ヘレロ・ナマ戦争[ 4 ]は、ドイツ領南西アフリカ(現在のナミビア)の先住民、主にヘレロ族とナマ族がドイツ帝国に対して起こした、相互に関連した一連の反植民地武装闘争の総称である。この紛争は1904年から1908年にかけて起こり[ 5 ] 、ヘレロ族の蜂起と第二次ナマ反乱が含まれる。
1904年から1908年の紛争は、さまざまな名称で呼ばれており、ヘレロ・ナマ戦争がよく用いられている[ 4 ] 。これには、オバヘレロとナマに対する戦争という異形も含まれる[ 6 ]。ナミビア・ドイツ戦争またはナミビア戦争という代替名称は、2020年代までに人気を博し、紛争の反植民地主義的かつ民族間の性格を強調している[ 5 ] 。ナミビア虐殺賠償に関する議論の一環として、ドイツ連邦議会の科学局は2016年に、紛争全体をドイツ領南西アフリカのヘレロ族とナマ族の民族集団による反乱と呼んだ論文を発表した。この命名は、歴史家のハラルド・クラインシュミットによって「差別的」であり、ドイツの植民地時代の文献に基づいているとして強く批判された[ 7 ] 。 [ a ]
しかし、研究者たちは戦争全体に一つの名前を与えるのではなく、戦闘の個々のセクションや段階に焦点を当て、それらに個別の名前を付けることが多い。そのため、1904年から1908年の紛争は、ヘレロの反乱(1904年から1907年)[ 10 ](別名ヘレロの反乱[ 11 ] 、ヘレロの反乱[ 12 ] 、ヘレロ戦争[ 11 ]、またはオバヘレロ・ドイツ戦争[ 13 ])と、第二次ナマの反乱(1904年から1908年)[ 10 ](別名ナマ・ドイツ戦争[ 5 ])に細分化されている。
植民地化以前、ナミビアで最も人口が多かったのは、中央部と南部のヘレロ族、南部のナマ族、北部のオバンボ族でした。 [ 10 ]オバンボ族は、エトーシャ塩湖の水路にアクセスできる土地を持っていたため、農業を営んでいましたが、[ 14 ]他の先住民は主に半遊牧の牧畜民でした。[ 10 ] 19世紀までに、ヘレロ族は「遊牧封建制」の形態に移行しつつあり、富の分配が進み、約20のオルゾ(父系派生集団)の首長を含む政治的・宗教的エリートが存在していました。[ 15 ]ナミビアのナマ族は、伝統的に18世紀以来、レッド・ネーション、フランズマン・ナマ、スワートボーイ・ナマ、グロート・ドーデン、フェルドショエンドラガー、キートマンスフープ・ナマ、ボンデルスワーツ、トプナールの8つの氏族に分かれていました。[ 16 ] 19世紀初頭には、オールラム・ナマもナミビアに移住し、ウィットボーイ、アムラール、ベレセバ、ベサニー、アフリカーナーの5つの氏族が加わりました。オールラム氏族は、南アフリカのヨーロッパ人入植者の子孫が一部を占めていました。[ 17 ]ヘレロ族とナマ族は、南アフリカのボーア人から、騎馬ゲリラ戦を含むいくつかの戦術を取り入れました。[ 10 ]オールラム・ナマ族は、ナミビアに移住する前にボーア人の集落周辺に住んでいたため、ヨーロッパの習慣に特に精通していた。[ 17 ]対照的に、オバンボ族は、受け継いだ戦士の伝統を強く重視していたため、ヨーロッパの探検家や商人との接触をほとんど拒否した。[ 14 ]
小規模な民族集団には、サン族、ダマラ族、バスター族などがあった。[ 18 ]サン族は主に狩猟採集民であり、他の先住民よりも弱かった。[ 19 ]ダマラ族は主にヘレロ族やナマ族の「農奴」または奴隷であったが、自由ダマラ族は地元の山で狩猟採集民として暮らしていた。バスター族はオランダ人男性とナマ人女性の「法的に認められ宗教的に聖別された結合」の子孫であり、ヨーロッパの遺産を誇りにし、オランダ語を話していた。[ 20 ]
