バロ・ブヤン

バロ・ブヤン（またはバロ・ブヤン・ラージ、バロ・ブイアン、バロ・ブイヤン）は、中世後期から近世初期にかけてアッサムとベンガルに存在した兵士地主の連合体である。連合体は緩やかに独立した組織で構成され、それぞれが戦士の首長または地主によって率いられていた。バロ・ブヤンの伝統はアッサムとベンガルの両方に特有である。 ^{[1]アッサムでは、この現象は13世紀に彼らが}ギヤスッディーン・イワージ・シャーの侵略に抵抗したときに顕著になり、ベンガルでは16世紀に彼らがムガル帝国の支配に抵抗したときに顕著になった。^{[2] [3]}

バロは12という数字を表すが、一般的には12人以上の首長や地主がおり、バロという言葉は多数を意味していた。^[4]したがって、ブヤン・ラージは個々のブヤンシップを表し、バロ・ブヤンは彼らが形成した一時的な同盟を表した。^[5]外部勢力による侵略の際には、彼らは一般的に侵略者の防衛と追放に協力した。平和な時には、彼らはそれぞれの主権を維持した。強い王の前では、彼らは忠誠を誓った。^{[6]一般的に、彼らはそれぞれ}チャカラと呼ばれる村のグループを支配しており、その中でより力のある者は自分たちをラジャと呼んだ。^[7]ブヤンシップの支配者は、異なる民族的、宗教的、社会的背景に属していた。^{[8] [9]}

13世紀のブラマプトラ渓谷では、かつてのカマルーパ王国の残党である小族長たちからバロ・ブヤン・ラージ（連合）のシステムが形成された。^{[5] [10]}彼らはしばしば外国の侵略に抵抗し（13世紀のギヤスッディーン・イワージ・シャー）、外国の支配を排除し（16世紀のフセイン・シャー）、時には国家権力を簒奪した（ 14世紀のアリマッタ）。彼らはブラマプトラ川の南岸にあるカチャリ王国の西、北岸にあるチュティヤ王国の西の地域を占領した。これらにはナガオン、ダラン、ソニトプル県の地域が含まれていた。その後、バロ・ブヤンの支配は16世紀に終わり、西ではカチャリ王国とカマタ王国に挟まれ、東では 拡大するアホム王国に徐々に圧倒された。

ベンガルで最も著名なバロ＝ブヤン朝連合は、16世紀にソナルガオンのイーサ・ハーンが率いていた。この連合は、ベンガル・スルタン朝が崩壊する中、ムガル帝国の拡大に抵抗する勢力として出現した。^{[11]彼らは}バティの地とベンガルの他の地域を12の行政単位、すなわちドワダ・バングラに分割した。^[12]バロ＝ブヤン朝は次第にムガル帝国の支配に屈し、最終的にはベンガル・スバーの知事であったイスラム・ハーン1世の指導の下、ジャハーンギール皇帝の治世中に支配力を失った。^[13]

碑文資料によれば、カマルーパ王国は9世紀に分裂状態に陥り、警察、歳入、行政の権利を土地の受贈者に与える伝統が一般的になった^{[14] 。 [15]}これにより、王と臣民の間に地主仲介者の階級が生まれ、その構成員は中央行政機関を持ち、自らの領土内で経済的、行政的なつながりを維持し^[16]、インド・アーリア文化を広めた。^[17]これにより、個々の領土が自主管理され、経済的に自給自足し、中央権力の分裂を生き延びることができるという状況が生まれ^[18] 、 12世紀にカマルーパ王国は最終的に崩壊した。

アマレンドゥ・グハは、バロ・ブヤンは13世紀にカマルーパ族の首長たちの断片的な遺物から出現したと主張している。^[5] しかし、地元のカマルーパ族の行政官（サマンタ）全員がブヤンになったわけではなく、多くは北インドから後世に移住した冒険家であった。^[19] バロ・ブヤンの起源については多くの伝説的な記述が存在するが、これらの記述は曖昧で矛盾していることが多い。^[20]

