ハイイエロー

ハイイエロー、時には単にイエロー（方言：yaller、yella）は、肌の色が薄い黒人を表すときに使われる言葉である。また、「黄色みがかった肌」を持つと思われる人を指す俗語としても使われる。^{[1]この言葉は19世紀末から20世紀初頭にかけて米国で一般的に使われており、「}テキサスの黄色いバラ」 などの当時の人気曲にも反映されている。

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「ハイ」は通常、肌の色（および関連する祖先）が主要な要素である社会階級制度を指し、肌の色が薄い人（白人の祖先が多い）が最上位に、肌の色が濃い人が最下位に位置付けられると考えられています。^[2] ハイイエローは、依然としてアフリカ系アメリカ人の民族グループの一部と見なされていますが、肌と祖先のおかげで特権を得たと考えられています。 ^[3]「イエロー」は、白人との混血のため、このグループのメンバーの肌の色が通常非常に青白い色合いであることを指します。^[4]「ハイ」という単語の語源の別の解釈は、それが「非常に」を意味する俗語であり、南部の英語でよく使用されるため、「非常に黄色い」（茶色ではなく）であるというものです。

色彩差別の一側面として、「ハイイエロー」は有色人種間の社会階級の区別とも関係していた。南北戦争後の サウスカロライナ州では、歴史家エドワード・ボールの記述によれば、「有色人種のエリートたちは、肌の色から『ハイイエロー』と呼ばれていた」ほか、俗物的な意味を持つ俗語でもあった。^[5]ワシントンDC出身のデューク・エリントンの伝記で、デイヴィッド・ブラッドベリーは、ワシントンの

社会生活は肌の色が薄い「ハイイエロー」の家族によって支配されており、中には「白人と見分けがつかない」ほど肌の色が白い人もいた。彼らは肌の色が濃いアフリカ系アメリカ人を避け、軽蔑していた。ハイイエロー社会の行動はハイホワイト社会の模倣であったが、白人女性はきつくカールしたパーマをかけ、少なくとも若い場合は濃い日焼けをしていたのに対し、有色人種の女性はブリーチローションとウォーカー夫人の「アンチキンク」または同等のもので髪をまっすぐにしていた。^[6]

肌の色が階級と混同されるようになったのは、南北戦争前に自由になった混血の家庭出身で、教育や財産を蓄え始めた黒人が肌の色が薄いために起こったケースもある。さらに、裕福な白人農園主の中には、奴隷女性との間に生まれた婚外子を教育や徒弟訓練を受けさせようとした者もいた。中には、彼らに財産を譲り渡す者もいた。例えば、1860年、ウィルバーフォース・カレッジの200人の授業料を払っている学生のほとんどは、白人農園主の混血の息子で、教育費を支払ったのは農園主だった。^{[7] [8]}

こうした社会的差別により、国際的なハーレムは多くの黒人にとってより魅力的な場所となった。^[6]禁酒法時代のコットン・クラブは「人種隔離政策と白人のみの観客政策、そして肌の色に配慮した「ハイ・イエロー」コーラスガール雇用政策」を採用していた。^{[9]肌の色が薄い}アフリカ系アメリカ人の間では「ペーパーバッグ・パーティー」が開かれ、茶色の紙袋よりも肌の色が薄い人だけが入場を許可されるの が一般的だった。

ゾラ・ニール・ハーストンは1942 年に出版した著書『ハーレム俗語辞典』の中で、colorscale の項目の冒頭に「high yaller」という言葉を置きました。

ハイイエロー、イエロー、ハイブラウン、ワセリンブラウン、シールブラウン、ローブラウン、ダークブラウン^[10]

フランスの作家アレクサンドル・デュマ・ペールは、フランスの混血 将軍（サン＝ドマング生まれだが、父親はフランスで教育を受けた）とフランス人の妻の息子だった。彼の肌は「黄色が濃すぎてほとんど白」だったと評された。1929年のレビューで、タイム誌は彼を「黄色が濃い小説家」と呼んだ。^[11]