1830 年以降、後のナミビアは、他地域からの移民の流入、貿易によるヨーロッパの銃器の普及、干ばつによる資源の不足により、さまざまな民族グループや氏族間の戦争に巻き込まれた。[ 21 ] 1830 年にヘレロ族が新しい牧草地を求めて伝統的なナマ族の土地に侵入した際に大きな紛争が勃発し、ナマ族はヨンカー・アフリカーナーの指導の下で結集して彼らを押し返した。その結果生じた戦闘は 1858 年まで断続的に続き、ヨンカー・アフリカーナーが一時的にナミビアの大部分を支配したが、[ 22 ]ヘレロ族は甚大な損失を被り、ヨーロッパのキリスト教宣教師は「我々の知る限りヘレロ族は絶滅した」と時期尚早に主張した。[ 23 ]キリスト教宣教師や、彼の権力に警戒心を抱くようになった多くのナマ族の圧力により、ヨンカー・アフリカナーは1858年にホアチャナス和平条約に署名せざるを得なくなった。この条約の一環として、ヘレロ族はナマ族を支配者として認めた。[ 24 ]
1861年にヨンカー・アフリカーナーが死去すると、彼のナマ連合は崩壊した。スウェーデン人商人チャールズ・アンダーソンもヘレロ族に大量の銃を売っていたため、ヘレロ族はナマ族の弱みにつけ込み、後に「ヘレロ自由戦争」として知られる新たな紛争を起こした。当時、地元の白人住民はケープ植民地と北ドイツ連邦の両方に、ナマ族とヘレロ族の紛争を終結させるために介入するよう請願し始めたが、これらの要請は無視された。いずれにせよ、歴史家のジョン・ブリッジマンは、これらの請願が今後の出来事にとって「危険な前例」となったと主張した。戦争は最終的に1870年のオカハンジャ条約で終結し、ヘレロ族は独立を回復した。[ 25 ]
1870 年以降、ヘレロ族の首長サミュエル・マハレロはナミビアで支配的な人物となり、ヘレロ族、ナマ族、そしてヨーロッパ人から紛争の仲裁を依頼されるようになった。しかし、マハレロは自分の立場が不安定だと考え、ナマ族を潜在的な敵と見なし続けた。そのため、彼はケープ植民地に平和を確保し、ひいては自分の立場を守るために委員を派遣するよう要請した。マハレロが委員のウィリアム・コーツ・パルグレイブと親密であったため、ナマ族は最終的にパルグレイブ委員会に従うことを拒否した。[ 26 ] 1880 年、国境での事件をめぐって新たな戦争が勃発し、パルグレイブがこの地域から撤退したことで、和平プロセスは崩壊した。この新たな紛争は、地元のヨーロッパ人商人にとって経済的に破滅的なものとなった。[ 27 ]
1880年代初頭、ドイツの政治家オットー・フォン・ビスマルクは、それまでの植民地獲得への反対姿勢を覆し、帝国拡大政策を決定した。1882年、ビスマルクはアドルフ・リューデリッツに対し、ドイツが「保護」下に置く土地の取得を許可した。ただし、取得した領土内に港を建設し、その土地に対する「明確な所有権」があることが条件だった。リューデリッツは、オールラム族の首長ジョセフ・フレデリックスから、ライフル銃200丁、ドイツマルク2,500枚、鉛製の玩具兵隊数体と引き換えに、アングラ・ペケーニャ(後にリューデリッツ湾と改名)の所有権を購入し、そこに港を建設した。ドイツの領有権のヨーロッパ列強間の明確化には時間がかかり、イギリスはドイツが領有権の境界を明確にするよう求めたことに対し難色を示したが、1884年4月、ビスマルクはドイツ領事に「リューデリッツラント」(リューデリッツが南西アフリカに所有していた地域として知られていた)をドイツ帝国の「保護」下にあると宣言するよう指示した。リューデリッツは南西アフリカ全域にドイツの影響力を着実に拡大し、1885年までに、その地域内の部族のうち、ウィットボイス族だけがドイツと何らかの取り決めを結んでいなかった。[ 28 ]

