バスターズ

バスターズ

リホボス・バスターズの旗
総人口
45,629人（2023年国勢調査）[1]
人口の多い地域
ナミビア
言語
アフリカーンス語
宗教
プロテスタント
関連民族
アフリカーナ、有色人種、ナマ(オーラム)、グリクア

バスターズ（バスターズ、レホボザーズ、レホボス・バスターズとも呼ばれる）は、南アフリカの民族グループであり、コイサン起源のケープ・カラードとナマの子孫である。19世紀後半以降、レホボス・バスターのコミュニティはナミビア中央部のレホボスの町とその周辺に集中している。バスターズは南アフリカとナミビアのアフリカーナー、ケープ・カラード、グリクアと近縁であり、彼らとは主にアフリカーナーの影響を受けた文化とアフリカーンス語を共有している。主に北ケープ州に住む、同様の混血の他のグループも、自分たちをバスターズと呼んでいる。

バスターという名前は、オランダ語で「ろくでなし」または「雑種」を意味する「bastaard」に由来している。この言葉は侮辱的だと考える人もいるが、バスターズはその否定的な意味合いにもかかわらず、民族名として再利用された。 ^[2]彼らの7代目のカプテインは2021年に選出されたジャッキー・ブリッツである。^[3]彼はナミビア憲法の下では正式な地位を持っていない。レホボスの首長評議会は、新政府の下で地元の町議会に置き換えられた。

2023年の国勢調査では、45,629人のナミビア人がバスター族であると特定されました。^[1]現代のナミビアでは、バスター文化とアイデンティティの存続が疑問視されています。現代のナミビアの政治と公的生活は、主にオヴァンボ族とその文化によって支配されています。バスター族の政治家や活動家は、オヴァンボ族の政策は彼らのコミュニティに対して抑圧的であると主張しています。^[4]

バスターは主に混血の人で、かつては白人社会に吸収されていた。この用語は経済的、文化的グループを指すようになり、ケープで最も経済的に進歩した非白人人口を含み、原住民よりも高い地位にあった。バスターの中には、他の使用人の監督者を務め、白人主人の信頼のおける従業員だった者もいた。時には、彼らは白人家族の一員のように扱われた。多くは、彼らが働いていた家族の男性の直系ではないにしても、白人男性の子孫であった。

この集団には、コイ族、自由黒人、そして土地を取得し、自力で農民としての地位を確立した混血の人々も含まれていた。オーラム(オーラム) という用語は、バスターとも呼ばれる人々に適用されることがあった。オーラムは、オランダ語を話し、主にヨーロッパ人の生活様式を実践していたコイ族とカラード(混血) の人々であった。バスターの中には、南アフリカに連れてこられた ヨーロッパ人とマレー人またはインドネシア人の奴隷の子孫であると自分たちを説明したカラードと区別する者もいた。

18 世紀初頭、バスター族は植民地内で農場を所有することが多かったが、土地をめぐる競争が激化し、人種差別の圧力が強まると、白人の隣人や政府から抑圧されるようになった。一部はカラードの使用人階級に吸収されたが、独立を維持しようとする者は入植地の周辺に移動した。1750 年頃から、植民地の北西端にある カミースベルゲが独立したバスター族の農民の主な居住地となり、中には使用人や顧客を大量に抱える者もいた。

1780年頃以降、この地域での白人との競争と抑圧が激化したため、バスター家の大半は内陸の辺境へと移住した。彼らはオレンジ川の中部渓谷、デ・トゥインの近くに定住した。^[5]その後、中部オレンジのバスター家はロンドン宣教師協会の宣教師に説得され、グリクアという名前を採用した。^[6]いくつかの情報源によると、彼らは初期の指導者に敬意を表してこの名前を自分たちで選んだという。

バスターズは1868年にケープ植民地を離れ、内陸北部の土地を探す意向を発表した。100人ほどの90家族がこの地域を離れ、最初の30家族は1869年に出発し、その後も続いた。彼らは現在のナミビア中央部、ナミブ砂漠とカラハリ砂漠の間の高原にあるレホボスに定住した。そこで彼らは牛、羊、山羊の群れを管理する経済を続けた。彼らに続いてライン伝道団の宣教師ヨハン・クリスチャン・フリードリヒ・ハイドマンがやって来て、1871年から1907年に引退するまで彼らに仕えた。^[5]

