| ハン・シャンジ | |||||||||||||||
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道教の仙人、韓湘子。劉俊作、明代 | |||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 韓湘子 | ||||||||||||||
| 中国語(簡体字) | 韩湘子 | ||||||||||||||
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| 清福 | |||||||||||||||
| 中国語 | 清夫 | ||||||||||||||
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| 北珠 | |||||||||||||||
| 中国語 | 北渚 | ||||||||||||||
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韓湘子(ハン・シャンシ)は、中国神話の人物で、道教の八仙人の一人である清福(チンフー) [1]あるいは北竹(ベイジュ) [2] 。彼は八仙人の一人である呂洞賓(リュ・ドンビン)の指導の下で道教の魔術を学んだ。韓湘子はしばしば笛(中国の横笛)を持っている姿で描かれるため、笛奏者の守護神ともみなされている。[3]彼はまた、道教の楽曲「天花引」の作曲者でもあると考えられている。
歴史的アイデンティティ
韓湘子が歴史上実在したかどうかは不明である。しかし、唐代の著名な政治家、詩人、儒学者である韓愈の甥の孫である韓湘であると考えられている。韓湘と韓愈の甥の孫については、少なくとも 3 つの異なる記述がある。
韓愈はかつて、甥の韓翔(雅号は「清福」)に3つの詩を捧げた。その3つの詩とは、「左遷至藍關示侄孫湘」と、2部構成の詩「宿曾江口示侄孫湘」である。唐の献宗皇帝の治世中、819年、皇帝は仏舎利とされるものを長安の皇宮に護送する盛大な儀式を催し、人々にその仏舎利を崇拝し、仏教寺院に寄進するよう奨励した。韓愈は献宗皇帝にそうしないよう忠告する書状を書き、梁の武帝と侯靖の例を引き合いに出して皇帝を戒めた。献宗皇帝は激怒し、韓愈を処刑しようとしたが、結局彼を赦免し、降格させて長安から潮州(現在の広東省潮州)の知事に任命した。途中、韓愈は藍關(現在の陝西省西安市藍田県)を通り過ぎ、そこで韓翔が彼の旅に加わった。韓愈は「左遷之蘭官詩之孫祥」という詩を書き、韓翔に捧げた。[ 1]
歴史書『新唐書』には、韓愈には甥の韓翔がいたと記されている。韓翔の礼名は「北朱」であった。韓翔は唐の政権下で司法省の役人である大理丞を務めた。[2]
雑集『邑陽雑記』では、韓愈には淮河地方に住む無名の甥がいたとされている。甥は甥に学校で儒教の経典を学ぶように指示したが、甥は勉強に興味を示さず、クラスメイトをいじめていた。そこで韓愈は甥が仏教の学校で勉強できるように手配したが、住職は甥が反抗的で向こう見ずだと文句を言った。そこで韓愈は甥を家に連れ帰り、時間を生産的に使っていないと叱った。しかし甥は牡丹の花の色を変える特別な能力があると主張し、住職の前でそれを披露した。韓愈は大いに驚いた。甥は淮河地方に戻り、残りの人生を普通の庶民として過ごした。[4]
伝説

17世紀の小説『韓湘子全伝』[5]によると、韓湘子は韓愈(唐代の有名な政治家で詩人)の兄である韓慧の息子であった。韓愈とその妻の死後、湘子は韓愈の息子であるかのように韓愈の家で育てられた。韓愈は甥に大きな期待を寄せていたが、残念ながら甥は官職に就くつもりはなく、道教の教義に従って修行することを好んだ。
その後、韓愈は甥を林学者の娘である林呂英と結婚させ、項子が道教の追求を忘れて世俗的な事柄にもっと興味を持つようにと望んだ。しかし、韓愈は妻を妊娠させることはなく、数年後に呂洞賓と鍾離全のもとへ逃げ出した。韓愈は仙人となった後、叔父、叔母、妻を救うために地上に戻った(彼らも仙人になれるように)。韓愈の儒教的頑固さを改めようとする試みが何度も失敗した後、項子は藍関(青峠)で吹雪から叔父の命を救い、ついに韓愈を救った。後に、彼は叔母夫婦にも同じことをした。
漢祥子の起源については、『八仙出處東遊記』 [6] や『八仙道を成就する』 (『八仙』 )など、他の記述にも同様の物語があります。得道Baxian Dedao)。[7]しかし、東行記と八仙徳道のバージョンは短く、韓祥子の結婚については触れられていない。
漢は「花籠と翡翠の笛」を持っているとよく言われる。[3]
韓湘子の予言