ヘンドリック・ウィットボーイ率いるウィットボーイ族の抵抗は続き、ドイツ軍が暴力的に彼らを服従させることを選択したため、1893年に武力衝突へと発展した。この「第一次ナマ反乱」としても知られる作戦は、ナマ族のゲリラ戦術の有効性を示し、1904年まで続いた。この作戦は、新ドイツ総督テオドール・ロイトヴァインがナウクルフト山脈でウィットボーイ族を追い詰め、彼らが降伏に同意したことで終結した。ドイツ・ウィットボーイ条約により、ウィットボーイ・ナマ族はドイツの同盟者および補助者として武装したままでいることが認められた。[ 29 ]その後数年間、ロイトヴァインはムバンジェル族やカウア・ナマ族、ズワルトボーイ族、グロートフォンテインの「混血」、そして一部のナマ・アフリカーナーを含む先住民グループを服従させるために、武装解除と懲罰作戦を開始した。 [ 30 ]
ライン地方の宣教師、商人、その他のヨーロッパ人は1830年代からこの地域に存在していたが、ドイツが南西アフリカの領有権を主張するようになって初めて、この地域へのドイツ人の入植が本格的に始まった。1903年までに、保護領にはおよそ4,682人のヨーロッパ人入植者がおり、そのうち約3,000人がドイツ人で、そのほとんどがリューデリッツ、スワコプムント、ウィントフックの町に住んでいた。大規模なドイツ人入植の到来は、ヨーロッパ人による先住民ヘレロ族とナマ族の扱いにも変化をもたらし、先住民はヨーロッパ人入植者の使用のために、法的差別や土地の収奪に直面するようになった。[ 31 ]入植者の大多数は男性で、反乱前には植民地に住んでいた白人女性はわずか700人だった。そのため、多くの男性入植者が先住民の妾を、しばしば強制的に、あるいは単に地元の女性を強姦するようになった。[ 32 ]ドイツによる植民地化の影響は不均一で、ヘレロ族の領土は大きな影響を受けたが、[ 33 ]オバンボ族は「ほぼ征服されずに残った」。[ 10 ]ナムトニ砦は事実上ドイツ支配の北の境界を示しており、その向こう側ではオバンボ族は大部分が自治を維持していた。[ 34 ]
伝統的なヘレロ社会と政治宗教システムは、ドイツ統治時代に崩壊した。新たな商業的圧力により、多くのヘレロ族は牛を売らざるを得なくなり、大多数がドイツ人や裕福なヘレロ族のために働く牧場主になることを余儀なくされた。[ 35 ]サミュエル・マハレロはドイツ人によって正式にヘレロ族の最高首長に任命されたが、この地位は植民地化以前には存在せず、マハレロはキリスト教徒であったため首長の宗教的義務を果たすことができなかった。[ 35 ]マハレロはおろか他の首長がヘレロ族全体に決定を強制する手段は存在せず、せいぜいマハレロのような首長は同輩中の第一人者として行動した。正式な任命の有無にかかわらず、すべてのヘレロ族の首長の権力は主にその富に依存しており、他のすべての牛の所有者と共有しなければならなかった。さらに、ヘレロ族は1903年までに9つの大きな部族に細分化された。マハレロ個人の指導下にあったオカハンジャ・ヘレロ族が最大の部族であり、西にはマナッセ族長のオマルル・ヘレロ族とザカリア族族長のオティジンビングウェ・ヘレロ族が隣接していた。ウォーターバーグ山の周囲にはカンバゼニ酋長の部族が住んでいたが、東部はニコデモス、チェッジョ、マンボ、オンボンジュ、カキメナ酋長の下に小さな部族に分かれていた。[ 36 ]

ヘレロ族の主な不満と戦争勃発につながった構造的要因は、不公平な司法制度の存在であった。白人が殺された場合、罰として複数のアフリカ人が処刑された。対照的に、アフリカ人の命は価値がないとみなされていたため、入植者は事実上処罰を免れて先住民を殺害することができ、司法制度は彼らを無罪にするか、最小限の刑罰を与える方法を見つけた。[ 37 ]その結果、入植者によるアフリカ人に対する殺人や強姦が蔓延し、植民地行政の暴力と全体的な権力の独占が弱体化した。警察や兵士が加害者の中にいたため、被害者はこれらの犯罪に対する救済を得ることができなかった。[ 38 ]アフリカ人の証人は一般的にドイツの裁判所では信頼できないとみなされ、[ 33 ]しばしば不正行為で告発された入植者の無罪判決につながった。[ 33 ]数人の入植者は不公平な司法制度を悪用し、常習的な違反者となった。[ 33 ] [ 39 ]一方、虐待に反対したドイツ人は入植者から疎外され、裁判所や植民地当局からも制裁を受けた。[ 33 ]ドイツ人雇用主は先住民従業員を殴打、鞭打ち、むち打ちすることが合法的に認められていた。[ 40 ] [ 33 ]首長でさえ体罰の対象となった。歴史家ホルスト・ドレクスラーによれば、「ほとんどのドイツ人はアフリカ人をヒヒと表現し、それ相応に扱った」。[ 33 ] [ b ]多くの入植者はアフリカ先住民を潜在的な安価な労働力か、排除すべき障害物とみなしていた。[ 39 ]