1872年までに、レホボスのバスター族の数は333人になった。^[5]彼らはレホボス自由共和国（レホボス・ゲビート）を設立し、ドイツの影響を受けた国旗をデザインした。彼らは父権法（アフリカーンス語の原題はVaderlike Wette）として知られる憲法を採択した。これは21世紀に至るまでバスター族の内政を規定し続けている。^[7]原文は現存し、ウィントフックのナミビア国立公文書館に保管されている。^[8]

バスターズは出生に基づくコミュニティを設立した。これらの法律では、市民とはレホボス市民の子供、または規則によって市民として認められた人物である。^{[5]ケープ植民地から家族が加わり続け、1876年までにコミュニティの人口は約800人に達し、80～90家族が定住した。この地域には先住民の}ダマラ族も住んでいたが、バスターズは彼らを人口報告書に含めなかった。^[5]

バスター族は主にレホボス周辺に拠点を置いていたが、一部のバスター族は北方への移動を続け、アンゴラ南部の都市ルバンゴに定住した。そこで彼らはウイバモ族として知られるようになった。彼らは家畜の群れを飼育することに基づいた同様の文化を持っていた。

1870年代を通じて、レホボスのバスタル族は、周囲のナマ族とヘレロ族のはるかに大きな集団に家畜を襲われ、盗まれ、頻繁に家畜の損失に見舞われました。ナマ族とヘレロ族は競合関係にありました。1880年、ヤン・アフリカーナーはヘレロ族に対抗するために600人の兵士を集め、ナマ族のさまざまな集団は約1,000人の戦士を召集し、ヘレロ族もほぼ同数の戦士を派遣しました。バスター族はどちらの側も数で劣勢だったため、生き残るために同盟を組もうとしました。^[5]戦争は1884年頃まで続き、バスター族は損失を被りながらも戦いを続けました。

1880年代を通じて、リホボスのコミュニティには、グルートフォンテイン（南部）（宣教師ハイドマンが以前に勧誘しようとしていた）、オカハンジャ、オトジンビングウェからのバスター族の家族が加わりました。^[5]家族内の血統に基づいていましたが、コミュニティへの参加を希望する黒人と白人の両方も受け入れました。

ドイツによる南西アフリカ併合の過程で、バスター・カプテイン・ ヘルマヌス・ファン・ワイクは1884年10月11日にドイツ帝国と「保護友好条約」を締結した。これは、この地域の先住民族とドイツ人の間で締結された初の条約であった（バスター族は部分的にアフリカ系であるため先住民族とみなされていた）。^[9]他の資料では、この条約は1885年9月15日に締結されたとされている。^[10]これにより、「カプテインとバスター評議会の独立した執行権、特に「外交政策」が大幅に制限された。」^[11]

1893年、ドイツ人はバスター人の領土をレホボス・ゲビートとして確立し、入植者たちは交渉を通じてその領土を拡大しようとした。この地域では父権法が認められていた。さらに、ドイツ人植民地にはレホボスと呼ばれる行政区があり、バスター人が統治する地域よりも広く、その外側の地域はドイツ（白人）植民地法の下にあった。土地のほとんどはヨーロッパ人、特にドイツ白人が所有する農場として開発された。^[5]

1895年のレホボス・バスター族の国家奉仕に関する第2条約により、バスター族の中に小規模な武装部隊が設立され、ドイツ人入植者やその軍隊とともに先住民族との数々の戦闘や小競り合いで戦った。ドイツ人入植者が先住民族との新たな紛争の波に遭遇すると、バスター族は彼らとともにオバヘレロ族（1896年）、スワルトブーイ・ナマ族（1897年）、ボンデルスワルト族（1903年）の反乱を鎮圧した。彼らはまた、1904年から1907年にかけてのヘレロ戦争で、ドイツの植民地戦争とオバヘレロ族とナマ族に対する大規模な虐殺にも参加した。^[10]

ドイツの国勢調査では、バスター族の流動性の高さが記録されている。ドイツ人が人種分類を変えたため、記録された人数も変化した。バスター族のコミュニティのように市民権ではなく、南アフリカで行われていたように、外見で分類するようになった。記録を比較すると、1912年にはレホボス地区に約3,000人のバスター族がいたことがわかる。バスター族のほとんどはレホボス地区に集中しており、独自の法律の下で暮らしていた。^[5]

