ゲイダル・ジャヒドヴィチ・ジェマル(ロシア語: Гейда́р Джахи́дович Джема́ль、アゼルバイジャン語: Heydər Cahid oğlu Camal、時にはHeydar Jamalと音訳される、1947 年 11 月 6 日 - 2016 年 12 月 5 日)は、ロシア系アゼルバイジャン人のイスラム 哲学者、政治活動家。彼はロシア・イスラム委員会を設立し、その指導者として、マルクス主義と宗派にとらわれない汎イスラム主義を推進したが、正式には十二イマーム派シーア派イスラム教徒であると自認していた。[ 3 ]彼はワッハーブ派とサラフィー運動を支持する弁証論を数多く執筆し、第一次チェチェン戦争とタジク内戦に参加した。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
彼はまた、イスラム復興党を創設し、「ロシア・イスラム遺産」運動の共同議長および幹部会メンバーであり[ 8 ]、アラブ・イスラム人民会議の常任メンバーであり[ 9 ] 、左翼戦線ともう一つのロシアの調整評議会の創設者の一人でありメンバーであり、反体制派の行進に参加した[ 10 ]。
ジェマルは1947年11月6日にモスクワで生まれた。彼の父はアゼルバイジャンの芸術家ジャヒド・ジェマルで、パナフ・アリ・ハンのジャヴァンシル族のジャファル・ハン・ジャヴァンシルの分家を通じてフラグ・ハンの子孫であると考えられている。彼の母はイリーナ・シャポヴァロワで、貴族のシェペレフ家の子孫で、有名な馬術家であり馬の調教師だった。彼の両親は彼が幼い頃に離婚し、彼は母方の祖父母に育てられた。ジェマルの母方の祖父イゴール・シャポヴァロフはドイツ哲学の教授であり、マリ劇場の監督であり、ソビエト連邦の第一文化副大臣でもあった。[ 11 ]
1965年、学校を卒業後、ジェマルはモスクワ国立大学の東洋言語学研究所に入学したが、1年後に「ブルジョワ民族主義」を理由に退学処分となった。[ 12 ]その後、「医学」出版社で編集者として働き、そこでモスクワ国立大学卒業生のイリヤ・モスクヴィンと出会った。
1960年代と1970年代、ジェマルはユーリ・マムレーエフと関係のある、ゆるやかに結びついたボヘミアン地下組織(トゥソフカ)にいくつか参加した。これらのグループのメンバーの中には、全ロシア国立外国文学図書館の秘密コレクションにアクセスできた者もおり、多くの神秘主義者や哲学者(有名な秘教主義者ジュリアス・エヴォラやアラン・ド・ブノワを含む)の作品を議論に持ち込んだ。マムレーエフを通じて、これらの作品はロシアのネオナチズムの知的潮流の間で人気を博した。[ 11 ]
KGBの圧力により組織は解散し、ジェマルは強制兵役を逃れるために統合失調症であると主張し、精神病院に送られた。1974年、マメレーエフが米国に移住した後、ジェマルと政治アナリストのアレクサンドル・ドゥーギン(ジェマルは後に彼を「素晴らしい思想家」であり「かつての弟子」と呼んだ)は、「SSの黒騎士団」を設立した哲学者エフゲニー・V・ゴロビンと会った。1980年代後半、二人は民族主義団体パミャチ協会のメンバーであったが、オカルト主義の疑いで除名された。[ 11 ]
ジェマルは後に、ヘルメス主義、そして後にマルクス主義を深く研究したことにより、独自の「ポスト伝統主義」的な見解を発展させ、オカルトから距離を置き、より政治的に関与し、イスラム的世界観を厳格にした。[ 13 ] [ 14 ]
1980年から彼はタジキスタンのイスラム運動のメンバーであり、1990年にはロシアのコーカサス地方とヴォルガ地方の地下組織のメンバーとともに、ソ連全土で活動し、さまざまなイスラムの伝統から指導者が集まった包括的なイスラム復興党を結成した。同党は、ソ連のイスラム教徒(トルコ人、コーカサス人、イスラム化したスラブ人)だけがソ連が西側諸国に意味のある形で対抗することを許すと主張した。タジキスタン内戦中、ジェマルはタジキスタンのイスラム復興党の創設者の一人であるダヴラト・ウスモンの顧問として働いた。[ 11 ]
アストラハンのイスラム復興党では、彼は党の副議長になった。同年、彼は情報センター「タウヒード」を設立し、イスラム系ロシア語新聞「アル・ワフダト(統一)」を創刊した。[ 11 ]
