タット語（コーカサス）

タット
タット
ズフン・タティ、зугьун тати
ネイティブ	アゼルバイジャン、ダゲスタン(ロシア)
地域	コーカサス
民族	タッツ、アルメノタッツ
ネイティブスピーカー	ジュデオ・タットを除くと34,000人（2011～2020年国勢調査）
言語族	インド・ヨーロッパ語族インド・イラン語イラン人西イランイラン南西部ペルシャ語タット; ; ; ; ; ;
書記体系	アゼルバイジャン:; ラテン語(アゼルバイジャン語のアルファベット); ロシア語: 基本的なキリル文字と二重音字;
公式ステータス
公用語	ロシアダゲスタン;
言語コード
639-3 規格	ttt
グロトログ	cauc1242 コーカサス人のタット; musl1236 イスラム教徒のタット
リンガスフィア	58-AAC-g

タット語は、コーカサス・ペルシア語^[4]、 タット/タティ・ペルシア語[ ^5]^[6]、またはコーカサス・タット語^[4]としても知られ、ペルシア語と近縁関係にある^[7]ものの、完全に相互理解できるわけではない^[8]南西イランの言語であり、アゼルバイジャンとロシアのタット族によって話されている。また、山岳地帯のユダヤ人が話すイラン語には、ジュデオ・タット語と呼ばれる言語もある。

一般情報

タット族はコーカサス地方のイラン先住民族であり^[9]^[10]、その起源はササン朝時代のイランからの移住者（紀元5世紀頃）に遡る^{[11] 。}

タット語は絶滅の危機に瀕しており、^[12]^[13]ユネスコの「世界の危機言語アトラス」では「深刻な絶滅の危機」に分類されています。^[14] ほとんどの学者はタット語をユダヤ語とイスラム語の2つの一般的な種類に分類しており、宗教の違いは言語の違いと相関しています。^[15]

タット語のもう1つの、ほぼ絶滅した変種は、アルメニア系キリスト教徒によって話されており、彼らはアルメノ・タット語と呼ばれています。

方言

ウラジミール・ミノルスキーは『イスラム百科事典』第1版で、ほとんどのペルシア語方言と同様に、タティ語の特徴はそれほど規則的ではなく、現代ペルシア語とカスピ海方言の中間に位置すると述べています。^[16] 彼によると、1901年の『ロシア大百科事典』では、1901年のタティ語話者の数は135,000人とされています。^[16] 1930年代、ミノルスキーはタティ語話者の数を90,000人と推定し、その減少は徐々にトルコ化が進んだ結果であるとしました。^[16]

バリエーション

スピーカー

1989年のソ連国勢調査によると、ソ連には3万人のタト族が住んでおり、そのうち1万人がアゼルバイジャンに住んでいた。^[15]全員がタト語を話すとは限らず、国勢調査が行っていない田舎の地域は含まれていない。タト族はアゼルバイジャンの民族の中で最も同化が進んでいるグループの一つであることを強調しておくことは重要である。これは特に都市部のタト族に当てはまる。これらすべてがタト族の実際の数を特定することを困難にしている。^[18]

山岳部や丘陵部のほとんどのコミュニティの成人は、会話の主な言語としてタット語を使用していると報告している。彼らは互いにタット語で話すが、子供たちとはアゼルバイジャン語で話し、就学前にその言語を学ばせる。しかし、家族の妻がタット語を話さない場合、その家族は家庭内でアゼルバイジャン語を使用する可能性が高い。ラヒツ村とジヴィ村では、結婚した女性はタット語を学ぶと報告されている。^[15]

民族人口

研究により、「タット」という言葉には民族的起源がないことが証明されている。これはトルコ人がアゼルバイジャンに定住したイラン語を話す人々を指すために使用した用語である。これは、タット人の一部のグループが自分たちに付けた名前によって証明されている。たとえば、バラハニとスラハニのアプシェロン集落の住民は自分たちをパルスと呼び、イスマイリー地区のラギチ集落の住民はロフジと呼ぶ。19世紀には、南アゼルバイジャンの季節労働者が民族的にトルコ人であったにもかかわらず、牛飼いたちが彼らをタットと呼んでいたことは言及しておかなければならない。^[18]

ケーススタディ: Mǝlhǝm

ミリムの町の大部分はタト族で占められている。ミリムはシャマクシ町から北に6km、A12道路沿いにある。ミリムには推定1,500人の住民が住んでおり、5年前よりも増加している。人口増加は主に出生率の上昇によるものである。市長によると、住民の約10～15%が勉強や仕事のためにバクーに行くが、大半は戻ってくる。民族的には、少数のアゼルバイジャン系花嫁を除いて、村はすべてタト族で構成されている。^[15]