レホボスとドイツの関係は、第一次世界大戦が勃発した1914年まで20年以上にわたって緊密なままだった。ドイツ親衛隊はバスターの健常者全員に兵役を命じたが、バスターの人々は抵抗した。^[11]ドイツ親衛隊が優勢な南アフリカ軍（イギリスと同盟）に勝つ見込みはほとんどないと信じたバスターは、両軍に対して中立を保とうとしたが、限られた自治権を失うことを恐れた。

バスター評議会は、彼らの兵士は戦線の後方でのみ使用されるという点で南西アフリカのテオドール・ザイツ総督と合意に達したと信じていた。彼らは白人同士の戦争に参加することを望まなかった。 ^[11]彼らは、兵士がドイツ軍の制服を支給されることに反対し、彼らが正規の兵士とみなされることを恐れた。彼らの抗議にもかかわらず、バスターの兵士たちはゲビエトから遠く離れた任務に配属された。 1915年2月、バスターがウイトドライの収容所で南アフリカの捕虜の警護に配属されたとき、彼らは、彼らの部下のうち約50人が歴史的な血縁関係と言語を通じて南アフリカ人とつながっていたため、抗議した。捕虜の脱走を手助けした者もおり、ドイツ軍はバスターに支給する弾丸の数を制限した。一方、南アフリカ人は、人種分類に従ってカラードとみなした男性に警護されることに抗議した。 ^[11]

ルイス・ボタ将軍は以前、カメルーン人とバスター人の両方が武装して任務に就いていることを知っていたため、武装した非白人を任務に就かせることに反対する手紙をフランケ中佐に送っていた。ボタは非白人が武装していないことを確認していると述べ、フランケはカメルーン人とバスター人部隊を非白人コミュニティの警備にのみ使用していると述べた。^[11]

レホボス・バスターズの2代目カプテインであるコーネリアス・ヴァン・ウィックは、4月1日にウォルビスベイで南アフリカのルイス・ボタ将軍と秘密裏に会って、バスターズの中立を保証する計画を立てた。会談の記録は残っていないため、正確に何が約束されたのかは不明である。ヴァン・ウィックは、南アフリカがドイツの植民地を占領した場合にバスターズの領土と権利が認められるという保証を期待していた。ボタは彼に戦争には関わらないように助言した。^[11]

南アフリカ軍の勝利により、ドイツ軍将校はバスター評議会に捕虜とバスター衛兵を北に移動させると報告した。会議で、バスターは3日以内に応じるかどうか決定するよう告げられた。バスターは、兵士を北に残すことは南アフリカに対する真の戦闘員と見なされることを意味し、自らの立場を危険にさらすことになるのではないかと恐れた。計画された配備を知ったバスター衛兵は評議会に行かないと報告した。交渉は進行中だったが、列車が翌日出発することを知り、4月18日の夜、多数のバスター兵がドイツ軍から離脱し、武器を持ってレホボスに引き渡すつもりだった。約300人の兵士が2つのラガーに防御を敷いた。これを知ったドイツ軍は他の駐屯地にいるバスター兵の武装を解除した。その過程で、非武装のバスター兵1人が殺害された。レホボスは大騒ぎとなったが、指導者たちはドイツ軍と会って問題を解決しようとした。^[11]

その間に、バスターズとナマの警察官はレホボス地区内のドイツ人警官の武装解除に取り組んだが、1人を致命傷を与え、もう1人を殺害した。ナマの警察官を含む武装部隊は、カール・バウアー一家全員を含む数人のドイツ人を殺害した。これで交渉は終了した。^[11]

1915年4月22日、ベーテ中佐はバスター族に対し、彼らが保護条約に違反しており、その行為はドイツ軍によって敵対的であると文書で通知した。テオドール・ザイツ総督はバスター族との保護条約を破棄し、レホボスを攻撃するつもりだった。ヴァン・ワイクはボタ将軍に報告し、将軍はバスター族をその地域から追い出すよう助言した。^[11]彼らは荷馬車で移動し、家畜の大群を連れて山岳地帯にたどり着こうとした。バスター族に対するドイツ軍の攻撃は、この地域一帯で行われた。

