バズ・バハドゥル・チャンド

Prince Baj Chand became the Maharaja of Kumaon in 1638 after the death of Maharaja Trimal Chand.

The area of Terai Bhavar was highly prosperous. But since the time of Maharaja Laxmi Chand, the Chands were engaged in domestic quarrels, so they could not pay attention to Terai. There the Hindu chiefs of Kather had grabbed major part of their kingdom.^[1]

アウラングゼーブが兄弟を殺害して王位に就くことを決めたとき、ダラ・シコーの息子であるスレイマン・シコー王子はクマオンに逃げ、バズ・バハドゥル・チャンドに庇護を求めた。マハラジャは最初は彼を温かくもてなしたが、後に彼が皇帝に反抗していることを知ると、多くの贈り物と財産を与え、ガルワールに送った。アウラングゼーブはすぐに軍隊を派遣し、クマオンのマハラジャに、スレイマン王子を引き渡さなければ、テライ地方全体を奪い、クマオンを荒廃させると脅した。^{[ 1 ]}

バズ・バハドゥル・チャンドがテライ地方にいたとき、彼は夜警のヘディに、イスラム教徒の司令官の寝室にこっそり入り込み、ショール、短剣、ターバンを盗むよう命じた。これらの品々は、マハラジャが、望めば皇帝の司令官を殺すこともできたが、王子がそばにいなかったためそうしなかったと述べる手紙とともに、ムガル皇帝に送られた。^{[ 1 ]}

この頃、スレイマン王子が捕らえられ、ムガル軍はテライから撤退した。ムガルのサルダールはアウラングゼーブ皇帝に、クマオンのマハラジャは正直であり、王子を匿ってはいないと報告した。この保証に満足したバズ・バハドゥル・チャンドは、後にパハド・シン・グサイン王子とパンディット・ヴィシュヴァルプ・パンディ・ラージグルを大使としてデリーのムガル宮廷に派遣した。これに対し、アウラングゼーブはテライに対するマハラジャの権威を認める勅令を発布し、彼に名誉のローブを与えた。^{[ 1 ]}

1665年、ムガル軍はマハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドに対してクマオンに派遣された。アウラングゼーブ皇帝の軍はテライを占領し、皇帝の支配が確立された（1665年10月）が、山岳地帯を支配するのは容易なことではなかった。1666年5月、軍を支援するために10万ルピーと200人の石工が派遣された。ガルワールのラージャはクマオンに対してムガル軍を支持したが、クマオン王家と婚姻関係にあった彼の甥はクマオンのマハラジャを支持した。^{[ 3 ]}

当時ムガル帝国の宰相アザムに宛てた書簡の中で、バズ・バハドゥル・チャンドは、ガルワールのラージャがアウラングゼーブ皇帝の宮廷で自分に対して虚偽の訴えを起こし、山々をくまなく捜索しても見つからないほどの莫大な富、金を持っていると偽って主張したと非難した。バズ・バハドゥル・チャンドは、ガルワールのラージャは自分の主張の正当性を証明すべきだと述べた。そして、ムガル宮廷の許可なくスリナガル（ガルワールの首都）を侵略したことに関して、罰金を支払う用意があると述べた。^{[ 1 ]}

1673年10月、マハラジャは恩赦を受け、王子を皇帝の宮廷に送った。^{[ 3 ]}

マハラジャはテライ・バヴァルを大変愛し、常にその地域を巡回した。彼はそこに役人を任命し、冬はバズプールとルドラプールに滞在するよう命じた。夏には役人たちはコタとバダケダに移った。当時、土地の隅々まで耕作されていた。コタはテライ・バヴァルの主要な首都であり、クマオニのテライ・バヴァル総督がそこに住んでいた。イスラム教徒のサルダールや軍隊もそこに駐屯し、彼らの任務が定められた。イスラム教徒の中には、ヘディとメワット出身の者がバヴァルの警備員の任務に就いた。^{[ 1 ]}

アルモラに戻ったバズ・バハドゥル・チャンドは、イスラム教徒の宮廷や他の支配者の宮廷で目にした伝統に触発され、いくつかの慣習を導入した。彼はナウバット（ケトルドラム）とナッカルチカーナ（太鼓奏者が演奏するための指定区域）を設置した。さらに、アサ（金銀で装飾された杖）とバラム（特別に作られた棍棒）の持ち主、そしてチョプダール（儀式用の衛兵）を任命した。