ヘレロ族の反乱における土地をめぐる争いの影響については、研究者の間で議論が続いている。一部の研究では、土地をめぐる争いが反乱の中心的原因であると強調しているが、1903 年当時、入植者の人口は急速に増加しておらず、他の研究では土地問題が緊急ではなかったことが示されている。[ 42 ] [ c ]反乱前の時期に、ロイトワインは先住民を保留地に集中させる戦略を実行に移し始めていた。[ 43 ]保留地の創設と 1903 年 7 月に契約を制限する法律が制定されたことで、少なくとも部分的にはヘレロ族に対する虐待が是正されるはずだった。しかし、保留地はヘレロ族がまだどれほど少ない土地しか所有していないかを公然と示し、法律は商人が先住民に借金の返済をさらに強要する原因となった。これらの措置は、ヘレロ族の間でさらに大きな不満を引き起こした。[ 44 ]オタビ鉄道の建設により、ヘレロ族の南部領土でさらに土地が奪われ、鉄道の資金提供者であるオタビゲゼルシャフトは、ヘレロ族に対し、路線のさらなる拡張のための土地だけでなく、すべての水利権と線路沿いの20 キロメートル (12マイル)の区間も譲渡するよう公然と要求した。ロイトワインは、これらの要求についてサミュエル・マハレロと交渉し、最終的に首長は部分的に譲歩した。マハレロは、鉄道の線路のために土地を無償で譲渡することに同意したが、追加の領土は譲渡しなかった。[ 45 ]ヘレロ族は、鉄道の拡張により、自分たちの地域にさらに多くの入植者が流入する可能性があることを認識していた。[ 33 ]
概して、入植者やドイツ当局はヘレロ族との保護条約の条項を無視し、ロイトワインは地元の白人の大多数が条約の存在すら知らなかったと指摘している。ヘレロ族はドイツ人が自分たちの慣習を侵害し、条約を破っていると訴え、古い約束が無視されていることに気づいた多くのヘレロ族も、1904年までに協定に拘束されているとは感じなくなった。[ 33 ]
1903年、ナミビア南東部でナマ族のボンデルスヴァルト族による反乱が勃発した。 [ 46 ]ボンデルスヴァルト族は、ライバルのウィットボーイ族の方がドイツ人よりも大きな脅威だと考えていたため、植民地当局に概ね協力していた。地元のドイツ当局が武装解除運動の準備としてボンデルスヴァルト族に銃の登録を命じたが、彼らが従うことを拒否したため、緊張は大きく高まった。[ 47 ]地元の争いの最中、ワームバート地区長のウォルター・ジョブスト中尉がボンデルスヴァルト族の族長クリスチャンを射殺し、その後族長の支持者によって殺害された。[ 47 ] [ 46 ] [ d ]
ロイトヴァイン総督は、植民地のシュッツトルッペ駐屯部隊の大部分を徐々にボンデルスヴァルト族を懲罰するために派遣することで対応した。[ 46 ] [ 48 ]短く激しい戦争が勃発した。[ 49 ]ボンデルスヴァルト族はゲリラ戦法を用い、カラス丘陵の強盗団と協力し始めたが、ドイツ軍は彼らを打ち負かすことができなかった。1903年12月25日、フランケ大尉の第2野戦中隊もオマルルから植民地の最南端に派遣され、ボンデルスヴァルト族の反乱を鎮圧した。[ 48 ]最終的に、ロイトヴァイン自身が南下して作戦の指揮を執った。[ 48 ]これにより北部は兵力を失った[ 50 ] ―植民地全体でドイツ兵はわずか770人しかいなかった。[ 51 ]この時点でも、いくつかの地元の氏族はドイツ軍を支援していた。例えば、ヘンドリック・ウィットボーイの氏族は、ボンデルスヴァルト族に対してシュッツトルッペと共に戦った。[ 52 ]