歌手のアーサ・キットは、子供の頃、肌の色が濃い親戚からからかわれ、「黄色い女の子」と呼ばれていた。^{[12] [13]}

この用語とその文化的側面は、2002年のピューリッツァー賞演劇部門最終候補となったデール・オーランダースミスの劇『イエローマン』で取り上げられている。この劇は、母親が「無意識のうちに拒絶の痛みと『ハイイエロー』の少年たちに受け入れられることの大切さを教える」黒い肌の少女を描いている。ある評論家は、この用語は「黒人アメリカ人をこれほどまでに激しい分裂と熱狂で煽動する、生来の手に負えない力」を持っていると評した。^[14]

一般的な印刷メディアでは、ライフ誌が1937年2月1日号の34ページに、レジナルド・マーシュ（画家）による1934年の絵画のフルページカラー複製を掲載し、「1枚5ドルの生きた芸術」と題する記事の一部として掲載した。「ハイ・イラー」と題されたこの絵画の主題は、頭から足まで明るい黄色の服を着た色白の黒人女性がハーレムの通りを歩いているところである。^[15]

このフレーズはフォークソングの中に残っている。例えば「テキサスの黄色いバラ」はもともと、サンジャシントの戦いにまつわる伝説の年季奉公人、エミリー・ウェスト・モーガンを指していた。ブラインド・ウィリー・マクテルの歌「主よ、天使を送って」では、主人公が「アトランタの黄色人種」、「メイコンの茶色人種」、「ステートボロの黒人」と表現される3人の女性の中から選択を迫られる。^[16]クラレンス・ウィリアムズのベッシー・スミスの歌「私は何でもできる」は、彼女が刑務所から出るのを待たなかったために「本当に青ざめた」「口うるさいハイイエラー」のボーイフレンドについて言及している。^[16]カーティス・メイフィールドの歌「私たちは青よりも暗い人々」は「ハイイエローの女性」について言及している。^[17]「ビッグ・レッグ・ブルース」で、ミシシッピ・ジョン・ハートは「ハイイエローを渇望する人もいる。私は黒と茶色が好きだ」と歌っている。^[18]

デジタル・アンダーグラウンドの 1991 年のアルバム『Sons of the P』には「No Nose Jobs」が収録されており、この曲でショック G がハンプティ・ハンプとして次のように意見を述べています。

「明るいほどいいって言うけど、そうなの？！それは難しいね。時々、自分が十分に黒くないと感じる。私はかなり黄色で、鼻は完璧な茶色。もし変わるとしたら、もっとその方向になるだろう。だからビーチで会いに来て、日焼けしてるところを見て。でも、間違いないわ。ハンプティ・ハンプは母国から来たのよ」。

ジョニ・ミッチェルの1988 年のアルバム「Chalk Mark in a Rain Storm」の曲「Dancin' Clown」には、「通りの向こうからスージーが最後の一言を言う、彼女は黄色くて、とっても素敵だ」という歌詞があります。

2000年にリリースされたアイス・キューブのアルバム『War & Peace Vol. 2 (The Peace Disc)』の曲「Hello」には、「6インチのスティレットヒールの大きな黄色を探している」という歌詞があります。

2004年、白人のR&Bシンガーソングライター、ティーナ・マリーは「ハイ・イエロー・ガール」という曲をリリースしたが、これは混血の娘アリア・ローズについて歌ったと言われている^{[19] 。 [20]関連するフレーズ「ハイ・ブラウン」は}、アーヴィング・バーリンの「プッティン・オン・ザ・リッツ」のオリジナルの歌詞で使われた。^[21]

2009年、リル・ウェインは『ノー・シーリングス』から「I'm Good」というミックステープ曲をリリースし、歌詞には「髪がお尻まで届く背の高い黄色い女性」が含まれている。^[22]

2010年、ソウルジャ・ボーイは「Pretty Boy Swag」をリリースしたが、この曲には「黄色い骨のような長髪のスター（スター）」という歌詞がある。^[23]

2021年、ドミニカ系アメリカ人の R&B歌手ダニリーは、「High Yellow」という曲の一部をリリースして論争を巻き起こした。彼女は後に色彩差別の非難を受けて謝罪した。^[24]

• ハイ・イェラー、レジナルド・マーシュによる1936年の絵画