ロシアのアゼルバイジャン人

ロシアのアゼルバイジャン人、またはロシア語のアゼルバイジャン人(アゼルバイジャン語: Rusiya azərbaycanlıları (ラテン語)、 Русија азусија азraiserбај͹анлылары (キリル語); ロシア語: Азербайджанцы в России、アゼルバイジャンツィ対ロッシ）は、ロシアに住むアゼルバイジャン人です。これらは、国内に居住する アゼルバイジャン人か、アゼルバイジャンの祖先を公言する最近の移民のいずれかである可能性がある。

ロシアのダゲスタン共和国に原住民として住む大規模なアゼルバイジャン人を除けば、ロシアに住むアゼルバイジャン人の大半は比較的最近移住してきた人々である。アゼルバイジャン人は19世紀後半頃からロシア（ダゲスタンを除く）に定住し始めたが、第二次世界大戦後、特に1991年のソ連崩壊後に移住が活発化した。 2010年の全ロシア国勢調査によると、ロシアには603,070人のアゼルバイジャン人が居住しているが、ソ連崩壊後の外国人労働者の流入により、実際の数はこれよりはるかに多い可能性がある。2002年時点でのロシアのアゼルバイジャン人総人口は300万人に達したと推定され、^[4]そのうち150万人以上がモスクワに住んでいたが、その後の10年間で多くのアゼルバイジャン人がアゼルバイジャンに戻る傾向があった。^[5] 1991年以降にロシアに移住したアゼルバイジャン民族の大部分は、アゼルバイジャン、ジョージア、アルメニアの農村部から来ています。今日、ロシアのほとんどの州には、多かれ少なかれ重要なアゼルバイジャン人コミュニティがあり、公式の数字によると、最大のものはダゲスタン、モスクワ、ハンティ・マンシ、クラスノヤルスク、ロストフ・ナ・ドヌ、サラトフ、スヴェルドロフスク、サマーラ、スタヴロポリなどに住んでいます。^[6]

2010年現在、ダゲスタン共和国には130,919人のアゼルバイジャン人が住んでおり、同地域で6番目に大きな民族グループであり、同国の総人口の4.5%を占めている。そのほとんどはデルベント市出身で、歴史地区マハルに住み、市の人口の約3分の1を占めている。アゼルバイジャン人は、デルベンツキー地区（20以上の町や村）の人口の58%、タバサランスキー地区の人口の18%、キズリャルスキー地区（ボルシェブレディキンスコエ村とペルシツコエ村）の人口の2.35% 、 ^{[7]マガラムケント郡の人口の1.64%、ルトゥル郡の人口の1.56%を占めている。残りは}マハチカラ、ハサヴュルト、ブイナクスク、キズリャルの各都市に住んでいる。^[8]

ダゲスタンのアゼルバイジャン人が享受できる文化的恩恵としては、アゼルバイジャン語で印刷された新聞や雑誌、アゼルバイジャン語を第二言語として教える公立学校72校、1904年に設立されたデルベントのアゼルバイジャン民族劇場などがある。 ^[9]歴史的にダゲスタンのアゼルバイジャン人は、絨毯織り、カレー作り、宝飾品や銅器作りに従事していた。^[10]農村部のアゼルバイジャン人は農業に従事していた。^[11]ダゲスタンのアゼルバイジャン人のほとんどはシーア派だが、農村部にはスンニ派のイスラム教徒もいる。^{[12] [13]}

2000年、大統領令により、アゼルバイジャン人はダゲスタンの他の13の民族とともにダゲスタンの先住民コミュニティの地位を獲得した。^[14] 2011年現在、ダゲスタン国家評議会には4人のアゼルバイジャン人が所属している。^[15]

