めるすべての人に私たちの信仰の証しをすぐに与えることができるようになると信じています（ペテロ第一 3:15）。
— ヤハウェの集会の 教義の原文[8]
聖名運動はヤハウェの集会を拒絶した。今日に至るまで、聖名運動は毎年「統一会議」を開催しているにもかかわらず、教義に関して非常に分裂している。[9]
聖名運動
以下は、聖名運動グループのリストです。
- ヤハウェの集会（ミシガン州）
- シャローム・アセンブリ・オブ・ヤハウェ（イリノイ州）
- ヤハウェの復興ミニストリー（ミズーリ州）
- ヤハウェの集会 7日目 (テキサス)
- メシアのヤハウェの集会（ミズーリ州）
- ヤハウェのフリースタウン集会（ペンシルバニア州）
- ヤハウェの会衆（フロリダ）
- ヤハウェのエルサレム会衆（エルサレム、イスラエル）
- ヤシュア（ミズーリ州）のヤハウェの集会
聖名聖書
ドッドの弟子アンジェロ・トレイナは、聖書の聖名版の制作に着手し、1950年に『聖名新約聖書』 、1962年に『聖名聖書』を出版した。どちらも欽定訳聖書に基づいているが、いくつかの名前と単語がヘブライ語の形に変更されており、例えば「神」は「エロヒム」、「主」は「ヤハウェ」、「イエス」は「ヤシュア」となっている。[10]その後、他の聖名聖書も制作されており、ほとんどの聖名運動宗派は聖名聖書を使用している。
参照
参考文献
- ^ メルトン82-83.
- ^ フレデリックソン 2004.
- ^ クラーク、ピーター。新宗教運動百科事典。543ページ。
- ^ メルトン83。
- ^ ab ヒューイ、サム、「真の教会の歴史」、改革派読者、2009年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年1月7日閲覧。
- ^ メルトン476。
- ^ アームストロング、ハーバート。「『神聖な名前』についての明白な真実」。hwalibrary.com。
ヘブライ語の名前運動に関する私の個人的な経験と接触に関しては、ドッド長老との電話での会話で終わりました。ただし、しばらくの間、彼の Faith 誌のコピーを受け取り続け、この記事の後半で述べる別の接触がありました。私が接触または知っている限りでは、この運動は事実上消滅していました。現在の調査によると、いわゆる「神聖な名前」を主張するいくつかの小さな分派グループが実際に存在していました。彼らは、特にヘブライ語の名前が何であるかに関して、さまざまな方法で分裂しています。
- ^ マイヤー、ジェイコブ（2015年4月）。「模倣品にご注意」（PDF）。聖なる名放送局。XLVII、第1号：9。2024年6月24日閲覧。
- ^ マイヤー、ジェイコブ（2015年4月）。「模倣品にご注意」（PDF）。聖なる名放送局。XLVII、第1号：8。2024年6月24日閲覧。
「ペンシルバニア州ベテルのヤハウェの集会は、健全な教義を維持したいという指導長老の真摯な願いから 1969 年に誕生しました。ヤハウェは混乱 (バビロン) の創造者ではなく (コリント人への第一の手紙 14:33)、平和 (シャローム - 完全性と完璧さ) の創造者です。したがって、健全な教義で団結したいと望むすべての人が参加できる国際組織を提供することが私たちの目標となりました。ヤハウェの集会は、大宣教命令を遂行するための媒体として設計されました。健全な教義 (つまり聖名運動) を守りたくない人々は、ヤハウェの集会からの干渉を受けずに、組織の外で以前と同じように (混乱しながら) 続けることができました。真の礼拝は ONE BODY (コリント人への第一の手紙 12:13) の概念を満たさなければならないというのが、著者 (ヤハウェの集会の指導長老) の意見です。
- ^ Mink, Gary (2001年12月28日). 「The Holy Name Bible」. SacredName.com . 2023年4月4日閲覧。
出典
- フレデリックソン、ネイサン (2016)。「聖名運動」。クリアン、ジョージ・トーマス、ランポート、マーク・A (編)。米国キリスト教百科事典。第5巻。ローマン＆リトルフィールド。2003 ～ 2005年。ISBN 9781442244320。
- メルトン、J. ゴードン(1992)。アメリカのカルト百科事典ハンドブック。ニューヨーク市:ガーランド出版。ISBN 978-0-8153-1140-9。