アポストロ・ゼノ(1668年12月11日[ 1 ] - 1750年11月11日)は、ヴェネツィアの詩人、劇作家、学者であり、オペラ・セリアの発展への貢献と18世紀初頭のイタリア文学界における役割で知られている。
アポストロ・ゼノは、古代ヴェネツィア貴族であるゼノ家の植民地分家としてヴェネツィアで生まれた。 [ 2 ]彼の家族は、ヴェネツィアの秩序を維持し、反乱を起こした臣民を鎮圧するために、13世紀にヴェネツィアからカンディア王国に移住していた。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]オスマン帝国による島への攻撃の後、彼の家族の残りのメンバーはヴェネツィアに戻った。[ 2 ]帰郷後、彼らは貴族階級に復帰することはできず、一般市民としての地位しか得られなかった。[ 2 ]彼の父親はピエトロ・ゼノ[ 2 ]で、医師であり、母親のカテリーナ・セヴァストは、クレタ島のカンディア出身の著名で有力な家系に属していた。[ 5 ]幼い頃に父親を亡くした彼は、母親に育てられ、母親はヴェネツィアの元老院議員ピエル・アントニオ・コルナロと再婚した。彼の教育はソマスキ会に委ねられた。[ 2 ]
ゼノは1691年にアカデミア・デッリ・アニモシの創設者の一人となった。[ 6 ] 1695年に最初の台本『グリ・インガンニ・フェリチ』を作曲し、大成功を収め、彼は流行の台本作家となった。サン・カッシアン劇場とサン・ジョヴァンニ・グリソストモ劇場でカーニバルの期間中に上演された彼の劇を聴いたヴェネツィア人や外国人観光客の群衆から賞賛を得た。彼の作品はすべてイタリア全土で繰り返し上演された。1705年からはピエトロ・パリアティと共同で仕事をし、劇の場面は自分で担当し、台本の作成はパリアティに任せた。
1718年、ゼノはハプスブルク宮廷の桂冠詩人としてウィーンに召集された。彼は1729年までウィーンに滞在し、その後ピエトロ・メタスタージオに交代した。ヴェネツィアに戻った後、彼は博学研究と貨幣学に専念した。晩年には、いくつかの重要な学術書を出版し、中でもジェラルドゥス・ヴォッシウスの『ラテン語史』への加筆修正である『ヴォッシウス論文集』は特に有名である。ゼーノは1750年11月11日にヴェネツィアで亡くなった。ジュスト・フォンタニーニの『イタリア語学叢書』への彼の注釈は、1753年に死後出版された。ゼーノの豊富な蔵書は、ヴェネツィアのザッテレにあるジェズアティ・ドミニコ会に遺贈され、1810年にその修道院が解散されると、マルチャーナ図書館に引き継がれた。

博識で愛書家でもあったゼノンは、多くのテーマについて精力的に執筆し、古典をイタリア語に翻訳し、詩やオペラの台本を作曲した。[ 7 ]彼はガレリア・ディ・ミネルヴァの文芸記者として働き始め、経営責任も担ったが、自分が意図したほどの影響力を持つことができなかったと気付き、距離を置いた。
1710年、彼はシピオーネ・マッフェイ、アントニオ・ヴァリスネリ、そして弟のピエル・カテリーノ・ゼーノと共に『イタリア文学雑誌』( Giornale de' letterati d'Italia)を創刊した。彼は「イタリア人自身が新聞を作る必要がある。良識、博識、創意工夫は我々の間に決して欠けたことはなく、今こそかつてないほど花開いているのだ」と主張した。この隔月刊誌には、エウスタキオ・マンフレディ、ルドヴィコ・アントニオ・ムラトーリ、ジョヴァンニ・バッティスタ・モルガーニ、ジョヴァン・バッティスタ・ヴィコ、ベルナルディーノ・ラマッツィーニといった著名な寄稿者が名を連ねた。何よりもイタリアの学問の向上を願う気持ちに突き動かされたこの雑誌は、大きな成功を収めた。
1718年にアポストロ・ゼノがウィーンの帝国宮廷の桂冠詩人として召集されたとき、彼の弟ピエル・カテリーノが1732年までその指揮を引き継ぎ、定期刊行物を毎年発行した。[ 8 ]
ゼノは、マビヨン、ドン・ティエリー・ルイナール、エティエンヌ・バルーズ、アドリアン・ド・ヴァロワ、エゼキエル・スパニエム、そしてバッキーニやムラトーリによる外交に関する最新の貢献をすべて熟知していた。 [ 9 ] 1700年、彼はイタリア人のためにピエール・ル・ロラン・ド・ヴァルモンの『歴史の要素』 (1696年)の翻訳を提供した。翻訳の序文で、彼はルネサンス期に権威を持っていた歴史記述モデル、すなわちマキャヴェッリとグイチャルディーニへの回帰を求めた。