ボンデルスヴァルトは1904年初頭まで戦闘を続けており、ヘレロ族の反乱が勃発した時、ドイツ植民地軍の大部分はナミビア中央部に存在していなかった。[ 49 ] [ 48 ]

不満に応えて、サミュエル・マハレロを含む数人のヘレロ族の指導者が反ドイツ蜂起を計画し始めた。[ 13 ] [ e ]最初の計画は、1903年4月と5月にオカハンジャでヘレロ族の首長たちが開いた一連の会合で行われた可能性がある。[ 53 ]ヘレロ族の蜂起は、土地、牛、政治的独立を取り戻し、復讐を果たすための絶望的な行為であった。[ 40 ] [ 54 ]マティアス・ハウシュラーは、この戦争は手段は限られていたが目的は限られておらず、ヘレロ族はドイツによる植民地支配の永久的な終結を望んでいたと書いている。[ 55 ]同様に、ブリッジマンは、この反乱はドイツ人を南西アフリカ、少なくともヘレロ族の土地から排除することを目的としていたと述べている。[ 53 ]原住民がドイツ人に対する勝利が可能だとどの程度信じていたかは、歴史家の間で議論されている。ブリッジマンは、若いヘレロ族とナマ族はドイツ人をナミビアから追い出すことが可能だと考えており、より「敗北主義的」な可能性のある首長たちに行動を起こすよう圧力をかけたと主張した。[ 56 ]マハレロはナミビア国内でより広範な連合を形成しようと試みた。彼は北部のオバンボ族に密かに接触し、ヘレロ族と同盟を結ぶよう促した。[ 52 ]
ヘレロ族は、ドイツの前哨基地、駐屯地、輸送および通信システムを攻撃し、自分たちの領土における植民地軍の支配を弱体化させることを計画した。反乱軍にとってさらに重要だったのは、ドイツ人入植者を自分たちの土地からすべて排除することだった。ヘレロ族は、ドイツ植民地政府は入植者の利益のために存在していると考え、入植者を排除すれば植民地軍もこの地域から撤退するだろうと考えた。入植者が標的となったのは、彼らが主に孤立した防御不可能な農場に住み、牛でかなりの富を得ていたからでもある。[ 53 ]同時に、マハレロはヘレロ族による入植者の虐殺を避けようとし、蜂起の開始時に「無差別殺戮の乱痴気騒ぎ」を防ぐよう努めた。ブリッジマンによれば、マハレロが自制を求めた動機は、キリスト教信仰を含む道徳的な懸念だけでなく、政治的な計算も含まれていた。無制限の暴力に関与しないことで、ヘレロ族を「文明的」で、イギリスを含む他の地域の民族や勢力にとって潜在的な同盟者として示すことができたからである。[ 57 ]この目的のために、マハレロはまた、イギリス市民、ボーア人、ナマ族、バスター族、ベルク・ダラマ族を攻撃しないよう部下に命じ、これらの民族の敵意を避け、将来彼らと同盟を結ぶ可能性を残した。[ 58 ]
ボンデルスヴァルトの反乱によりドイツ軍の大部分が領地から撤退したことで、ヘレロ族は有利な戦略的状況に陥り、反乱指導者が1904年1月に蜂起を起こすきっかけとなった。[ 49 ] [ 48 ]さらに、総督と治安部隊の大部分が不在だったため、暴力的な入植者やシュッツトルッペ兵士はヘレロ族への虐待を強めた。入植者の中には、先住民の反応をさらなる弾圧の正当化に利用できると考え、先住民の暴力を誘発しようとした者もいた。ロイトヴァインと彼の部隊の一部がボンデルスヴァルトに殺された、あるいは国境を越えた後にイギリス軍に拘束されたという噂が流れ始めた。マハレロは後に、ロイトヴァインがヘレロ族にとって依然として信頼できる人物であり、より過激なドイツ人からは先住民に対して寛大すぎると見なされていたため、入植者やシュッツトルッペの将校がこれらの噂を広めたと主張した。総督の不在とされる出来事は、さらに公然とした抵抗を促した。[ 59 ]