2014年以降、デルベントのアゼルバイジャン人住民は、劣悪なインフラ状況に対する政府の無関心や、市内のアゼルバイジャン文化遺産の頻繁な破壊行為^{[16] [17] [18]}や無許可の撤去^{[19] [20]}に対して懸念を表明した。これらの懸念は抗議行動や、市レベルでのより良い代表を求める要求につながった。^{[21] [22]}アメリカの政治アナリスト、ポール・A・ゴーブルは、これらの出来事をデルベントの民族間関係の「沸点」と特徴づけ、ロシアとアゼルバイジャンの国境を越えて広がる恐れのある民族紛争につながる可能性を排除しなかった。^[23]

カリフ制の崩壊後、デルベント市とその周辺地域（現在のデルベント地区）は、隣国シルヴァン（現在のアゼルバイジャン北東部）と緊密に同盟を結んだ独立首長国となった。この時期、首長国は数多くのテュルク系部族の移住先となった。この要因とセルジューク朝の影響により、 11世紀にはすでにデルベントでオグズ・テュルク語の話し言葉が広まっていた。 ^[11]モンゴルの侵攻により、その後2世紀にわたって首長国の独立は終焉を迎えた。15世紀、デルベント出身のイブラヒム1世がシルヴァンの新しい支配者となり、デルベントをシルヴァンに組み入れた。^[24]

デルベントの民族構成は、16世紀初頭にサファヴィー朝の一部になるまで変化がなかった。サファヴィー朝の統治は、征服した土地でシーア派イスラム教徒の優位を確保することを目的とした積極的な移住政策を特徴としていた。1509年、タブリーズから500のカラマンリ・テュルク系家族がデルベントに移住した。クルチ族の不明な数のテュルク語話者が1540年にここに移住した。半世紀後、アッバース1世の命令により、さらに400のテュルク語話者のバヤト氏族の家族がデルベントに移住した。最終的に、1741年にナーディル・シャーがミクリ氏族のテュルク語話者をデルベントに移住させた。1870年までに、移住者全員が共通言語であるアゼルバイジャン語を話しているとみなされた。^[25]シーア派を信仰していたため、当時の歴史家は新移民をペルシャ人（ロシア語：персияне）と呼んだが、この用語は20世紀に入ってもダゲスタンのシーア派アゼルバイジャン人に誤って適用された。^{[26] 1635年頃にこの地域を訪れた}アダム・オレアリウスは、シルヴァンを多くの民族が住む国と表現したが、その全員が自分たちの言語のほかにトルコ語も話していた。^{[27] 1722年に}ピョートル大帝がカスピ海沿岸を征服した当時、デルベント市には主にアゼルバイジャン人が住んでいた。^{[11] [ページが必要]}

デルベント管区の北部には、歴史的にタラカマ人が住んでいた。タラカマ人はカラパパク人に似たテュルク語を話す人々で、20世紀まで別の民族グループに分類されることもあった。ダゲスタンでは、パダル人と呼ばれることもある。タラカマ人はシルヴァンのさまざまな場所に起源を持ち、1600年頃にカイタグのハーン・ムハンマドによってデルベント市の北に再定住した。それ以来、彼らが住んでいた地域はタラカマ・マハル（地区）と呼ばれ、20世紀初頭まで行政単位を構成していた。^{[28]この地区には10の村が含まれていた。1736年、カイタグから約300のタラカマ族の家族が}スラク川をさらに渡り、テレク渓谷の3つの村に定住し、後にクムク人と混血した。^[29]残りの人々は徐々にアゼルバイジャン人の中に同化し、今日では大部分が自分たちをアゼルバイジャン人だと考えています。^{[30]彼らは主にスンニ派で、}シャマヒ方言に近いさまざまなアゼルバイジャン語を話します。