音韻論

以下はアプシェロン方言に関する情報である: ^[19]

子音

破裂音/t, d/は音声学的には[t̪, d̪]と同じ歯音である。
/ʒ/ は主に外来語から聞こえます。
軟口蓋摩擦音 /x, ɣ/ は自由変形すると口蓋垂摩擦音 [χ, ʁ] として聞こえます。
/k/ は前頭母音に先行する場合は口蓋音 [c] として聞こえ、それ以外の場合は軟口蓋音 [k] として聞こえます。
/ʒ, d͡ʒ/の音は、反り返り音[ʐ, d͡ʐ]としても聞こえます。

母音

後方非円唇母音 /ɯ/ も出現することがありますが、これはアゼルバイジャン語からの借用語としてのみ出現します。

書記体系

タットは1935年まで書かれていなかった。保存に努めている。「1996年以来、アゼルバイジャン政府はタットを含む少数言語の発展に資金を提供してきた。ハシエフ氏（私信）は、クバ地域のいくつかの学校で、現在のアゼルバイジャンのラテンアルファベットに基づいたアルファベットを使用してタットの授業が開始されたと報告している。」^[15]

語彙

言語の移行

タティ語の隆盛は移住と直接関係している。さらに、アゼルバイジャンのタティ族のほとんどはアプシェロン地域、およびヒズィ、ディヴィチ、グバ地区に住んでいる。タティ族はアゼルバイジャン北東部に散在している。タティ族は起源上、ササン朝時代にアゼルバイジャンのカスピ海沿岸地域に移住したイラン語話者の直系の子孫である。アゼルバイジャンのタティ族のほとんどはアプシェロン地域、およびヒズィ、ディヴィチ、グバ地区、その他いくつかの地区に住んでいる。^[18]

タッツとアゼルバイジャン人

タツ人とアゼルバイジャン人の共存により、2 つの文化の多くが融合した。アゼルバイジャン語はタティ語をほぼ追い越し、タツ人の民族意識も乗っ取られた。タツ人とアゼルバイジャン人は、何世紀にもわたる共存により、産業、文化、日常生活の両面で多くの共通点を獲得した。ここで重要な役割を担ったのはアゼルバイジャン語であり、19 世紀以降、タツ人の事実上第 2 の母国語となっている。しかし、アゼルバイジャン語の広範な使用は、地方で一般言語となっていたタツ語にいくつかの制約を課した。タツ人の民族意識には大きな変化が起きた。彼らの多くは自分たちをアゼルバイジャン人だと考えており、タツ語をほとんど失ってしまった。^[18]

アゼルバイジャンの言語政策

アゼルバイジャンは言語政策に興味深いアプローチをとってきた。これらの政策にはタット語の教育も含まれる。タット人を含む同国の少数民族を反映した根本的に新しい言語政策の展開について、ラティファ・ママドヴァは次のように述べている。「ソ連崩壊後間もない頃、アゼルバイジャン当局は、同国の少数民族に配慮し、それぞれの感受性に配慮した、根本的に新しい民族・言語政策の概念を策定するという課題に直面していた。当局は、文化の分野における同国の少数民族の権利と自由の保護に関する法律を策定することから始めた。この文書は、母国語で教育を受け、出版する権利を含む、少数民族グループと個人の基本的権利を保証した。また、平等、パートナーシップ、寛容、連帯、正義など、多文化社会の普遍的価値も宣言した。」^[20]