蜂起の予定開始までの数日間でヘレロ族の不安が高まっている兆候が見られたにもかかわらず、ドイツ人のほとんどは「ちょっとした騒動」以上の重大な事態を疑っていなかった。ロイトワインの不在中にヘレロ族の領土を担当していたドイツ人文官グスタフ・ドゥフトは不安を感じ、1月11日にオカハンジャへ向かった。ドゥフトは、その地域に野営していたヘレロ族の首長たちと話し合い、事態の沈静化を図ろうとした。[ 60 ]
ヘレロ族は1904年1月12日に反乱を起こす機会を捉えた。[ 40 ] [ 60 ]彼らは約8,000人の戦士を動員し、その多くは銃で武装していたが、槍しか持っていない者もいた。[ 61 ] [ f ]この反乱は入植者たちを不意打ちし[ 63 ]、最初は驚くべき成功を収めた。農場や商店が略奪され、123人[ 40 ]、150人[ 64 ]、あるいは最大160人のドイツ人が殺害された。[ 51 ]殺害された者のほとんどは農民や商人であり、ドイツ兵は死者の1割に過ぎなかった。反乱軍は概して女性、子供、宣教師、そしてドイツ人ではない白人を助命した。[ 63 ] [ 51 ] [ g ]個々の攻撃は欺瞞と奇襲を利用するように計画され、ヘレロ族は武器や物資を奪った。[ 63 ]ヘレロ族は男性を殺害し、役に立つものは何でも奪い、建物を破壊し、その他すべてを破壊しようと試み、入植者の経済的基盤を破壊し、彼らをナミビアから永久に追い出そうとした。[ 55 ]特に去勢などの切断行為は、以前にヘレロ族の女性に対して行われた性的暴力への報復であった。[ 65 ]ヘレロ族の戦士たちは、概してかなりの軍事的規律と自制心を示した。[ 66 ]反乱の最初の 10 日間で、ヘレロ族の領土にあるドイツ人の農場のほぼすべてが破壊された。農民のほとんどは、財産を失ってはいたものの生き残り、植民地の首都ウィントフックに逃げた。[ 60 ]
入植者の農場に対する効果的な攻撃とは対照的に、ヘレロ族はマハレロの命令にもかかわらず、ドイツ人の前哨基地や町に対する大規模な攻撃を開始しなかった。[ 67 ]封鎖された場所には、ウィントフック、オマルル、オチンビンウェ、オカハンジャ、ゴバビス、アウトジョなどがあった。[ 60 ]反乱の最初の週には、数回の襲撃があったが、「2つか3つの小規模な前哨基地」だけが深刻な脅威にさらされた。主要な要塞や防御の弱いウィントフックに対する攻撃は行われなかった。組織的な防御に直面したとき、ヘレロ族の戦士たちは、主に封鎖と鉄道線路や電信線の破壊に限定した。歴史家たちは、この点における反乱軍の消極的な態度の理由について議論してきた。ブリッジマンは、ヘレロ族は文化的に町や要塞での戦闘を嫌う一方、ドイツ軍の要塞は真の戦力増強装置として機能し、好条件下であっても先住民が占領するのは非常に困難だったと推論した。[ 67 ]
サミュエル・マハレロは、反乱が始まってからも外交的に活動していた。彼はレホボス・バスターズのヘルマヌス・ファン・ワイク大尉とヘンドリック・ウィットボーイに手紙を送り、支援を求めた。[ 52 ] [ 68 ]ウィットボーイへの手紙の中で、マハレロは民族間の同盟を望んでいることを表明し、「戦って死のう!」と叫んだことで有名である。 [ 69 ] [ 70 ]しかし、ファン・ワイクとウィットボーイは当初、いかなる反乱にも参加することを拒否し、ファン・ワイクは手紙をドイツ人に渡した。マハレロは、ナマ族とバスターズが南部でドイツ人を足止めできると期待していたかもしれないが、それは実現しなかった。[ 52 ]北部では、オバンボ族がヘレロの反乱の最初の数日間に実際にドイツ軍の拠点を攻撃したが、これは失敗に終わった。[ 67 ]その後、オバンボ族は激化する紛争にほとんど関与しなかった。[ 71 ]