マハラジャはまた、宮廷の壮麗さを高めるために、平野部から棍棒持ち、太鼓奏者、ミラシ（伝統的な演者）、道化師、パントマイム師の一団を連れてきた。さらに、王宮のために菓子を作るためにバラモンの菓子職人が雇われた。^{[ 1 ]}

バズ・バハドゥル・チャンドは、クマオンのようなムガル帝国関連の州にジズヤ税が課されることに反対していた。チャンド王朝の子孫でインド独立運動家のラジャ・アナンド・シンによれば、クマオンからこの税金を課すべきではないという嘆願書が送られたという。^{[ 1 ]}

バズ・バハドゥル・チャンドはガルワールに侵攻し、そこからナンダデヴィとその侍女たち全員を連れてきて、アルモラのマッラ・マハルに彼女を安置した。王室の侍女たちが彼女のためにそこに配置された。^{[ 1 ]}

その後、クマオン地方の第二代長官ジョージ・ウィリアム・トレイルが彼女を現在の場所に移設し、設置した。^{[ 1 ]}

マハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドは強い宗教的信念を持った人物でした。彼はマナサロワールとカイラスへの巡礼者からラマ僧の残虐行為の話を聞いて衝撃を受けました。^{[ 1 ]}これに対し、クマオニ軍はチベットに侵攻し、ヒンドゥー教徒と仏教徒の聖地であるカイラス・マナサロワールといくつかの砦を占領しました。

一部の大臣や貴族はウディヨット・チャンド王子に影響力を行使し、王位を奪取しようと父バズ・バハドゥル・チャンドに対して陰謀を企てるよう彼を唆すことに成功した。この陰謀を知ったマハラジャは、ウディヨット・チャンドをサルユ川の向こう岸にあるガンゴリハットに送り、ソル、シラ、アクスコット、ダルマ、ボットなどの地域の統治を彼に委ねることで行動を起こした。^{[ 1 ]}

彼の著書『『クマオンの歴史』の中で、シュリ・バドリ・ダット・パンディは、マハラジャと王子との間で交わされた興味深いやり取りを語っている。

「ウディヨット・チャンドはガンゴリから王に普通の書簡を送ったが、その中に白髪が一本入っていた。王は廷臣たちにその理由を尋ねた。廷臣たちは、白髪を送ることで王が老いたことを伝えようとしているのだと答えた 。王はまだ王子に過ぎず、いつ王になるのかと 。そこで王はこの書簡への返事を口述し、自分の頭の黒髪を添えて送った。その手紙には、王はまだ老いていないというメッセージも添えられていた。しかし王子を慰めるためにガンゴリへ行き、そこで愛情を込めて王子に会い、慰めた後アルモラに戻った。」^{[ 1 ]}

公平性と適切な統治を確保するため、マハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドとその宰相ナロタム・ジョシは、マハラジャの署名（王室印）なしにはいかなる勅令も発布されないという取り決めを交わした。マハラジャは、宰相が正当かつ公平であると判断した場合にのみ文書に署名した。この手続きを円滑に進めるため、宰相は王室のペン立てへのアクセスを管理し、鍵を保管していた。宰相はペン立てからペンを取り出し、インクを充填してマハラジャに手渡し、署名を求めた。この制度は厳格に守られた。

チャンド王朝の時代、カタルダールと呼ばれる公式の銅板には、署名の代わりに王の短剣の印が刻まれていた。冒頭には王の名前と主要な役人の名前が刻まれていた。この慣習は、公文書への署名にも及んだ。

ある時、マハラジャの不在中に、ディーワンのナロタム・ジョシは緊急の事案について自らの署名で勅令を発布した。彼の政敵たちはこの状況を利用し、マハラジャに影響力を行使した。これに対し、マハラジャはディーワンの両手を切断するよう命じた。この厳しい処罰を避けるため、ある副大臣がディーワンに代わって4万ルピーの罰金を支払った結果、マハラジャは彼を赦免した。

数年後、別の重要な命令にマハラジャの署名が必要となったが、ディーワンは不在だった。ディーワンのライバルたちは、マハラジャは単なる名ばかりで、ディーワンが実権を握っていると説得した。激怒したバズ・バハドゥル・チャンドは王室のペン立てを壊し、別の役人に命令に署名させた。ナロタム・ジョシが戻ってきて何が起こったのかを知ると、彼は辞職した。その後、マハラジャの怒りが収まると、ジョシを呼び戻したが、ディーワンはこれを拒否し、マハラジャがもはや自分を信用しないなら、二度と仕えないというメッセージを送った。^{[ 1 ]}