バスターの歴史によると、キャンプでドイツ軍のために働いていた14歳のバスターの少女が、バスターに対する攻撃計画についての酔った会話を耳にした。彼女はそのことをカプテインに伝え、約700人のバスターがドイツ軍の攻撃に備えて、レホボスの南東80キロの山中にあるサム・クビスに撤退した。このグループには女性と子供も含まれていた。ヴァン・ワイクは妻と子供を、ストッフェルとウィレム・ヴァン・ワイクの妻と子供とともにガリーズ農場に隠していた。ストッフェルの妻、2人の子供、コルネリウス・ヴァン・ワイクの成人した娘、および18歳の息子は全員そこで殺された。ヴァン・ワイクの妻サラを含む他の者はロイトヴァイン駅に連行され、5月13日に解放された。^[11]

1915年5月8日、ドイツ軍はサム・フビスの戦いで攻撃を仕掛けた。要塞は700～800人のバスター隊によって守られていた。度重なる攻撃と大砲2門とマキシム機関銃3丁の使用にもかかわらず、ドイツ軍はバスター隊の陣地を破壊することができなかった。^[11]ドイツ軍は日没とともに攻撃を終了した。その日の終わりにはバスター隊の弾薬はほとんど尽きており、敗北は確実だった。その夜、彼らは神に祈り、もし命が助かったらこの日を永遠に記念すると誓った。

彼らの祈りは、後にサム・フビスに設置された記念碑に刻まれており、次のように記されている。^[10]

God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / neigt Uw oor totons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / レッドあなたの子供は手で死ぬことを望んでいます / 幼稚園で子供を守る/ あなたの人生を理解してください / あなたの人生をすべて理解してください / あなたの意見を理解してください

「我らの父なる神よ / 強くて力強い / 御名が全地に尊ばれますように / 天を造られた御方よ / 我らにひれ伏し / 御子らの叫びに耳を傾けてください / 死が我らの顔を見つめています / 邪悪な子らが我らの命を狙っています / 敵の手から我らを救い / 我らの妻子をお守りください / この日は我らと我らの親族にとって日曜日のような日となります / その日我々は御名を讃えます / 御感謝は永遠に忘れられることはありません。」

ドイツ軍は撤退命令を受けており、翌朝撤退した。レホボスのバスター族は生き残った。^[12]この日はバスター族にとって歴史と不屈の精神を示す日として毎年祝われている。ドイツ軍の両部隊は、レホボスに到達した南アフリカ軍の進撃に対抗するため撤退を命じられた。^{[11] [10]}

バスターズがレホボスに戻ると、何人かは農場でドイツ人を殺害した。ドイツ軍は防衛のために部隊を配置したが、南アフリカ軍が接近した5月23日に撤退した。バスターズはドイツ人の家畜を奪い、農場を略奪し、2人の宣教師の家も襲撃した。双方の流血は戦後長く恨みを残した。^[11]

南アフリカはドイツ軍を破り、 1915年7月9日にコラブ条約を締結した。南アフリカは正式に南西アフリカの統治権を握り、戒厳令を敷いた。H・メンツ大佐はバスターの指導者たちに、緊張を緩和するためにドイツ軍とのあらゆる対立を避けるよう、また家畜の損失やその他の問題をウィントフックの政権に報告するよう助言した。また、平和維持のため南アフリカの巡回部隊がレホボス地域に定期的に派遣されると述べた。^[11]

第一次世界大戦の終結後、バスター族は故郷をバストランドのようなイギリス保護領にすることを申請したが、南アフリカに却下された。ドイツからバスター族に与えられたすべての特別権利は、南アフリカ委任統治領による南西アフリカの統治によって取り消された。^[10]南アフリカは1921年から1991年までバスター族の定期的な国勢調査を実施しており、記録には人種分類に関する彼らの考えが反映されている。^[5]

バスターズの一部は「レホボス自由共和国」の正当性を主張し続けた。彼らは、この共和国は国際連盟に承認されていると主張し、国際連盟が第一次世界大戦後の新国家設立の原則として用いた自決権を国際法が支持していると述べた。彼らは、共和国は主権国家の地位を持つべきだと主張した。1952年、バスターズはこの趣旨で国際連合（国際連盟の後継機関）に請願書を提出したが、成果はなかった。しかし、南アフリカの下で実質的な自治権はあった。

この時期、バスター族の指導者の中には新しい政党を設立し、ナミビアとしても知られる南西アフリカでさまざまな運動に積極的に参加した者もいた。1960年代初頭までに、彼らはナミビアに対する南アフリカの支配を終わらせるために国際的介入を求めて国連に請願した最初の人々の一人となった。^[13]オワンボ族や他の先住民族もまた、南アフリカがアフリカ人に対する厳しい法的人種差別を伴うアパルトヘイトを確立していたため、南アフリカの植民地主義の終焉を求めて運動した。