ドイツ軍は蜂起にかなり驚いた。[ 72 ]当時、植民地には約766人の正規ドイツ兵が勤務しており、120人のバスター斥候と120人以上のウィットボーイ斥候がこれを支援していた。さらに764人の予備役と400人の訓練を受けていない入植者志願兵が加わった。全体として、約2,000人の親植民地軍が利用可能だった。[ 1 ]植民地軍を直接支援した入植者以外にも、多くの入植者が自衛のために武装し、女性でさえ銃を持ち始めたと伝えられている。[ 73 ]植民地軍は数では劣っていたものの、先住民の反乱軍よりも武装と組織化が優れていた。[ 74 ]ヘレロ族の行動を知ったロイトワインは、急いでボンデルスヴァルト族との交渉を開始し、同族の武装解除を規定するものの、それ以外はドイツ人にとって不利な和平を締結した。これにより、ロイトワインは部隊を北へ戻すことができた。[ 13 ]植民地当局が古い条約に従ってナマ族に援軍を提供するよう要請すると、ナマ族はこれに応じた。約100人のナマ族がヘレロ族に対する作戦に参加し、その中には数人のウィットボーイ族も含まれていた。[ 52 ]バスター族もドイツ側に味方し、紛争全体を通して植民地当局に忠誠を尽くした。[ 75 ]
ドイツ人入植者コミュニティでは、ヘレロ反乱軍が示した大きな自制にもかかわらず、先住民の残虐行為の主張がすぐに広まった。[ 76 ]ヘレロを動物のようなサディストとして描いた誇張された捏造された残虐行為のプロパガンダ[ 77 ]が広く拡散し[ 78 ] 、コロニアルブラットやドイチュ・ズュートウェストアフリカニッシェ・ツァイトゥングなどの新聞が暴力の扇動に大きな役割を果たした。[ 79 ] [ 76 ]
反乱の知らせは1月14日にドイツ本土に届き、当初の衝撃の後、ドイツ当局者からすぐに報復を求める声が上がった。[ 76 ]ベルンハルト・フォン・ビューロー首相は1月18日に国会で演説し、反乱は「明らかな原因もなく」勃発したと主張し、即応部隊としてドイツ帝国海軍連隊を派遣する意向を表明し、翌月に500人の兵士、6丁の機関銃、6門の大砲を配備するための資金援助を要請した。[ 80 ] 1月19日、植民地局長オスカー・ヴィルヘルム・シュトゥーベルは国会にさらに詳細な情報を提供し、反乱はヘレロ族の独立願望によって動機づけられた可能性があることを認めた。社会民主党のアウグスト・ベーベル党首は政府の主張を批判し、反乱は明らかに南西アフリカの入植者や商人による虐待が原因だと主張した。ベーベルは反乱の起源について適切な調査を求めた。[ 81 ]
ドイツから秩序回復のために部隊が派遣されたが、マハレロ酋長率いる反乱軍を解散させただけだった。ヘレロ族はゲリラ戦を展開し、素早い奇襲攻撃と逃走を繰り返した後、よく知っている地形に姿を消し、ドイツ軍が近代的な大砲や機関銃で優位に立つことを阻止した。ロイトワインは戦争終結の交渉を期待して、マハレロに必死のメッセージを送った。しかし、ヘレロ族は自分たちの成功に勇気づけられ、「ドイツ軍は臆病すぎて正面から戦えない」と信じるようになり、ロイトワインの和平提案を拒否した。ある宣教師は、「(ヘレロ族からは)『掃討』『処刑』『最後の一人まで撃ち殺す』『恩赦なし』などとしか聞こえてこない」と書いている。[ 82 ]反乱が始まって間もなく、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世はロイトワインを悪名高いロタール・フォン・トロタ将軍に交代させた。[ 83 ]
ドイツ当局の一部は、反乱の原因を調査するためのより本格的な取り組みも開始した。1904年3月、帝国議会は公式調査を要求し、この要求はシュトゥーベルによってしぶしぶ支持された。ビューロー宰相は要求をヴィルヘルム2世に伝え、ヴィルヘルム2世は直ちに調査を無期限に延期した。[ 84 ]一般的に、ドイツ帝国主義者は反乱の状況に真の関心を示さず、むしろ南西アフリカの支配と領土をさらに奪うための良い口実とみなした。[ 72 ]反乱は、ヘレロ族の「血に飢えた性質」、「人種間の争い」、商人の慣行、[ 84 ]そしてロイトワインの寛大すぎるとされる統治スタイルに広く責任があるとされた。