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ベルナール・ル・ボヴィエ・ド・フォントネル（/ f ɒ n t ə ˈ n ɛ l / ; [ 1 ]フランス語: [ fɔ̃tənɛl ] ; 1657年2月11日 - 1757年1月9日）[ 2 ] 、別名ベルナール・ル・ブイエ・ド・フォントネルは、フランスの作家であり、フランス学士院の3つのアカデミーの会員であり、啓蒙時代の展開期に科学的なトピックを分かりやすく扱ったことで特に知られている。
フォンテーヌルはフランスのルーアン（当時はノルマンディーの首都）で生まれ、99歳でパリで亡くなった。彼の母親はフランスの偉大な劇作家ピエール・コルネイユとトーマス・コルネイユの妹だった。彼の父親フランソワ・ル・ボヴィエ・ド・フォンテーヌルはルーアンの地方裁判所で弁護士として働いており、アランソンの弁護士一家の出身だった。[ 3 ]
彼は法律の訓練を受けたが、1件の訴訟の後、それを諦め、哲学者や科学者について、特にデカルトの伝統を擁護することに人生を捧げた。[ 4 ]彼の著作は一般の人々にも科学界にも疑いようのない価値と功績があるにもかかわらず、彼がその分野の主要な貢献者であるかどうかは疑問の余地がない。彼は解説者であり、説明者であり、時折、情熱的ではあるが概してユーモアのある論争家であった。[ 5 ]
彼はイエズス会の学校であるピエール・コルネイユ高校で教育を受けた（ただし、この学校が彼の叔父（ピエール・コルネイユ）の名前を採用したのは約200年後の1873年のことだった）。[ 6 ]彼は高校で文学への嗜好を示し、頭角を現した。
ベルナール・ド・フォントネルによれば、フランソワ・ブロンデルは1649年までフランスの首都パリのアカデミア・パリジェンシスでマラン・メルセンヌ神父の弟子であった。そこで彼は「ガッサンディ氏、デカルト氏、ホッブズ氏、ロベルヴァル氏、そして父子のパスカル氏」に出会った。 [ 7 ]
彼は詩人としてキャリアをスタートさせ、13歳でラテン語の詩を書き、アカデミー・フランセーズの賞に何度も応募したが、受賞することはなかった。彼は時折パリを訪れ、サン・ピエール神父、ヴェルトー神父、数学者のピエール・ヴァリニョンと親交を深めた。1680年には、自身の悲劇『アスパール』が完全な失敗に終わるのを目の当たりにした。フォンテーヌルはその後、世間の評価を認め、自らの戯曲を焼却した。1689年1月にパリ・オペラ座で初演されたパスカル・コラスの『テティスとペレウス』の台本は、大好評を博した。
1685年に匿名で出版された彼の『Lettres galantes du chevalier d'Her ... 』は、当時の世俗社会を描いた書簡集で、たちまち注目を集めた。1686年には、ライバル関係にある王女ムレオとエネグをやや偽装した『Relation de l'île de Bornéo 』の中で、ローマとジュネーブの有名な寓話を発表し、宗教問題における彼の大胆さを証明した。フォンテーヌルの『Nouveaux Dialogues des morts』（1683年）は、文学界における高い地位を確固たるものにした。
3年後、彼は世界の多元性に関する今日までで最も影響力のある著作である『世界の多元性に関する対話』（1686年）を著した。[ 8 ]彼は宇宙の本質について幅広く論じ、「見よ、宇宙はあまりにも広大で、私はその中に迷い込んでしまった。もはや自分がどこにいるのかわからない。私はただの無にすぎない。私たちの世界はその取るに足らなさゆえに恐ろしい。」
フォンテーヌルはルーアンに居を構えていた。1687年にパリに移住し、同年、『神託の歴史』を出版した。この本は神学界や哲学界で大きな波紋を呼んだ。本書は2つの論文から成り、1つ目は神託が超自然的な悪魔の働きによって与えられるものではないことを証明することを目的としており、2つ目は神託がイエスの誕生とともに途絶えたわけではないことを証明することを目的としていた。
それは教会の疑念を招き、ジャン＝フランソワ・バルテュスという名のイエズス会士が、それに対する重厚な反駁書を出版した。しかし、著者の平和を愛する性格から、彼は反駁書に答えることなく放置した。翌年（1688年）には、当時激化していた論争において近代側の立場を取った『古代と近代についての余談』が出版され、その直後にはニコラ・マールブランシュに対する『偶発的原因の物理的体系に関する疑念』が出版された。
彼は晩年も影響力があり、1742年に当時まだ無名だったジャン＝ジャック・ルソーがフォンテーヌルが85歳の時に彼に会った際、彼は自分のもとにやってくる若い作家全員に与えていた助言を伝えた。「勇気を持って額を月桂冠に捧げ、鼻を殴打にさらさなければならない。」[ 9 ]
美食家として知られる彼は、長寿の秘訣はイチゴを食べることだと考えていた。92歳の時、ある観察者は彼が22歳の若者のように元気だったと記している。[ 4 ] 90代後半に当時美しかったマダム・エルヴェシウスに会った時、彼は彼女に「ああ、マダム、もし私がまた80歳だったら！」と言ったと伝えられている。[ 10 ]
