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| ジュヴァラ | |
|---|---|
熱の擬人化[1] | |
 カトマンズのゴカルネシュウォル・マハデヴ寺院敷地内にあるジュワハレシュウォル像 | |
| デーヴァナーガリー文字 | グーグル |
| ベンガル語 | জ্বরাসুর |
| 所属 | アスラ |
| 同等物 | |
| ローマ | フェブリス |
ジュヴァラ（サンスクリット語：ज्वर、ローマ字表記： Jvaram、直訳する と「熱」）は、ジュヴァラスーラとも呼ばれ、ヒンドゥー教の伝統における熱の擬人化です。彼は痘瘡の女神シタラの配偶者であり、時には付き添いでもあります。
ヒンズー教
シヴァがダクシャの儀式に招かれなかったとき、妻のサティは悲しみに打ちひしがれた。妻の不安を察したシヴァの第三の目から汗が一滴流れ、その汗の中から炎のように輝く恐ろしい生き物が現れた。その生き物は小人で、鋭い目を持ち、緑色の口ひげを生やし、頭と体に逆立った髪を持ち、タカとフクロウの混血のように見え、真っ黒で、血色の布を着ていた。彼はその生き物をジュヴァラと名付け、その生き物はすべての神々に熱病を引き起こした。[2]
かつて、ヴィシュヌはハヤグリーヴァの姿をとっていたジュヴァラスラの熱病に冒された。彼は熱病の悪魔を、円盤であるスダルシャナ・チャクラで3つに切り裂いて殺した。しかし、後にジュヴァラスラは3つの部分を結合したブラフマーによって蘇った。しかし、その時には、3つの部分にはそれぞれ頭と手足が生えていた。[3] [4]そのため、ジュヴァラスラは3つの顔と3本の足を持ち、同時にあらゆる方向に動く驚くべき能力を持つと描写されている。彼は後に、痘瘡の女神シタラの召使いに選ばれた。[3]
カルト
シタラ・ジュヴァラスラ信仰はベンガル文化で広く親しまれている。ちなみに、ベンガル語、オリヤー語、ヒンディー語では、熱はジュヴァラと呼ばれている。[5]アスラは悪魔を意味する。ジュヴァラスラという名前は、ジュヴァラ（熱を意味する）とアスラ（悪魔を意味する）の2つの言葉、ジュヴァラスラを組み合わせたものである。したがって、ジュヴァラスラは熱の悪魔を意味する。ジュヴァラスラは若い召使いに変装している。ジュヴァラスラの配偶者であるシタラは、水疱瘡や熱病の守護神として、北インド全域の村民に広く崇拝されている。[6]
仏教
仏教の伝統では、ジュヴァラスーラは仏教の病気の女神であるパラナサバリの配偶者として描かれることがあります。いくつかの絵では、これらの神々は仏教の女神であり病気を滅ぼすヴァジュラヨーギニーの怒りから逃れるために飛び去る姿で描かれています。 [4]
参照
- フェブリス; ローマ神話の熱病の女神
参考文献
- ^ 「ジュヴァラの物語」2019年1月28日。
- ^ www.wisdomlib.org (2019-01-28). 「Story of Jvara」. www.wisdomlib.org . 2022年9月24日閲覧。
- ^ ab ホーリー、ジョン・ストラットン; ウルフ、ドナ・マリー (1982)。『神の配偶者：ラーダーとインドの女神』ジョン・ストラットン・ホーリー著、ハーバード大学。世界宗教研究センター。モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 9780895811028。
- ^ ab PK Mishra (1999). ヒンドゥー教と仏教美術の研究。Abhinav Publications。ISBN 9788170173687。
- ^ アルフ・ヒルテバイテル（1991年）。ヒンドゥー教の儀式と女神について。シカゴ大学出版局。ISBN 9780226340487。
- ^ ニコラス、ラルフ W. (2003)。『礼拝の成果：ベンガルの実践的宗教』ラルフ W. ニコラス著。オリエント ブラックスワン。ISBN 9788180280061。