この最初のグループは、しばしばアディ・ブヤン、または祖先ブヤンと呼ばれます。17世紀後半に書かれたアディ・チャリタは、アディ・ブヤングループについて言及している唯一の写本です。 ^[21]しかし、マヘシュワル・ネオグは、この記述は偽造または捏造であると述べています。^[22]

それにもかかわらず、彼らの存在はアフム族 ブランジ族に記録されており、カチャリ王国とチュティア王国の支配を終わらせるのに彼らが重要な役割を果たしたことが記録されています。^[23]報酬として、アフム族の王スフンムン（1497-1539）はこれらのブヤン族をカラバリ、ゴープル、カランプル、ナラヤンプルに貢納の封建領主として定住させました。 ^{[24]時が経つにつれて、これらのブヤン族は非常に強力になりましたが、後にアフム族の王}ジャヤドワジ・シンハによって征服されました。サル・バロ・ブヤンは、西に分岐した バール・バロ・ブヤンの支流です。

16世紀半ばまでに、アディ・ブヤン族の勢力はすべて打ち砕かれ、彼らはバルワ族やプカン族、タムリ族やパチャニ族としてアフム王国に奉仕することで満足し続けた。チラライによるアフム王国に対する最初の遠征の際、彼らはアフム族と同盟を結んだ（チラライは敗北）が、2回目の遠征の際にはコチェ族と同盟を結んだ（チラライは勝利）。チラライは1563年にスバンシリ川までの領土を併合した後、ウジル・バムーン、タパシ・ラスカル、マラムーリヤ・ラスカルをウッタルクラのラージコワに任命した。^[25]この集団は最終的に1623年にプラタープ・シンハによって征服され、ブラマプトラ川の南岸に移住させられた。^[26]ボル・バロ・ブヤン族との紛争後に西へ移動したサル・ブヤン族は、カンディヴァラの系譜をスマンタの長男カンバジャラまで遡るが、これは信憑性がない。

後期バロ・ブヤン族は、ブラマプトラ川南岸の東のカチャリ王国と西のカマタ王国の間に居を構えた。ネオグによれば、この集団のリーダー（シロマニ）であるチャンディヴァラは、もともとカナウジの統治者であったが、 1353年にフィールーズ・シャー・トゥグルクがシャムスッディーン・イリヤス・シャーに対して行った遠征から逃れ、ダルマナラヤナの領地であるガウダにたどり着いた。 ^[27]ダルマナラヤナとカマタ王国のドゥルラブナラヤナとの条約の結果、チャンディヴァラに率いられた7人のカヤスタ（アッサムでは一般にカリタ・カーストとして知られている）と7人のバラモン一家が、現在のグワハティの北数マイルにあるランガマグリに移された。^[28]レンガマグリの収穫期に、ブーティヤ族が国を襲って略奪し、ある時、ブーティヤ族はチャンディヴァラの息子ラジャダラを捕らえた。チャンディヴァラは、マグリ（チャンサリ町の近く）とデワンギリ（ブータン）の間のダイマラまでブーティヤ族を追い、ブーティヤ族のうち数人を殺害し、息子を捕虜から解放した。その後4、5年で、レンガマグリの人々は、ブーティヤ族が報復攻撃を計画していることを知り、ブーティヤ族虐殺の責任者としてチャンディヴァラを引き渡すことを決定した。^{[29]ブーティヤ族は、}ラウタ（現在のウダルグリ県）までキャンディヴァラを追いかけたが、バロ・ブーヤン族の手に敗れた。^[30]安全な避難場所を探していたチャンディヴァラとその一行はレンガマグリに長く留まらず、ドゥルラブナラヤナの支援を受けてすぐに現在のナガオン県のボルドワに移住した。 ^[28] チャンディヴァラの子孫の中にはシュリマンタ・サンカルデヴァがいた。

チャンディヴァラの死後、ラジャダラがバロ・ブヤンとなった。14世紀後半、ラジャダラの弟ガダダラ・バルブヤは、自らの影響力を高めるためにボルドワで軍を集め、チュティヤ族とカムティ族を攻撃したが捕虜となり、後に解放されてマキバハ（現在のナルバリ県）に定住せざるを得なかった。^[31]

