ベイス・ヤアコブ

ベイス・ヤアコブ（ヘブライ語: בית יעקב 、ローマ字表記: Beit Ya'akov、直訳: 「ヤコブの家」、別名Beis Yaakov、Beit Yaakov、Beth Jacob、Beys Yankev）は、世界中の女子のための全日制ハレディ系ユダヤ人小学校および中学校の総称です。

第一次世界大戦後のクラクフでサラ・シェニラーによって設立されたベイス・ヤアコブは、当時、ユダヤ人女性の教育に対する革新的なアプローチでした。^[¹^]女子のためのベイス・ヤアコブの設立は、ユダヤ教の教育を受けていない少女たちが同化と近代化に惹かれていた時代に、伝統的なユダヤ社会を維持する上で大きな影響を与えました。^[²^]この運動は驚くべき速さで成長し、ポーランド国内外で高校、教員養成学校、サマープログラム、職業訓練校、青少年運動にまで拡大しました。そして、ユダヤ人ディアスポラ全体で今もなお繁栄を続けています。この学校は正統派ユダヤ教のハレディ・コミュニティで重要な地位を占めるようになり、世界中の多くの学生を抱えるユダヤ人コミュニティに支部があります。

これらの学校の多くはベイス・ヤアコブの名前を冠しているが、必ずしも提携関係にあるとは限らない。ただし、他の理由で提携関係にある場合もある。

歴史

ベイス・ヤアコブ運動は、1917年にポーランドのクラクフで裁縫師のサラ・シェニラーによって始められた。^[³^]

当時、男子はヘデルやタルムード・トーラーの学校（場合によってはイェシーバー）に通っていたが、女子や若いユダヤ人女性のための正式なユダヤ教教育制度は存在しなかった。

シェニラーは、当時少女たちが通っていた非ユダヤ系の学校の世俗的な影響が大きかったため、少女たちの間で同化が進んでいることに気づいた。サラ・シェニラーは、若いユダヤ人女性に徹底した学校ベースのユダヤ教育を提供することだけが、この現象に効果的に対処できると結論付けた。彼女は自身の学校を設立し、他の女性たちに教師としての訓練を施し、ヨーロッパ各地の他の都市にも同様の学校を設立した。^{[ 2 ]}最初の校舎はアパートとして残っており、ブロンズの銘板で印が付けられている。

彼女はイスラエル・メイル・カガン（『ホフェツ・ハイム』の著者）の承認を得た。カガンは、現代の状況では女性にトーラーを教えることに対する伝統的な禁止から脱却し、それが許されているという見解を受け入れる必要があるとする応答書を出した。ホフェツ・ハイムの承認を受けて、ポーランドのベイス・ヤアコブ運動は、世界正統派ユダヤ教の政治組織であるアグダット・イスラエルの傘下に入った。さらに、シェニラーはハシディズムのラビたちからも承認を求め、特にベルツァー・レベとゲラー・レベから承認を得た。^{[ 4 ]} 1923年にアグダット・イスラエルに採用された後、ポーランドには数百の学校が設立された。^{[ 5 ]}

ジュディス・グルンフェルトはシェニラーの助手になるよう説得された。聖書と注釈、祈り、律法、ユダヤ人女性に期待される義務といったユダヤ教の科目に加えて、文学、ドイツ語などの世俗的な科目も教えられた。^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}学校が急速に増えたため、教師の養成も必要となり、女子を教師として養成し、ベイス・ヤアコブ運動を広めるための神学校が設立された。グルンフェルトは1924年から1929年まで神学校を率いた。^{[ 7 ]} ラビ・イェフダ・レイブ・オルリーンは1933年にクラクフ神学校とクラクフ中央事務所の所長になった。^{[ 8 ]}

ベイス・ヤアコブ運動で教育を受けた少女たちは、第二次世界大戦とホロコーストを生き抜くための心理的支えとして教育を活用した。^{[ 9 ]}

ベイス・ヤアコブの教育システムには、小学校と中学校の他に、高等教育機関もあり、これらは通常「神学校」と呼ばれています。これらの学校では、一般的に1年から3年間の様々なコースが開講されています。

語源

ベイス・ヤアコブという名前は、出エジプト記の一節に由来しており、その節にある「ヤコブの家」という表現は、ユダヤ教の聖書注解ではユダヤ民族の女性部分を指すものと解釈されています。モーセは「ヤコブの家に言い、イスラエルの子らに告げよ」と命じられており、この並行表現はそれぞれ女性部分と男性部分を指すものと解釈されています。^{[ 10 ]}

現在

教育的アプローチ

世界中のほとんどのベイス・ヤアコブ校の教育方針は、一般的にハレディ・ユダヤ教とアグダット・イスラエル運動の方針である。イスラエルとディアスポラのハレディ・コミュニティの違いに応じて、イスラエル、アメリカ、ヨーロッパのベイス・ヤアコブ校の間には、考え方や哲学に若干の違いがある。イスラエルのベイス・ヤアコブ校はカリキュラムの世俗的な内容を軽視する傾向があるのに対し、北米やヨーロッパでは、女子はより多様な世俗教育を受けることが多い。大都市には複数のベイス・ヤアコブ校があり、それぞれ哲学に若干の違いがあり、通常は世俗的な学習の重要性や世俗的な価値観への配慮の度合いが異なる。^{[ 11 ]}