[ 85 ]イギリスの影響もスケープゴートとして利用され、[ 86 ]ロイトワインはすぐにイギリス人がヘレロ族を反乱に扇動したと主張する人々に加わり、自分への非難をそらそうとした。[ 85 ]その後の反英運動(南西アフリカでの英国市民の逮捕を含む)は、証拠が見つからなかったため、勢いを失った。[ 86 ]ドイツ人宣教師も当局や親植民地主義の報道機関から非難され、宣教師が何らかの形で反乱軍を扇動していると主張された。宣教師たちは新聞「デア・ライヒスボーテ」に匿名の手紙を掲載し、反乱の根源は入植者や当局者によるヘレロ族への虐待にあると説明した。これは帝国主義者や植民地当局者をさらに煽り立て、宣教師と報道機関の批判者との間の「影のボクシング」は結局ほとんど効果がなかった。[ 87 ]

1904年8月11日、ウォーターバーグ山脈のウォーターバーグの戦いで決着がついた。マハレロ酋長は、ドイツ軍に対して6対1の優位性があると信じ、最終決戦で勝利できると考えていた。ドイツ軍は砲兵隊と重火器を前線に投入する時間があった。両軍とも大きな損害を被ったが、ヘレロ族は散り散りになり敗北した。[ 88 ]
トロタの部隊はウォーターバーグの戦いで3,000人から5,000人のヘレロ族戦闘員を破ったが、退却する生存者を包囲殲滅することはできなかった。[ 89 ]: 605追撃するドイツ軍は、ヘレロ族の集団が逃走部隊の本隊から離脱するのを阻止し、彼らを砂漠の奥深くへと押しやった。疲弊し、もはや進むことができなくなったヘレロ族が地面に倒れると、ドイツ兵は男性、女性、子供を殺害した。[ 90 ]: 22
ドイツ人がその地域に対する支配権を再確立するまでには1908年までかかった。その時までに、数万人のアフリカ人(推定では3万4000人から11万人)が殺害されたか[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]、あるいは逃亡中に喉の渇きで死亡した。8万人のヘレロ族のうち6万5000人、2万人のナマ族のうち少なくとも1万人がこの紛争で死亡した。[ 97 ]
紛争中の忠誠心の結果、バスター族はドイツ政府から第一次世界大戦まで土地と生活様式を維持することを許されるという報いを受けた。[ 20 ]
1915年、第一次世界大戦中に、南アフリカ軍がいわゆる南西アフリカ戦線でこの地域を占領し、1920年に南西アフリカは正式に南アフリカの委任統治領となった。[ 98 ]
2004年8月16日、戦争終結から100年後、ドイツ政府は公式に残虐行為について謝罪した。[ 99 ]ドイツの開発援助大臣ハイデマリー・ヴィチョレク=ツォイルは、 「我々ドイツ人は、当時のドイツ人が負った歴史的、道徳的責任と罪を認めます」と述べた。さらに、彼女は虐殺がジェノサイドに相当することを認めた。[ 100 ]
ドイツ政府が虐殺がジェノサイドに相当すると認めたのは2015年になってからで、2016年に再び謝罪した。ヘレロ族は集団訴訟でドイツ政府を訴えている。[ 101 ] 2021年、ドイツはナミビアに11億ユーロを返済すると発表した。[ 102 ]
ヘレロ戦争の著名な戦士の中には、ナミビアの国民的英雄として崇められている者もいる。[ 103 ]
ヘレロ戦争と虐殺は、トーマス・ピンチョンの1963年の小説『V』の一章で描かれている。ヘレロ族とナマ族の虐殺という悲劇的な物語は、ピンチョンの1973年の小説『重力の虹』にも登場する。
ヘレロ族とナマ族の虐殺が個人の生活とヘレロ文化の根幹に与えた甚大な影響は、マリ・セレブロフによる2013年の歴史小説『ママ・ナミビア』に描かれている。[ 104 ]
戦争と虐殺は、フレデリック・コーネルによる同地域でのダイヤモンド探査の試みを記した同時代の記録『探鉱の魅力』[105]の中で、どちらも重要なテーマとして取り上げられている。この本の中で、彼はシャーク島の強制収容所を目撃した際の体験談や、紛争の他の側面について述べている。