ピエル・パオロ・ヴェルジェリオ

彼の昇進は非常に速く、早くも1533年にはドイツ国王フェルディナントへの教皇使節に任命され[ 1 ] : ^56、1535年^には公会議に関連する用務で再びドイツに赴任した。公会議の推進に対する使節の熱意は、彼をヴィッテンベルクでマルティン・ルターとの直接の^出会いへと^導いた[ ^{1 ] : 94}

ヴェルジェリオは、プロテスタントに代表を公会議に送るよう説得するという任務においてはほとんど成果を上げなかったものの、教皇パウルス3世は彼を2度アルプスを越えて派遣し、その間、まずクロアチアのモドルシュ司教、そして1536年にはカポディストリア司教の地位を与えて彼に報いた。1540年、ヴェルジェリオは再び外交官としての活動を開始し、フランス国王フランソワ1世の使節としてヴォルムスで開催された宗教会議に出席した。彼はこの公会議を記念して『教会の統一と平和について』という論文を著した。 1541年のレーゲンスブルク宗教会議にも出席したコンタリーニ枢機卿と同様に、彼はプロテスタントに譲歩しすぎたと非難された。そこで彼はカポディストリアに戻り、徹底的な研究を行うことを決意した。

ヴェルジェリオはカトリック教会から離脱する考えは全く持っておらず、コンタリーニらが提唱したような教会内の改革の試みにも加担していなかった。しかし、疑念が持ち上がり、1544年12月13日、ヴェルジェリオはヴェネツィア異端審問所に告発された。十分な調査の後、ヴェルジェリオは釈放されたものの、後に教皇マルチェッロ2世となるマルチェッロ・チェルヴィーニ枢機卿は、ヴェルジェリオが正式に赦免されていないことを利用し、彼が長年尽力してきた公会議への参加を阻止した。

ヴェルジェリオはリーヴァから戻り、カトリック教会にますます敵対的な内容の出版活動を始めた。フランチェスコ・スピエラの死と、1548年12月7日の出来事に関するヴェルジェリオの要約に関連して、ヴェルジェリオはパドヴァ司教に厳しい反論を送った。

1549年5月1日、教皇使節デッラ・カーサからヴェネツィアの裁判所に出頭するよう二度目の召喚状が出されたが、ヴェルジェリオはこれに応じず、イタリアを永久に去った。スピエラの病床での経験が、ヴェルジェリオに決断を促したのである。 1550年にバーゼルで彼が著した12の論文は、彼の立場に関する情報を提供している。一方、2度目の裁判はヴェネツィアで欠席裁判として行われ、1549年7月3日にローマで確定した。ヴェルジェリオは34の点で異端の罪で有罪となり、司教の地位を剥奪され、逮捕の対象となった。

しかし当時、彼はスイスのグラウビュンデン州に滞在しており、活発な論争に身を投じていた。彼の論題は、教皇制、その起源と政策、聖年祭、聖人崇敬や聖遺物崇敬など多岐にわたった。ヴェルジェリオは1553年までグラウビュンデン州に留まり、その後、ヴュルテンベルク公クリストファーの招きに応じ、福音主義の教義を広めるために執筆と旅行を行った。

当初はスロベニア語の確立者であるプリモシュ・トルバルに反対していたが、後に彼を支持し、しばらくの間彼の指導者となった。 ^{[ 2 ]}また、クロアチア文学の発展にも貢献した。^{[ 2 ]} 1554年と1555年に、彼はトルバルに聖書のスロベニア語への翻訳を始めるよう説得した。その結果、1555年にトルバルによるマタイ福音書の翻訳が行われ、これは聖書の一部をこの言語に完全に翻訳した最初の例となり、後にトルバルが新約聖書全体をスロベニア語に翻訳するに至った。1954年、オレステ・デケルの胸像が、スロベニアの主要な沿岸港湾都市コペルのヴェルゲリオ広場（Vergerijev trg）に展示された。

ヴェルジェリオはその後イタリアに足を踏み入れることはなかったが、1556年にポーランドへ渡り、プロイセン公アルブレヒトと会談した。1559年には、教皇使節アロイス・リポマーノの動きに対抗し、ヨハネス・ア・ラスコに対抗するという二つの目的でポーランドに滞在した。1560年にはポワシーで開催された宗教会議への参加許可を求めたが、公爵の代理人としてトレント公会議に出席することは認められなかった。これらの年月を通して、彼は論争的な著作活動を続け、著作集の出版に向けて努力したが、出版されたのは第1巻のみであった（1563年）。彼はテュービンゲンで死去した。