バズ・バハドゥル・チャンドは認知機能の低下の兆候を示し、偏執症にも陥った。かつて人気と名声を誇ったこの統治者は、晩年には悪名高い人物となった。

ダラコティのバラモンが、定期的に部下をテストしないと裏切りにつながる可能性があると示唆してマハラジャを欺いた。マハラジャがそのようなテストを行う方法を尋ねると、バラモンは、良質の米と悪質の米を入れた2つの米の山を用意するという方法を提案した。どちらかの山に触れることで、どの部下や廷臣が忠誠心を持っているか、持っていないかを判断できると主張した。バズ・バハドゥル・チャンドは晩年、偏執病などの精神的な問題を抱えていたため、バラモンの言葉を信じた。この助言に従い、マハラジャは召使いや廷臣にテストに参加するよう命じた。バラモンの判断に基づき、多くの人が不忠とみなされ、その後処刑された。^{[ 1 ]}

ダラコティ・バラモンは、誰であれ殺したいと思った者は、米の山に触れたという理由で悪者だと決めつけた。こうして、バラモンの助言に従って、マハラジャは何百人もの部下を殺した。さらに多くの者の目が抉り取られた。それ以来、クマオンのことわざは「वर्ष भया अस्सी, बुद्धि गई नस्सी」（80歳になると知恵が失われる）となっている。

アルモラのバジェル村出身の信頼できる従者、スリ・スンダル・バンダリは、マハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドのお気に入りだった。ある日、彼はマハラジャに、ダラコティ・バラモンに惑わされて多くの人々を不当に処刑し、部下たちの間で不満を引き起こしていると警告した。しかし、マハラジャは、適切な調査なしに処刑を命じたことはなく、米の検査は公正な判断方法だと信じていたと主張した。^{[ 1 ]}

この考えに異議を唱えるため、スンダル・バンダリは米を2つ積み上げ、一方の山は支配者を悪者と見なしていることを示し、もう一方の山は支配者を善者と見なしていることをマハラジャに告げた。偶然にも、スンダル・バンダリは悪い米の山に触れてしまった。この予期せぬ出来事により、マハラジャは試練の欠陥に気づいた。自分の過ちを認め、ダラコティを罰し、重大な不正を犯したことを認めた。悔恨の念を示すため、処刑された人々の家族に経済的支援を行った。それでも人々は彼に近づくことを恐れていた。^{[ 1 ]}

マハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドはこの罪に深く傷ついたと言われている。

チャウサールで孤児のバズ・チャンドを育て、幼少期に世話をしたテワリ・ブラフマニ（女性バラモン）の息子の名前はナラヤン・テワリであった。バズ・バハドゥル・チャンドは彼を宮殿に呼び出し、兄と呼んで中に入って座るように言った。マハラジャ・バズ・チャンドは彼に何を贈ればよいか尋ねた。ナラヤン・テワリは、テワリ・バラモンはグル、プローヒト、パント、パンディと同じバラモンの階層に属するべきだと答えた。マハラジャはそれを受け入れ、バラモン、グル、プローヒトの階級が招待される機会には、パンディット・ナラヤン・テワリも一緒に招待するように役人に命じた。 ^{[ 1 ]}

その正直で敬虔なバラモンの記念碑は今も残っている。チャウサールの近くにあるティヤディ・カ・ナウラも彼の名にちなんで建てられた。 ^{[ 1 ]}

マハラジャ・バズ・バハドゥル・チャンドは敬虔な宗教家であった。彼は宗教研究を奨励し、王国において教養のある学者やバラモンを尊敬した。

彼は多くの慈善行為を行った。彼はバゲシュワールで多くの宗教的供犠を行った。朗誦、苦行、供犠が定期的に行われた。ビムタールではビメシュワル・マハデヴ寺院を建立した。彼はクマオン地方全体に数多くの寺院を建てた。彼はジャゲシュワール寺院に銅板を象嵌した。彼はさらに多くの寺院とナウラ（地下水泉）を建立した。それらに何十万ルピーもの費用が費やされた。^{[ 1 ]}