南アフリカは1976年に「レホボス自治法」を可決し、バスター族に一種の自治権を与えた。彼らは、南アフリカのバンツースタンと同様の地位にある、 レホボス周辺に拠点を置く半自治のバスター祖国（バスター・ゲビートとして知られる）を確立した。

これは 1976 年に設立され、カプテイン選挙が行われました。1979 年、ヨハネス「ハンス」ディアーガードは、現職のベン アフリカが 1 位となった選挙の争いに対する法廷闘争に勝利しました。ディアーガードは、1976 年のレホボス自決法およびバスター家の父権法の規定に従って、バスター家の 5 代目のカプテインに就任しました。

1981年、南西アフリカの人口は100万人で、12以上の民族・部族グループと39の政党に分かれていた。当時、バスター族は3万5000人以下で、100万人を超える国の中では比較的小さな少数民族グループの一つとなっていた。^[14]

1980 年代、バスター族は依然としてこの地域の約 140 万ヘクタールの農地を支配していた。以前は、農場に必要な面積は約 7,000 ヘクタールと考えられていたが、バスター族は 4,000 ヘクタールの農場でもやっていけると主張した。しかし、1930 年代には、人口を支えるために別の雇用形態を見つけなければならなかった。1981 年のバスター族の人口は、1998 年のバスター族に関する論文によると、ハルトムート ラングによって約 25,181 人と推定されている。存続可能な農場の要件は、ナミビアが農業を通じて人口増加を自給自足することは不可能であり、土地の再分配では存続可能な農場に十分な面積を確保できないことを示唆している。^[5]

バスター・ゲビートは1989年7月29日、ナミビアの独立が迫るまで活動していた。1990年に政権を握ったナミビアの新与党、南西アフリカ人民機構（SWAPO）は、バスター人コミュニティに特別な法的地位を認めないと発表した。多くのバスター人は、SWAPOは国全体の代弁者であると主張しているが、オヴァンボランドの自らの政治基盤の利益をあまりにも強く推進していると感じていた。^[14]

カプテイン評議会は、政府に没収され、その多くがバスター族以外の人々に売却されたと主張するレホボスの土地に対する補償を求めた。評議会には訴訟当事者の権利（裁判所に出廷して意見を述べる権利）が与えられたが、「1995年に高等裁判所の判決は、レホボスの土地はレホボス・バスター族のコミュニティによって当時の新しいナミビア政府に自発的に引き渡されたと宣言した。」^{[15] [10]}

1998年、レホボスが南アフリカの自治権を有していた1979年に選出されたハンス・ディアーガード大佐は、国連 人権委員会に正式な苦情を申し立て、ナミビアがバスター族の少数民族の権利を侵害していると訴えた。ディアーガード対ナミビア訴訟（2000年）では、委員会は、ナミビアがバスター族との交渉でアフリカーンス語を使用することを拒否したため、言語差別の証拠があると裁定した。^[16]

1999年、ディアーガードの死後、バスターズはジョン・マクナブをコミュニティの6代目のカプテインに選出した。彼はナミビア政府から正式な地位を得ていない。彼は政府によるバスターの旧土地の管理に抗議しており、彼の農民は高値で土地を買い戻すことを余儀なくされたと述べている。独立以来、土地の多くは他者に売却されている。^[15]

2006 年のサム・クビスの日の準備が進む中、尊敬を集めるソーシャルワーカーのヘッティ・ローズ・ジュニウスが組織委員会に「今年の祝祭と将来にナマ語を話す人々の代表団を招待することを検討してほしい」と要請した。委員長は、歴史的にナマ語はドイツ人と別個に戦っており、バスターズとは関係がないとしてこの提案を却下した。この日の活動には、1915 年のバスターズへの攻撃の再現、国旗掲揚、花輪の献呈、教会での礼拝などがある。^[17]

2007年2月、カプテイン評議会は、1991年に設立された国際的な民主主義組織である代表されていない国家と民族の組織（UNPO）^{[15]でバスター族を代表した。}ハーグで活動し、「世界中の代表されていない、または疎外された国家と人々の声を促進し、少数民族が自己決定権を獲得するのを支援する」ために活動している。2012年11月以来、UNPOはナミビア政府に対して、国内の他の民族グループと同様に、 バスター族を彼らの歴史的領土における「伝統的権威」として認めるよう求めている^{[15] 。}