参照

注記

参考文献

^ Tat at Ethnologue (第 26 版、2023)
^ ウィンドフーア、ゲルノット。イランの言語。ラウトレッジ。2009年、p.417。
^ ダゲスタン共和国憲法：第1章第11条：「ダゲスタン共和国の公用語はロシア語とダゲスタン諸民族の言語である。」
^ ab とのやん、アルチョム (2019). 「アゼルバイジャンのバクー方言における白人のペルシア語（タット）語彙基盤について。予備メモ」。Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft。169 (2): 367–368。土井：10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0367。S2CID 211660063。
^ ゲルノット・ヴィントフーア、「ペルシア語文法：その研究の歴史と現状」、ウォルター・デ・グリュイター、1979年。4ページ：「タット - 東コーカサスで話されているペルシア語」
^ ウィンドフーア、ジェノット（2013年）。イランの言語。ラウトレッジ。p.417。ISBN 978-1135797041ペルシャ語の北西の前哨地はコーカサス語のタット・ペルシャ語です（...）
^ グリューンバーグ、アレクサンダー。（1966年）。 Tatskij jazyk [タット語]。ヴィノグラドフ、VV（編）、Jazyki narodov SSSR。第 1 巻: Indoevropejskie jazyki、281-301
^ 著者、ジル (2012)。ジュフリ、ジュデオタット、ラング・イラン・デ・ジュイフ・デュ・コーカーズ。ヴィースバーデン: ライヒェルト
^ H. ピルキントン、「ソビエト崩壊後のロシアにおけるイスラム教」、心理学出版社、2002 年 11 月 27 日、p. 27: 「イラン起源の先住民族には、タット族、タリシュ族、クルド族がいた」
^ TM Masti︠u︡gina、Lev Perepelkin、Vitaliĭ Vi͡a︡cheslavovich Naumkin、「ロシアの民族史：革命前から現在まで」、Greenwood Publishing Group、1996年。p. 80：「イラン民族（オセット人、タジク人、タツ人、山岳ユダヤ教徒）」
^ История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М。 Издательство восточной литературы。 1963 Библиотека Vostlit.info。
^ 掲載元: 世界の絶滅危惧言語百科事典。クリストファー・モーズリー編。ロンドン＆ニューヨーク: ラウトレッジ、2007年。211-280ページ。
^ アゼルバイジャンにおけるタリシュ語とタット語の将来は？ 2011-06-04ウェイバックマシンにアーカイブ
^ ユネスコ危機に瀕する世界の言語インタラクティブアトラス
^ abcde John M. Clifton、Gabriela Deckinga、Laura Lucht、Calvin Tiessen、「アゼルバイジャンのタット族と山岳ユダヤ人の社会言語学的状況」、Clifton編、『アゼルバイジャン言語研究』第2巻（アゼルバイジャン＆サンクトペテルブルク、ロシア：アゼルバイジャン科学アカデミー＆SILインターナショナル、2005年）。
^ abc V. Minorsky、「Tat」、M. Th. Houtsma 他編『イスラム百科事典: ムハンマド民族の地理、民族誌、伝記辞典』第 4 巻および補遺、ライデン: Late EJ Brill およびロンドン: Luzac、1913–38 年。抜粋: ほとんどのペルシア語方言と同様に、Tati 語の特徴はそれほど規則的ではありません。"
^ 「ムスリム・タットが深刻な絶滅の危機に瀕していることをご存知ですか？」
^ abcd アリアガ・マメドフ、「アゼルバイジャンにおける現代民族状況の側面」、CA & CC Press（スウェーデン：AB Publishing House）。
^ マンマドヴァ、ナイバ (2017).アゼルバイジャンのイラン言語、アプシェロンの説明とドキュメントの要素。パリ：イナルコ。
^ ラティファ・ママドヴァ、「アゼルバイジャン：文化の相乗効果と多様性」、アゼルバイジャン共和国文化観光省（ロシア連邦ヤクーツクで2008年7月2～4日に開催された国際会議「サイバースペースにおける言語と文化の多様性：議事録」で発表された論文。ロシア連邦ユネスコ委員会、ユネスコ情報万人プログラムロシア委員会、地域間図書館協力センターが後援）

さらに読む

ドナルド・W・スティロ、「北西イランおよびトランスコーカサスの社会言語学的文脈におけるタティ語群」イラン研究：イラン研究協会誌（IranS）14（1981年）。
ゲルノット・L・ウィンドフーア、「イラン語タティ語の代名詞格に関する類型論的注釈」アジア研究所紀要4（1990年）。
Giles Authier、「アゼルバイジャン語とアプシェロン語の関係節に対する新しい戦略」『言語横断的観点からの節の連結：節横断構文に対するデータ駆動型アプローチ』（ベルリン：de Gruyter Mouton 2012年）。
ジョン・M・クリフトン、「アゼルバイジャンにおける植民地主義、ナショナリズム、言語の活力」『言語の絶滅の危機への対応：ミッキー・ヌーナンに敬意を表して。言語の記録と言語の再活性化における新たな方向性』、エレナ・ミハス、バーナード・パーリー、ガブリエル・レイ・ドヴァル、キャスリーン・ウィートリー編（アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ出版社、2013年）：201-205ページ。
ジョン・M・クリフトン、「アゼルバイジャンにおけるタリシュ語とタット語の将来はあるのか？」SILインターナショナル＆ノースダコタ大学。
AA Saegehi、「アラン、シルヴァン、アゼルバイジャンの古い言語からの新しい単語」イラン言語学ジャーナル17.1（2002）21-40。
アッバス・タヘリ、「タキスタンのタティ方言」、イラン言語学ジャーナル 9.2 (1992) 25–39。