このような同化は、ダゲスタンのチュルク語を話す人々に顕著な影響を与えただけではない。かつて、南ダゲスタンには、他のタット人と同様に元々イラン語を話していたタット人の人口が多かった。1866年には、その数は2,500人に達し^[11]、1929年までにジディアン、ビルガディ、ヴェルフニー・チャルガン、ルケルを含む7つの村に住んでいた^[31] 。しかし、20世紀初頭までに、彼らのほとんどはアゼルバイジャン語を話すようになり、その後数十年間でアゼルバイジャン人のアイデンティティを獲得した。^[11]現在、デルベントの40の入植地のうち16はアゼルバイジャン人が過半数を占めており、さらに9つの集落ではアゼルバイジャン人が相対的多数かかなりの少数派を構成している：ベリケイ、デリコバン、ヴェリケント、ヴェルフニ・チャルガン、ニジニ・チャルガン、サブノヴァ、ジェミケント、ジディアン、ジディアン・カズマリアル、ミタギ、ミタギ・カズマリアル、カラ、ムガルティ、ムザイム、パダル、コムナ、ルケル、タトリャル、カラダグリ、ビルガディ、ベリジ、アラブリンスキー、アラブリヤル、ゲジュク、チナール、ニュグディ、ルバス、サリク、ウル・テレケメ、ハザール、マメドカラの町。

1897年、デルベントは依然としてアゼルバイジャン人（古いロシアの文献ではトランスコーカサス・タタール人と呼ばれていた）が多数を占める町であり、人口の66.7%を占める9,767人が住んでいた。 ^[32]数十年後、アゼルバイジャン人の数は増加し続けたものの、町への大量の移民により、2010年の時点ではアゼルバイジャン人は総人口のわずか32.3%、38,523人であった。^[33]

タバサランの歴史的地域では、アゼルバイジャン民族がルバス川の左岸に居住している。この地域におけるアゼルバイジャン民族の成長と定着は、同化プロセスに大きく依存してきた。1876年には、多くのタバサラン人がすでに母国語をタバサラン語からアゼルバイジャン語に切り替える過程にあった。 ^[34]さらに、中世以降、タバサランの多くの村、すなわちアラブリヤル、ギメイディ、ダルヴァグ、イェルシ、ケマクの住民はアラブ民族で構成されていたが、イェルシなどの近隣住民、主にアゼルバイジャン民族に徐々に吸収されていった。1929年、ケマクはタット族が居住する村落のリストに掲載され、ギメイディ（1976年に放棄）はタット族とアゼルバイジャン民族の混血であると説明された。これらのタット族は、その後の数十年間でアゼルバイジャン人に同化された。現在クラフ地区の一部となっているアラブリヤルには、レズギ人とアゼルバイジャン人が混在している。 ^[31]ダルヴァグの住民は1930年代までアラビア語を第一言語として使い続け、その後は言語的にも民族的にもアゼルバイジャンの周辺地域に溶け込んでいった。^[35]

現在、マラガ村、ヒリ・ペンジク村（イェクラグ集落を含む）、ツァナク村、アラク村、イェルシ村、ダルヴァグ村、ジル村ではアゼルバイジャン人が多数派を占めている。アルキット村とクルヴェク村、および県都フクニ村はアゼルバイジャン人とタバサラン人の混血である。ツァナク村、アラク村、イェルシ村、フクニ村のアゼルバイジャン人は通常アゼルバイジャン語とタバサラン語のバイリンガルであり、タバサラン人の隣人と話すときは、たとえ後者がアゼルバイジャン語を話せるとしても、タバサラン語を好んで話す。^[11]

ニジニ・カトゥルフは、ルトゥル地区で唯一のアゼルバイジャン人の村である。ニジニ・カトゥルフのアゼルバイジャン人は、1700年頃に平原地帯を襲撃した際に山岳民族に捕らえられ、カジ・クムクのシャムハル国（当時のラク人の国）に連れて行かれ、シャムハルの臣民となったシルヴァン人の子孫であると考えている。地元の伝説によると、最初の移住者7人のうちアゼルバイジャン人は2人だけだったが、アゼルバイジャン人のアイデンティティが支配的になった。^[36]現在、この村は7つの地区で構成されており、帝政以前の様々な移民の波が住んでいる。^{[37]ルトゥルのアゼルバイジャン人は、}ラク人の下地が強く残っているアゼルバイジャン語の独特な方言を話す（この地区では一般にルトゥル民族が優勢であるにもかかわらず）。 ^[38]ルトゥルの最初の新聞であるギジル・チョバンは1932年に創刊され、アゼルバイジャン語で印刷されていました。^[39]