最初のカプテイン評議会は、自由共和国レホボスのバスター人の憲法として制定された「父権法」を制定した。これらはもはや法的効力を持たないが、21世紀に至るまでバスターコミュニティの行動に影響を与えている。^[7]

バスター族には指導者を選出する民主的な伝統が長く続いています。1872 年の父権法によれば、カプテインは終身選出されます。このカプテインは評議会のメンバーを任命する権限を与えられ、彼らは一緒にレホボスの行政政府を形成しました。父権法はまた、5 年ごとに選出される人民評議会 ( Volksraad ) を規定し、レホボス政府の立法府を形成しました。

父権法が制定されて以来、バスター家には 7 人のカプテインがいました。

• 1872–1905:ヘルマナス・ファン・ウィク^[18]
• 1905年 - 1914年: ドイツ人はカプテインシップの地位を停止し、代わりにバスターラート（英語: Basters Council of Basters）を設立した^[18]
• 1914–1924:コーネリアス・ファン・ウィク^[18]
• 1924年–1925年:アルベール・ムートン^[19]
• 1925年～1975年：南アフリカ政府は、ラドとカプテインからレホボス治安判事に全権力を移譲した^[20]
• 1977年 - 1979年:ベン・アフリカ^[20]
• 1979–1998:ハンス・ディルガルト^[21]
• 1999–2020:ジョン・マクナブ
• 2021年以降：ジャッキー・ブリッツ^[3]

レホボスのすべての男性バーガー（市民）は、18歳になると無料の土地を申請する権利を持っていました。この土地の面積は、土地不足と管理費のために1,300平方メートル（0.32エーカー）から約300平方メートル（0.074エーカー）に縮小されましたが、バスター族は、1990年3月21日に新しい社会主義政府が土地を引き継ぐまで、この規定を尊重し続けました。^[22]新しく独立したナミビア政府は、バスター族の伝統よりも優先される土地利用と所有権に関する法律を可決しました。バスター族はもはや若者に土地を割り当てることはできません。土地は、首長評議会に代わる地元の町議会によって管理されています。

メインライン教会のバスターは、ほとんどがカルヴァン派です。彼らは、17 世紀のオランダのものとほぼ同じ伝統的な賛美歌を歌います。これらの歌は、オランダの教会が新しい音楽を吸収していた時期に、植民地とそのグループで保存されていました。

19世紀の宣教活動を通じて、彼らは非常に独立心が強く、自治権を持つコミュニティを形成し、ケープ植民地に編入された後も自分たちのアイデンティティを維持しました。他の者はボーア人入植者からの圧力により、1860年代後半に現在のナミビアのさらに北に移動し、最終的にリホボスとして知られるようになった集落を築きました。^[23]

最初のカプテイン（首長）は、バスター族の「モーゼ」ことヘルマヌス・ファン・ウィックで、南アフリカからコミュニティを率いてリホボスにやって来た。彼は1905年に亡くなるまでカプテインを務めた。^[7]彼の死後、ドイツ植民地政府は別の評議会を設立した。リホボスのバスター族は、第一次世界大戦中の1914年にイギリスがイギリス保護領としてこの地域を引き継ぐまで、別のカプテインを選出しなかった。バスター族はコーネリアス・ファン・ウィックをカプテインに選出した。彼は、1915年から1990年のナミビア独立までこの地域を統治した 南アフリカ当局に正式に認められていなかった。

南アフリカやその他の地域における、無関係な混血のオランダ人と先住民のコミュニティにも同様の用語が使用されています。たとえば、南アフリカのリヒターズフェルトにある混血のコミュニティは、「ボスリーズ バスターズ」として知られています。

インドネシアでは、オランダ人とインドネシア人の混血の人々はブラスター(人)と呼ばれています。

• グリクア人
• オーラム族
• メティス
• クアドロン
• ハイイエロー
• ハンス・ベウケス
• ディアーガード対ナミビア
• ラインラントの野郎

• オリツィオ、R. (2001) Lost White Tribes 、フリープレス、ニューヨーク。ISBN 0-7432-1197-9 
• オマー・クーパー、JD (2006) 『南アフリカの歴史』、ジェームズ・カリー社、オックスフォード。ISBN 978-0-85255-715-0 

• リホボス バスターズ ナミビアのバスターコミュニティの歴史に関する情報