1702年、ゼノンは自らの理論を実践に移す絶好の機会を見出した。イエズス会修辞学者で歴史家のアントニオ・フォレスティによる『世界史』 ( Mappamondo istorico)は、1692年の著者の死後、未完のまま残されていた。この種の著作としては最も徹底したもののひとつであり、すでに6巻に及び、古代ギリシャ、ローマ、ペルシャ、教皇、神聖ローマ帝国を網羅していた。そのため、ウォルター・ローリーの『世界史』(1652年)、ゲオルギウス・ホルニウスの『政治世界』(1668年)、サミュエル・フォン・プーフェンドルフの『最古の帝国の歴史入門』(1684年)、ピーター・ヘイリンの『宇宙誌』 (1689年)といった、このジャンルの近年の一巻本エッセイよりもはるかに包括的なものであった。それは、イタリアにおける最後の重要な論文であるジョヴァンニ・タルカニョータの5巻からなる『世界史』 (1580年)よりもさらに長いものだった。そして今、それはヴェネツィアのジローラモ・アルブリッツィ社によって完成され、再出版されることになった。
タルカニョータの17世紀初頭の編集者たちの手法を採用し、後にウィリアム・テンプルが1695年に『イングランド史』で同様の手法を踏襲したアルブリッツィは、新たな章を専門家チームに割り当てた。エジプトはマントヴァのドメニコ・スアレスに、中国はヴェネツィアのヴィットーレ・シルヴィオ・グランディに、そしてイングランド、スコットランド、デンマーク、スウェーデン、ホルシュタイン公国、ゲルデルン伯領はアポストロ・ゼノにそれぞれ割り当てられた。完成した作品は、大衆史学における重要な空白を埋め、教養ある読者の間でかなりの売り上げを上げることが期待された。
学問の面では、ゼノンはフォレスティをはるかに凌駕していた。フォレスティは、ベリサリウスの没落に関する通俗的な神話(16世紀の歴史家クリニトゥスによって既に否定されていた)を繰り返すことを厭わなかった。ゼノンは他の協力者たちをも凌駕していた。彼らとは異なり、ゼノンはルネサンス期の人文主義者たちに倣い、ダニエル書の四王国論の不器用なキリスト教化版を捨て去った。この四王国論は、世界史をバビロン、ペルシャ、ギリシャ、ローマの時代に分け、そのさらに後に天の王国が続くというものである。ゼノンは神聖ローマ帝国をローマの現代世界への論理的な延長とはみなさなかったため、第三王国に関する章を北方の王国ごとに別々の巻に分けることができ、さりげなくそれをまとめることができた。また、何百年にも及ぶ記録された歴史を直線的に物語るという、めまいがするほど複雑な記述を避けるため、フランス史を著したルネサンス期の歴史家パオロ・エミリオに倣い、スエトニウスの伝記集という形式を採用した。
ゼノは、テミストクレ(1701年)、アンブレト(1706年)、テウッツォーネ(1719年)、メロペ(1734年) 、セソストリ・レ・デギト(プラハ版1760年)などの歴史的および神話的主題のオペラ36作品の台本と、ジュゼッペ(1722年)、ジョアズ(1726年)、ダヴィッド・ウミリアート(1731年)などのオラトリオ17作品の台本を執筆した。彼が執筆した台本の総数は71作品で、ガスパロ・ゴッツィによって『アポストロ・ゼノの劇詩集』(全10巻、ヴェネツィア、1744年、11巻で再版、オルレアン、1785-86年)として収集・編集された。 [ 10 ]
メロドラマの非現実的で誇張された要素への批判から、筋書きの真実味とテキストの文学的品位の向上を求める声が生まれた。ゼノンは、メタスタージオによってさらに発展させられたアルカディアの原則に基づき、メロドラマをより抑制されたものにするための改革に着手した最初の人物である。フランスの悲劇作家たちに触発された彼は、彼らと同様に、時間と空間の統一という原則を尊重した。彼は登場人物と場面の数を減らし、喜劇的な役柄を排除し、音楽なしでも上演できるような作品を構成した。
フランチェスコ・デ・サンクティスはメタスタージオについて、「構造を見てみると、彼の劇は使徒ゼーノがすでに示した方法で構築されている。しかし、その構造は単純な骨組みにすぎない。メタスタージオはその骨組みに、幸福で調和のとれた人生の優雅さとロマンを吹き込んだ。彼はメロドラマの詩人であり、ゼーノは建築家であった」と書いている。[ 11 ]
彼の父ピエトロ・ゼーノは医師であり、彼の兄弟カタリナはセヴァスティ家の一員であった。
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