この物語は西遊記[8]と漢献子全伝の両方に記録されています。
韓湘子は不死を達成した後、叔父の誕生日に出席したと伝えられています。韓愈は再び甥に道教の追求をやめるよう説得しようとしました。それに対して、湘子は二人の道は違うと言いました。出発する前に、湘子は植木鉢に土を入れました。するとすぐに、完璧な牡丹の花束が咲きました。この花びらには、金で2つの詩が書かれていました。
雲が秦峰を覆い、私の住まいはどこにあるか。
藍関には雪が積もり、私の馬は進まない。
数年後、唐の献宗皇帝は韓愈の仏教批判に腹を立て、官職を降ろされ潮州に追放された。潮州へ向かう途中、藍関の大雪のため韓愈の旅は妨げられた。この時、韓愈は甥の予言を思い出して泣いた。すると突然、韓湘子が目の前に現れ、雪を払い除け道を開いてくれた。韓愈は過去の過ちに気づき、ついに道教に改宗した。
韓湘子と龍女
韓湘子と龍女(竜女)の恋物語は中国の有名な民話[9]であり、多くのテレビドラマやオペラに翻案されています。ある日、韓湘子は東の海を訪れ、海岸で笛を吹きました。竜王の7番目の娘は美しい旋律に興味を持ち、海から現れました。彼女は銀色のウナギに変身し、仙人の少年の前で踊りました。韓湘子が自分に気づいたことに気づいた龍女は、自分の本当の姿に変身し、こうして2人は恋人になりました。
ある日、老婆が韓湘子の前に現れ、龍王が娘と湘子の関係を禁じたため、娘を海の底に閉じ込めたと告げた。老婆はバッグから魔法の金竹(または別のバージョンでは青海玉[10])を取り出し、湘子に渡した。実はこれは龍女が湘子に贈った形見だった。傷心した韓湘子は金竹を魔法の笛に変え、どこへ行くにも持ち歩いた。
ドラゴンガールは、八仙人を描いたいくつかのテレビシリーズに登場しています。例えば、東行寺(イヴォンヌ・リムが演じています)[11]、八仙人(ジア・チンが演じています)[12]、蓬莱八仙(リー・チエンが演じています)
現代の描写
テレビ番組「ジャッキー・チェン・アドベンチャー」では、韓湘子は天空の魔神である西武を封印した仙人として描かれました。韓湘子は、テレビシリーズ「八仙人」にも登場しました。
- 東行寺(ドンヨウジ)、ジェリー・チャンが演じる。[11]
- ロジャー・クォックが演じるエイトアバター。[12]
- 蓬莱八仙(シュー・ハイチャオ)
参考文献
- ^ ab "Zuo Qian Zhi Languan Shi Zhisun Xiang" 左遷至藍關表示侄孫湘。中国語のウィキソース。
- ^ 新唐書 より 新唐書『新唐書』。 Vol. 73. 表 13.
翔字北渚、大理丞。
- ^ ab 世界宗教:東洋の伝統。ウィラード・ガードン・オクストビー編(第2版)。ドン・ミルズ、オンタリオ:オックスフォード大学出版局。2002年。p.401。ISBN 0-19-541521-3. OCLC 46661540.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ (韓愈侍郎有疏從子侄自江淮來,年偶少,韓令学院中伴子弟,子弟絶対為淩辱。韓知之,遂為街西假僧院令讀書,經旬,寺主綱復訴其狂率韓予定令、および責辞:「市賤類」 「營衣食、尚有一事長處。汝所為如此、竟作何物?」 侄拜謝、徐曰く:「某有一藝、恨不知。」因指階前牡丹曰く:「要此花青、紫、黃」 、赤、命唯也。」韓大奇之、逐給所須乃豎箔曲尺遮牡丹叢、不斬人窗。 四面を掘り、その深さとその根を収容する。坑,白叔其曰く:「恨校遲一月。」時冬初也。牡丹本紫,及花發,色白紅歷綠,每朵有一聯詩,字色紫,分明乃是韓出官時詩。十四字、韓大驚異。)ヨウヤンザズch。 19.
- ^ 漢湘子物語:道教の不死者の錬金術的冒険 フィリップ・クラート訳
- ^ 東遊記 : 翔子造酒開花。open-lit.com。
- ^ 第九十五回攻撃異端文公黜道教降霖雨翔子顯神通。open-lit.com。
- ^ 東行寺 ch.31 (中国語)
- ^ 中国神々百科事典 p.93
- ^ アクセル神父(2016)『八仙人:道教の解放物語』第7章
- ^ ab 「Legend of the Eight immortals (1998) Review by sukting - Singapore TV Series - spcnet.tv」より。
- ^ ab 「8 Avatars (2009) Review by sukting - Chinese TV Series - spcnet.tv」より。
- ドゥアン、チェンシー。ヨウヤンの雑穀(ヨウヤン ザズー)。
- 欧陽秀、宋斉『新唐書』。
Ce の股間、カサ・タのハン・シャンジとハン・ジョンリ