1992年のタジキスタン内戦中、彼はダヴラト・ウスモン率いるイスラム民主連合政府の副首相の政治顧問に任命された。彼はハルツームで開催されたアラブ・イスラム人民会議[ 11 ]に参加し、その後、常任理事会のメンバーとなった。
1995年以来、イスラム評議会はロシア・ムスリム連合に加盟した。 1996年からはアレクサンドル・レベド[ 11 ]の顧問となり、レベド将軍の大統領選キャンペーンを阻止するために彼やロシア愛国民族組織連合と協力した。
ジェマルは中央評議会СПНОРのメンバーであった間、第一次チェチェン戦争中にレベデフとマスハドフの間の仲介役を務めた。彼はヨーロッパのイスラム組織との繋がりを築いた。
1993年、ジェマルは故アヤトラ・ホメイニの息子、アフマドと知り合った。[ 11 ] 1990年代初頭、ジェマルはイスラム問題に関するテレビ番組をいくつか制作した(「今日」、「ミナレット」など)。[ 11 ] 1994年5月、ジェマルのドキュメンタリー「イラン・イスラム共和国」がロシアのチャンネル「ペルヴィジ」と「第一」で放送され、ロシアの反イラン感情に共鳴する政治的スキャンダルを引き起こした。
2010年、ジェマルはアルメニアとアゼルバイジャンのナゴルノ・カラバフ紛争についてコメントした。[ 15 ]また、2010年3月10日に公開されたオンラインの反ウラジーミル・プーチン宣言「プーチンは辞任すべき」の最初の34人の署名者の一人でもあった。
ジェマルは2016年12月5日にアルマトイで死去した。
2018年7月30日、彼の息子でジャーナリストのオルハン・ジェマルは、中央アフリカ共和国でロシアの準軍事組織ワグネル・グループの活動に関するドキュメンタリーを撮影中に、映画監督とカメラマンと共に殺害された。[ 16 ]
イスラム学者ロマン・シランティエフとジャーナリストのユリア・ラティニナは、ジャマルがシーア派イスラム教を信仰しており、イスラム法学においてはジャアファリー派であったと述べている。また、彼はアフマド・ホメイニとの交流の中で、ホメイニ主義とウィラーヤト・アル=ファキーフ(イスラム法学者による統治)について肯定的な見解を示していた。
インターネットポータル「ボイス・オブ・イスラム」は次のように述べている。[ 17 ]
2008年にアルマトイで行った講演に対する反応に関して、[ 18 ]彼は次のような声明を発表した。
最近、イスラム教のどの宗派に属しているのかについて、多くの人から質問を受けました。中には、「私たちは多くの点であなたに賛同しますが、あなたはシーア派ですよね。ああ、あなたがシーア派でなければ!」と言う人もいます。兄弟たちの間で生じるあらゆる疑問(つまり宗教観に関する疑問)をきっぱりと解消するために、私は公式に次のように宣言します。
- 私は自分自身のみに従い、クルアーンと預言者の真正なスンナに従うすべての人々を支持します。
- 私は、地上のすべての宗教がアッラーのみに属するようになるまで、アッラーの道におけるジハードという基盤の上で、すべてのイスラム教徒が完全かつ不可分な神学的・政治的統一を果たすことを支持します。
- 私は現存するシーア派のマルジ(指導者)の誰にも従っていません。
- 私は汎神論と、それに基づくスーフィーの教義、そしてコム神学校のイルファンの基礎となっているムハンマド・イブン・アラビーの教えを断固として拒否します。
- 私はラシードゥン(正統派ユダヤ教の
- 私は、アッラーの道のために努力する誠実なムスリムによって生み出されたイスラムのあらゆる方向性を信じています。ただし、彼らの誤解には真実のかけらがあり、それは73の宗派で叱責されるでしょう。73の宗派は、待望のマフディー(その到来はすべてのムスリム宗派によって合意されている)の指導の下、ダッジャールに対するムスリムの完全な勝利を実行するために設計されています。
ジェマルの政治分析は様々な形で特徴づけられてきた。イスラム版マルクス主義と見る者もいれば、彼の見解を原理主義イスラムと結びつける者もいるし、その両方を組み合わせたものと見る者もいる。彼の情報発信源の名前(タウヒードとアル・ワフダト、それぞれ「一神教」と「統一」を意味する)はサラフィズムの重要な側面である。彼はシーア派とスンニ派の相違を埋めようと試みてきた。1999年、ジェマルはシーア派イスラムの「内なる精神」とスンニ派に保持されている「外なる」地政学的側面を強調し、それらをより大きな全体の一部として提示すると同時に、これらの相違は「すでに洗い流されつつある」と主張した。[ 11 ]