後に、5人のブヤン族からなる第二のグループがチャンディヴァラ族に加わった。[ 28 ^]やがて、これらブヤン族のメンバーは力を持つようになった。 1498年にニランバールを追い出してケン王朝を終わらせたアラウッディーン・フサイン・シャーは、バウシのドゥルラブナラヤナ（バウシのチョタ・ラージャ）が設立した第二のグループのブヤン族であるガンダルヴァ・ラヤの子孫であるハルプ・ナラヤンなどを破り、その支配をバルナディ川まで広げた。 ^[32]バロ・ブヤン族は報復し、アラウッディーン・フサイン・シャーの息子シャーザダ・ダニヤルを通じてその支配を終わらせるのに重要な役割を果たした。しかし、すぐにコチ王朝のビスワ・シンハがカマタで台頭し、カムルプにおける彼らの支配は崩壊し^[33]、ナガオン地域の人々を東のカチャリ族に対して圧迫した。彼らは、16 世紀の最初の四半期に、ブラマプトラ川の北岸、ボル・バロ・ブヤン山脈の西の地域に移住しなければなりませんでした。コッホ族とアホム族の紛争が激化し、彼らの独立と主権はさらに蝕まれていきました。

カッラーニー朝（1564-1575）の終わりに、ベンガルの貴族たちは激しく独立しました。スレイマン・カーン・カッラーニーは、ダッカ県の一部とマイメンシン県の一部を含むバティ地方に独立した公国を築きました。その時期に、タージ・カーン・カッラーニーともう一人のアフガンの族長は、1564年にイーサ・カーンがショナルガオンとマイメンシンに領地を獲得するのを助けました。アフガンの族長の好意を得ることで、イーサ・カーンは徐々に力と地位を高め、1571年までにムガル朝は彼をバティの支配者に任命しました。^[34]

ムガル帝国の歴史書、主にアクバルナマ、アイン・イ・アクバリー、バハリスタン・イ・ガイビーでは、ベンガルの低地をバティと呼んでいます。

この地域には、バギーラティからメグナ川までのバティが含まれ、他にはヒジュラ、ジェッソール、チャンドラドウィップ、バティのバリサル地区が含まれる。バロ＝ブイヤン朝とムガル帝国の戦場を念頭に置き、バハリスタン・イ・ガイビーは、西はイチャマティ川、南はガンジス川、東はトリプラ川、北はアラプシン・パルガナ（現在のマイメンシン県）とバニアチャン（大シレット）で囲まれた地域の境界について言及している。バロ＝ブイヤン朝はこの地域で勢力を増し、ムガル帝国に抵抗したが、ジャハーンギールの治世にイスラム・ハーン・チシュティによって服従させられた。^[11]

イサ・ハーンはバロ・ブイヤン（12人の地主）のリーダーであり、中世ベンガルのバティ地方のザミーンダール（領主）であった。彼は統治の間ずっとムガル帝国の侵略に抵抗した。彼が死去した後、この地域は完全にムガル帝国の支配下に入った。^[11]

ベンガルに派遣されたイエズス会の宣教師たちは、首長のうち3人がヒンズー教徒であること、すなわちバクラ（バリサル）​​のチャンドラドウィップのラムチャンドラ・バスー、現在の南西ベンガルのスレンドラナート・スール、^[35]およびジェッソールのチャンデチャンのプラタパディティヤであることを突き止めた。残りはイーサ・ハーンの統治下ではイスラム教徒であった。ナリニ・カンタ・バッタサリは、ブイヤンは12人以上いたと断言しており、バロという言葉は多数を意味する。^{[36] [37]}

1. ショナルガオンのムーサ・カーン;イサ・カーンの後継者
2. ミメンシンのボカイナガル、その後シレットのウハルのホワジャ・ウスマン
3. シレットのバヤジド^[38]
4. ファテハバードのマジリス・クトゥブ
5. ラジシャヒ州チラジョワルのピタンバルとアナンタ
6. ビクラムプルのケダル・レイ^[39]
7. ヒジュラのバハドゥル・ハーン^[40]
8. ジェソールのプラタパディティヤ^[41]
9. カルダのスレンドラナス・スール
10. ビシュヌプルのビル・ハンビル
11. ブリシュレスタのバヴァシャンカリ、その後はフーグリ