1691年、彼は「古派」の支持者、特にラシーヌとボワローの執拗な反対にもかかわらず、フランス学士院に受け入れられた。彼らはそれまで4回にわたって彼の拒否を確実なものにしていた。こうして彼は碑文アカデミーと科学アカデミーの両方の会員となった。[ 5 ] 1697年、彼は科学アカデミーの終身書記となり、42年間その職を務めた。この公職において、彼は『科学アカデミー再編史』（パリ、3巻、1708年、1717年、1722年）を執筆した。この書には議事録の抜粋と分析、そして会員の賛辞が、非常に簡潔かつ繊細に書かれている。[ 5 ]
おそらく彼の賛辞の中で最もよく知られているのは、全部で69篇ある叔父ピエール・コルネイユへの賛辞だろう。これは最初に『ヌーヴェル・ド・ラ・レピュブリック・デ・レットル』（1685年1月）に掲載され、『コルネイユの生涯』としてフォンテーヌルの全著作集に収録された。フォンテーヌルの他の重要な著作は、『無限の幾何学の原理』（1727年）と『回転の理論』 （1752年）である。後者では、彼はルネ・デカルトの重力に関する見解を支持したが、その内容は当時すでにアイザック・ニュートンの研究によって事実上取って代わられていた。[ 5 ]
彼の作品は、特に小説的なスタイルで、読みやすさで知られています。これにより、当時としては珍しかった科学の発展を非科学者が理解できるようになり、科学者も社会全体の考えから恩恵を受けることができました。彼の著作は、デカルトの天文学理論を普及させようとする試みと見なされることが多く、彼はその最大の提唱者とみなされることもありますが、同時に当時の教養ある社会が「自然哲学」にもっと関心を持つように促し、初期啓蒙主義の科学者たちの研究を豊かにしました。彼の著作の価値と質の高さは疑いようがありませんが、彼は独創的な科学的または数学的研究を真剣に主張するつもりはありませんでしたが、それがデカルトが提唱した物理学における渦の役割に関する概念を公然と支持することを妨げることはありませんでした。[ 5 ]
フォンテーヌルは、当時のフランスの知識人社会において、ヴォルテールに匹敵するほどの尊敬を集める人気者であった。しかし、ヴォルテールとは異なり、フォンテーヌルは重要な敵を作ることを避けた。彼は普遍的な批判的思考への傾倒と、貴族社会の適切な人物への惜しみない賛辞とのバランスを巧みに取っていた。
フォンテーヌルは、フランス文学の二つの時代、すなわちコルネイユ、ラシーヌ、ボワローといった17世紀の美的精神の時代と、ヴォルテール、ダランベール、ディドロといった18世紀の啓蒙思想の時代を結びつける役割を果たしている。
シャルル・オーギュスタン・サント＝ブーヴによれば、彼は「限りなく傑出した精神の持ち主」の地位にふさわしいが、知性よりもむしろ知性によって、また多くを語る力よりも少しをうまく語る力によって際立っている。フォンテーヌルの作品集は何度か出版されており、最初のものは1728年から1729年にかけてハーグで3巻で出版された。最も優れたものは1790年にパリで出版された8巻である。彼の個々の作品は頻繁に再版され、翻訳もされている。
Pluralité des mondesは 1794 年に現代ギリシャ語に翻訳されました。Sainte -Beuve は、いくつかの有益な参考文献とともにフォントネルに関する興味深いエッセイを、Causeries du Lundi、第 2 巻に掲載しています。 iii. 「Villemain」、「Tableau de la littérature française au XVIIIe siècle 」も参照。トルブレ修道院長、フォンテネール氏の人生の歴史と人生の記録（1759年）。 A Laborde-Milaà、Fontenelle (1905)、「Grands écrivains français」シリーズ。 L. メグロン、フォンテネル、男、人生、影響(パリ、1906 年)。
ソクラテスの『死者の対話』は、古代の死者と現代の死者の間の架空ながらも説得力のある対話、そして古代人と現代人の対話を扱った一冊の本を通して、彼の博識と機知の両方を示している。モンテーニュが、ある世紀には他の世紀よりも賢者が多かったのかと尋ねると、ソクラテスは悲しげに「自然の一般的な秩序は非常に不変であるように思われる」と答える。一冊の本では、ロクセレーンとアン・ブーリンが政治と、女性が結婚相手を決める方法について議論する。モンテスマとコルテスの対話では、モンテスマがいくつかの反例を挙げることで、古代ギリシャの知恵に関するいくつかの神話を否定している。
1935年には、月のクレーターであるフォンテーヌルが彼にちなんで名付けられ[ 11 ] 、 1989年に発見された小惑星10069フォンテーヌルも同様に名付けられた[ 12 ]。
マダム・エルヴェティウス。
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Wikiquoteにあるベルナール・ル・ボヴィエ・ド・フォントネルに関する引用文