アゼルバイジャン語は数世紀にわたり南ダゲスタンの共通語であり、 ^[40]アゼルバイジャン人とのコミュニケーションだけでなく、言語が無関係であったり理解不能とみなされていた山岳地帯の人々とのコミュニケーションにも使用されていました。 ^{[41] 16世紀には}サムール渓谷で普及し、19世紀までにはダゲスタンの丘陵地帯と低地の全域に広がり、クムク語やアヴァール語とともに貿易や民族間のコミュニケーションに使われる言語の一つとなりました。^[42]

歴史的に、南ダゲスタンの人々はアゼルバイジャンの文化と行動規範に適応し、その経済に依存していた。^[11]歴史の過程で、彼らはアゼルバイジャンの言語的、文化的環境にほぼ完全に浸かっていた。ダゲスタンの人類学者マゴメドハン・マゴメドハノフによると、この地域の人々はアゼルバイジャン語を通じて「物質的な利益、文化的ニーズの満足、そして創造的、精神的なインスピレーションを獲得した」。^[43] レズギ、タバサラン、ルトゥル、アグルの詩人は、17世紀にはすでにアゼルバイジャン語で詩を創作していた。^{[44] 1917年以降、}クムク人作家の作品にはアゼルバイジャン文学の影響が見られるようになった。^[45] 1907年に設立されたアマチュアのレズギ劇場の最初の演劇は、アゼルバイジャン語で上演された。^[46]アゼルバイジャンの音楽と歌の伝統は、南ダゲスタンの人々の文化的統合に大きな役割を果たした。^{[11]音楽は}タールやカマンチャなどのアゼルバイジャンの民族楽器を使って演奏され、アゼルバイジャンのムガムはダゲスタンの人々の間でよく知られている音楽ジャンルとなった。^[47]特にレズギ音楽はアゼルバイジャン音楽と多くの類似点を持っている。^[46]アゼルバイジャンの歌は1980年代までタバサラン人の結婚式で演奏されていた。1870年にこの地域を訪れたベラルーシのユダヤ人旅行者ジョセフ・チェルニーによると、ダゲスタンの山岳地帯のユダヤ人はアゼルバイジャンの文化的価値観と生活様式をほぼ取り入れ、タット語の翻訳とアゼルバイジャンの曲で礼拝の祈りを朗読することさえあった。^{[11]レズギ人、ルトゥル人、}ツァクール人、その他のナフ・ダゲスタン語を話す人々に関しては、アゼルバイジャン語が彼らの文化圏に影響を与え^[11]、多くの借用語の主な源となり、^{[48] [49]}彼らの日常会話習慣はほとんどそのまま残されました。^[11]タバサラン語はアゼルバイジャン語の影響を最も受けていると考えられており^[50]、多くの名詞、形容詞、副詞、動詞の形、さらには助動詞や形態素にも貢献しています。^[51]

1861年、南ダゲスタンで最初の世俗学校がレズギ人の村アフティに開校し、ロシア語とともにアゼルバイジャン語が教えられた。^[52]学識ある大衆は、公式のコミュニケーションにはアラビア語を使うことを好んだため、1920年には、公教育の手段として、ほとんど文字のないダゲスタンの土着言語よりもアラビア語が選ばれた。しかし、ソビエト政府の無神論政策は、日常生活から宗教を排除しようとした。アラビア語はすぐに、ダゲスタン人とイスラムの伝統をつなぐものと見なされるようになった。こうして、1923年には、アゼルバイジャン語がダゲスタン全土の教育言語となった。1920年代のダゲスタン人民委員（司法大臣）アリベク・タホ・ゴディ（自身もダルグワ出身）によると、地元のナフ・ダゲスタン語は「数が多すぎるため、国家建設の手段として真剣に受け止められなかった」という。^[11]アゼルバイジャン語は1928年までその地位を維持したが、その年にロシア語だけでなく他の現地語での教育も導入された。^[53]