外部リンク

アゼルバイジャンの言語地図。
絶滅危惧言語プロジェクト、ムスリム・タット
タット数字システム
2013年にラヒチ村で収集された100語のスワデシュリスト

[e26-1] Tat at Ethnologue (第 26 版、2023)

[Windfuhr-2] ウィンドフーア、ゲルノット。イランの言語。ラウトレッジ。2009年、p.417。

[3] ダゲスタン共和国憲法：第1章第11条：「ダゲスタン共和国の公用語はロシア語とダゲスタン諸民族の言語である。」

[Tonoyan-4] とのやん、アルチョム (2019). 「アゼルバイジャンのバクー方言における白人のペルシア語（タット）語彙基盤について。予備メモ」。Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft。169 (2): 367–368。土井：10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0367。S2CID 211660063。

[Gernot_Windfuhr_1979._pg_4-5] ゲルノット・ヴィントフーア、「ペルシア語文法：その研究の歴史と現状」、ウォルター・デ・グリュイター、1979年。4ページ：「タット - 東コーカサスで話されているペルシア語」

[6] ウィンドフーア、ジェノット（2013年）。イランの言語。ラウトレッジ。p.417。ISBN 978-1135797041ペルシャ語の北西の前哨地はコーカサス語のタット・ペルシャ語です（...）

[7] グリューンバーグ、アレクサンダー。（1966年）。 Tatskij jazyk [タット語]。ヴィノグラドフ、VV（編）、Jazyki narodov SSSR。第 1 巻: Indoevropejskie jazyki、281-301

[8] 著者、ジル (2012)。ジュフリ、ジュデオタット、ラング・イラン・デ・ジュイフ・デュ・コーカーズ。ヴィースバーデン: ライヒェルト

[9] H. ピルキントン、「ソビエト崩壊後のロシアにおけるイスラム教」、心理学出版社、2002 年 11 月 27 日、p. 27: 「イラン起源の先住民族には、タット族、タリシュ族、クルド族がいた」

[10] TM Masti︠u︡gina、Lev Perepelkin、Vitaliĭ Vi͡a︡cheslavovich Naumkin、「ロシアの民族史：革命前から現在まで」、Greenwood Publishing Group、1996年。p. 80：「イラン民族（オセット人、タジク人、タツ人、山岳ユダヤ教徒）」

[11] История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М。 Издательство восточной литературы。 1963 Библиотека Vostlit.info。

[12] 掲載元: 世界の絶滅危惧言語百科事典。クリストファー・モーズリー編。ロンドン＆ニューヨーク: ラウトレッジ、2007年。211-280ページ。

[futtattal-13] アゼルバイジャンにおけるタリシュ語とタット語の将来は？ 2011-06-04ウェイバックマシンにアーカイブ

[14] ユネスコ危機に瀕する世界の言語インタラクティブアトラス

[John_M._Clifton_2005-15] John M. Clifton、Gabriela Deckinga、Laura Lucht、Calvin Tiessen、「アゼルバイジャンのタット族と山岳ユダヤ人の社会言語学的状況」、Clifton編、『アゼルバイジャン言語研究』第2巻（アゼルバイジャン＆サンクトペテルブルク、ロシア：アゼルバイジャン科学アカデミー＆SILインターナショナル、2005年）。

[Minorsky-16] V. Minorsky、「Tat」、M. Th. Houtsma 他編『イスラム百科事典: ムハンマド民族の地理、民族誌、伝記辞典』第 4 巻および補遺、ライデン: Late EJ Brill およびロンドン: Luzac、1913–38 年。抜粋: ほとんどのペルシア語方言と同様に、Tati 語の特徴はそれほど規則的ではありません。"

[17] 「ムスリム・タットが深刻な絶滅の危機に瀕していることをご存知ですか？」

[ReferenceA-18] アリアガ・マメドフ、「アゼルバイジャンにおける現代民族状況の側面」、CA & CC Press（スウェーデン：AB Publishing House）。

[19] マンマドヴァ、ナイバ (2017).アゼルバイジャンのイラン言語、アプシェロンの説明とドキュメントの要素。パリ：イナルコ。

[20] ラティファ・ママドヴァ、「アゼルバイジャン：文化の相乗効果と多様性」、アゼルバイジャン共和国文化観光省（ロシア連邦ヤクーツクで2008年7月2～4日に開催された国際会議「サイバースペースにおける言語と文化の多様性：議事録」で発表された論文。ロシア連邦ユネスコ委員会、ユネスコ情報万人プログラムロシア委員会、地域間図書館協力センターが後援）