生徒は服装規定を守るか、ツニウス（慎み深さ）の規則に適合する制服を着用することが求められます。制服は学校によって異なりますが、一般的には長いプリーツスカート、オックスフォードシャツ、セーターまたはスウェットシャツで構成されています。^{[ 12 ]}

この学校の主な目的は、生徒たちが良きユダヤ人として、良き妻として、良き専門家として、良き母親として、家族や地域社会に貢献できる人材となるよう育成することです。

世俗的な学習は、それぞれの国における数学、科学、文学、歴史などの科目の政府の習熟度要件を反映している場合がある。しかし、課外活動は、運動の初期の頃から、教育経験を向上させる可能性のある世俗的な慣習を採用し適応させる慎重な意欲を反映しており、例えば、コミュニティシアターは、ハレディの価値観や慣習に合わせて調整されている。^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

カリキュラム

アメリカにあるハシディズム以外のベイス・ヤアコブ校のほとんどは、午前中にユダヤ教研究を教え、午後に大学進学準備のための世俗的な研究プログラムを教えています。ユダヤ教研究には通常、チュマシュ（モーセ五書）、ネビイム（預言書）、その他のヘブライ語聖書の学習、ヘブライ語、ユダヤ史、実践的なハラハ（ユダヤ法）の学習が含まれます。ハラハは、テキストから直接学ぶ場合もあれば、古典的なハラハの資料の要約として学ぶ場合もあります。^{[ 15 ]}

正統派ユダヤ教の教義の一つは、ユダヤ教の注釈なしに書かれたトーラーを完全に理解することは不可能であるというものです。そのため、ベイス・ヤアコブの女子生徒は、この方法でタナハを学びます。特に、最も優れたトーラー注釈者とされるラシに重点が置かれています。 ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]}

ベイス・ヤアコブのカリキュラムは、タルムードを学習の中心とする男子のみのイェシーバーとは異なります。ベイス・ヤアコブの女子生徒は通常、タルムードの本文から法律を学ぶことはありませんが、タルムードの非法律的な部分であるアッガーダー（説教）を学ぶことがあります。これは、女性にタルムードを教えるケースが増えている多くの現代正統派ユダヤ教デイスクールのアプローチとは対照的です。^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

場所

正統派ユダヤ教徒が多く住む北米のほとんどの都市に支部があり、ニューヨーク市、ボストン、モントリオール、マイアミ、シカゴ、デトロイト、アトランタ、ロサンゼルス、ボルチモア、デンバー、セントルイス、トロント、レイクウッド、パセーイク、モンジーなどが含まれる。

ベイス・ヤアコブ型の学校はイスラエルのほとんどの都市に存在し、ロンドン、マンチェスター、アントワープ、パリ、エクス＝レ＝バン、モスクワといったヨーロッパの主要なユダヤ人居住地や、ヨハネスブルグ、ブエノスアイレス、サンパウロ、メルボルンなど世界中の他のユダヤ人居住地にも見られる。

戦前の拠点はポーランド国内の260以上の町や都市にあり、中央の教員養成学校はクラクフにあった。

ハシディズムの学校

ハシディズム系の女子校は、一般的に非ハシディズム系のハレディ系学校と多くの点で共通の価値観、考え方、教育方法、目標を共有している。しかし、ハシディズム系のラビの教えをより重視する傾向があり、宗教科目の授業はイディッシュ語で行われることもある。イディッシュ語は、今日でもニューヨークのハシディズム系家庭のほとんどで家庭言語として使われている。

イスラエルでは、女子向けのハレディ学校のほぼすべてが3つの教育システムのいずれかで運営されています。これらの学校はイスラエル教育省のコアカリキュラムを使用しており、ほとんどが必須のバグルート高校入学試験を受けています。^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

ベイス・ヤアコブ運動に属さないハシディズムの少女のための学校は、次のような名前をとっている。

ハバド・ルバヴィッチ派の女子校は、Bais Rivkah、Bnos Menachem、Bnos Rabbeinu、Bais Chaya Mushka、またはBais Chanaです。
ボボフの女子学校のために、Bnos Zion を。
ベルツの女子校は、Bnos Belz または Beis Malkaと呼ばれます。
ヴィズニッツの女子校のためのBnos Vizhnitz 。
ムンカチのためのブノス・フリマ
ベイス・ロシェルには、サトマール派の女子のための学校のほか、関連するハシディズム派の女子学校（多くはハンガリー系）もいくつか存在する。
パッパ・ハシディズムの信奉者のためのBnos YaakovまたはBnos Esther

これらの学校（チャバドを除く）は、他の学校のカリキュラムとは異なり、テキスト中心ではなく、実践的な知識に重点を置いたユダヤ教研究のカリキュラムを採用しています。これらの学校は、コミュニティ内では通常、「アル・ピ・タハラス・コデシュ」と呼ばれる教育を提供しており、これはおおよそ「聖なる、清らかな教育」と訳されます。

また、いくつかのハシディズムのグループは、そのプログラムを「神学校」レベルまで拡大しており、そこでは女性が教師としての資格を取得するために2年間訓練を受け、同時にトーラーのさらなる研究も行う。