アゼルバイジャン語は少なくとも1950年代までは南ダゲスタンで最も人気のある第二言語であり続け、^[41]ツマダのティンディ村のような北部でもさまざまな人気度で話されていました。^[54]歴史的にティンディ人^[54]、特にアゼルバイジャン人の居住地から比較的遠くに住んでいたアグル人の間では、アゼルバイジャン語やその他の第二言語を話すのは通常男性だけであり、季節労働で低地を訪れた人だけであったことは注目に値します。^[55] 1950年代以降、アゼルバイジャン語がロシア語と競争できなくなったため、共通の第二言語および共通語としての使用は減少しました。^[11] 2010年現在、ロシアに住む13,648人のレズギ人（2.93%）、5,665人のタバサラン人（3.96%）、3,105人のアヴァール人（0.35%）、1,379人のダルグワ人（0.24%）がアゼルバイジャン語を話すと主張しており、そのほとんどは第二言語として話されている（括弧内の数字は、言語能力を報告した民族全体に対するアゼルバイジャン語話者の割合を示している）。^[56]ダゲスタンでは、2010年でもアゼルバイジャン語（第一言語または第二言語）を話す非アゼルバイジャン人の数は数千人であった。^[57]

ダゲスタン共和国憲法によれば、ダゲスタン共和国の公用語はロシア語と「すべての地方言語」であるが、共和国の多数の言語のうち14言語のみが文字体系を持っており、そのうちの1つがアゼルバイジャン語である。^[58]

シルヴァンとサファヴィー朝からの外交使節団と商人がロシアに初めて現れたのは14世紀と15世紀である。^[59]ロシア帝国が19世紀初頭に現在のアゼルバイジャンを征服し、 1920年にソ連に編入されたにもかかわらず、アゼルバイジャン人は20世紀後半まで伝統的な居住地を離れることはなかった。^[60]しかし、ロシアの孤立したアゼルバイジャン人コミュニティは19世紀半ばまでその存在をたどることができる。

カスピ海沿岸地域の住民は、歴史的にカスピ海北岸の都市アストラハンと強い経済的つながりを持っていた。1830年代から、アゼルバイジャン商人がこの都市に定住し始め、19世紀後半には商船隊の80%を3社が支配していた。 ^[61]地元住民にはペルシャ人またはシャマヒ・タタール人として知られていたアゼルバイジャン人は、1879年に約1000人であった。^[62]アゼルバイジャンの石油産業家で第一ギルド商人でアサドゥラエフ貿易協会の創設者であるシャムシ・アサドゥラエフは、アストラハンからそう遠くない、現在アサドゥラエヴォとして知られる集落に石油基地を建設した。^[61]アストラハン州のアゼルバイジャン人コミュニティはソ連時代に成長し、2010年には5,737人となり、アゼルバイジャン州で4番目に多い民族となり、州全体の人口の1.31%を占めるようになった。^[63]アストラハン州のアゼルバイジャン人の宗教生活は、1909年に建てられたクリウシ・モスクを中心に行われている。このモスクは1932年に閉鎖されたが、最近再開され、シーア派のモスクとして改装され、バクー・モスクと名付けられた（バクー通りにあることから）。^{[62]アゼルバイジャン語は}アストラハン国立大学で教科として教えられている。^[61]

シャムシ・アサドゥラエフは1903年から1913年に亡くなるまでモスクワに拠点を置いていた。彼はモスクワにイスラム教徒の男女のための世俗学校とイスラム教徒コミュニティセンターを建設するために資金を投じた。彼の死後、マリ・タタールスキー横丁に建てられた4階建ての建物はアサドゥラエフの家として知られるようになった。現在はモスクワ・タタール民族文化自治政府が所有している。^[64]

コーカサスや中央アジアのすべてのイスラム教徒と同様に、アゼルバイジャン人もロシア帝国軍の兵役義務を免除されていたが、特別税を支払う必要があった。兵役を希望する者は、サベージ師団などの非正規部隊に入隊することが認められた。^[65]同時に、アゼルバイジャン人（およびロシア帝国の他のイスラム教徒）が将校として訓練されることに制限はなかった。1805年、ママド・ハサン・アガ・ジャヴァンシールは、アゼルバイジャン出身の最初のロシア少将の一人となった。 ^[66]アゼルバイジャン系アゼルバイジャン人将校は、 1804年～ 1813年と1826年～1828年のロシア・ペルシャ戦争、1828年～ 1829年と1877年～1878年のロシア・トルコ戦争、 1848年のハンガリー革命の鎮圧、クリミア戦争、コーカサス戦争、ロシアによる中央アジア征服など、一連の戦争でロシア軍を指揮した。^[67]

1905年、ロシア初のイスラム政党「イッティファク・アル・ムスリム」をニジニ・ノヴゴロド市で設立した人物の中には、アゼルバイジャン人の政治家もいた。アゼルバイジャン人メンバーで弁護士のアリマルダン・トプチュバショフが党首に選出された。同党は1908年に正式に登録された。^[68] 1906年のロシア立法選挙ではロシア帝国下院に6人のアゼルバイジャン人が選出され、1907年2月の選挙でもさらに6人が選出され、その後の選挙でもそれぞれ1人が選出された。^[69]

第二次世界大戦後の数十年間、アゼルバイジャン人はロシア経済の発展に重要な役割を果たしてきた。後にモスクワに拠点を置いたアゼルバイジャンの地質学者ファルマン・サルマノフは、それまで石油埋蔵地域とは考えられていなかったシベリアで豊富な石油埋蔵量を発見した。2019年には、西シベリアで3番目に利用者数の多いスルグト国際空港が、オンライン投票の結果、サルマノフにちなんで命名される予定である。^[70]アゼルバイジャン人の多くは起業家精神に富み、貿易や石油産業などの主要な経済分野で雇用されている。2004年にフォーブスがランク付けしたロシアの長者番付100人のうち、3人のアゼルバイジャン人が10位、66位、74位にランクされた。 ^[71]

アゼルバイジャン人は数多くの文化共同体を設立しており、最大のものは全ロシアアゼルバイジャン会議とアゼルバイジャン連邦民族文化自治政府で、ロシア全土の小規模な共同体を統括している。さらに、アゼルバイジャン語とアゼルバイジャン文化に強い関心を持つ生徒のためにモスクワ公立中等学校第157号が設立されている。^[72]

2005 年の調査では、アゼルバイジャン人の 2 つのグループ、すなわちモスクワ生まれまたはモスクワで人生のかなりの期間を過ごした人々と、最近移住してきた人々の間には、顕著な社会的差異があることが示された。最初のグループの約半数は高等教育の学位を持っているが、移民のアゼルバイジャン人のうちその割合はわずか 25% である。最初のグループのほぼ全員がロシア語を流暢に話す (さらに、このグループのアゼルバイジャン人の 24% がロシア語を第一言語としている) のに対し、2 番目のグループのほぼ 3 分の 1 はロシア語をほとんど話さない。アゼルバイジャン人の新来者の約半数は商業およびサービス部門に従事しているが、一方、元来および以前に移民したアゼルバイジャン人は科学、医療、教育、芸術の分野でキャリアを積む傾向がある。^[73]

一般的に、モスクワのコーカサス民族ディアスポラの中で、アゼルバイジャン人はロシア社会への統合が最も遅れている人々として際立っている。彼らは、地元のアルメニア人、グルジア人、ウクライナ人、タタール人に比べて、自らの民族コミュニティ内での伝統や結婚を最も強く支持していると言われている。2006年の調査によると、モスクワのアゼルバイジャン人の71％が自らを信心深いと述べている。彼らの多くはアゼルバイジャン国籍を保持しており、いつかはアゼルバイジャンに移住する用意がある。^[74] 2010年のロシア国勢調査では、ロシア国内のアゼルバイジャン人の数は前回の国勢調査に比べて減少しており、2002年の621,840人（ダゲスタン共和国在住18％）から603,070人（ダゲスタン共和国在住21.7％）に減少した。ロシアに住むアゼルバイジャン人の97％以上がロシア語を知っている。^[56] 84%近くがアゼルバイジャン語を母国語としている。^[75]ダゲスタン共和国のアゼルバイジャン人のうち、アゼルバイジャン語を母国語とする人の数は99%を超えている。^[76]

ロシア連邦内のアゼルバイジャン人は差別に直面しているが、2008年以降、人種間の対立は急速に減少している。^[77]

• ミリュコフ

• タミラ・アバソバ、自転車競技選手、2004年オリンピック銀メダリスト
• ゲイダル・ジェマル、哲学者
• エミン・ガリボフ、体操選手
• ルスラン・ガシモフ、柔道家
• ムラド・フセイノフ、サッカー選手
• スタリッチ・ハンキシエフ、シェフ、写真家、料理ライター
• ゲオルギー・マメドフ、外交官、現カナダ大使
• ラミズ・マメドフ、引退したサッカー選手
• カリム・メマドベヨフ、革命家、ソビエト初期の政治家
• ティムール・ロドリゲス、ショーマン、歌手
• アレクサンドル・サメドフ、サッカー選手
• ラミル・シェイダエフ、サッカー選手
• トフィグ・ズルフガロフ、元アゼルバイジャン外務大臣

他の国で生まれたアゼルバイジャン人

• アラス・アガラロフ、実業家、億万長者、クロッカス・インターナショナルの創設者
• エミン・アガラロフ、実業家、歌手、ソングライター
• ファルハド・アフメドフ、政治家、実業家、ノースガスの創設者
• ロシアの大手石油会社 ルクオイルの社長、ヴァギト・アレクペロフ氏
• アヴラーミー・アスランベゴフ、ロシアの提督
• ザファル・グリエフ、レスラー、1996 年のオリンピック銅メダリスト
• ハビブッラー・フセイノフ、ソ連大佐、ソ連邦英雄
• ルスタム・イブラギムベコフ、脚本家、アカデミー賞受賞者
• アレクサンドル・カゼンベク、19世紀ロシアの言語学者、学者
• ケリム・ケリモフ、ソ連宇宙計画の一環
• ムスリム・マゴマエフ、歌手
• エミン・マフムドフ、サッカー選手
• エンヴェル・マメドフ、ソ連の外交官、マスメディア管理者
• タヒル・マメドフ、テレビ司会者、タレント、俳優、コメディアン、歌手
• イルガル・ママドフ、フェンシング選手、1988年と1996年のオリンピック優勝者
• ヘイダル・ママダリエフ、レスラー、2004年オリンピック銀メダリスト、世界チャンピオン
• ムサ・マナロフ、宇宙飛行士、ソユーズ TM-4 の航空エンジニア
• フセイン・ハーン・ナヒチェヴァンスキー、ロシア皇帝の騎兵将軍および副官
• ヴガル・オルジョフ、レスラー、1992 年のオリンピック銅メダリスト
• シベリアで最初に油田を発見した地質学者、ファルマン・サルマノフ
• タヒル・サラホフ、アーティスト
• ミルザ・アブドゥルラヒム・タリボフ・タブリジ、知識人および社会改革者

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• （ロシア語）ロシアのアゼルバイジャン人 2006年9月6日アーカイブ - Wayback Machine