アウグスティノ修道会の回想

アウグスティノ修道会の回想

オルド アウグスティニアノルム レコレクタム
略語	オール
形成	1588年12月5日; 435年前 (December 5, 1588)
設立年	トレド、スペイン
タイプ	教皇権托鉢修道会（男性用）
本部	Viale dell'Astronomia、27 ローマ、イタリア
会員（2022年）	955人（うち司祭815人）[1]
プレア将軍	ミゲル・アンヘル・エルナンデス・ドミンゲス、OAR [2]
総司教	ハビエル・ゴンサレス・ベラスケス、OAR
モットー	ラテン語: Extende caritatem tuam (英語: 「愛を広げなさい」)
親組織	カトリック教会
Webサイト	出典:

アウグスティノ修道会( OAR )は、修道士と修道女からなる カトリックの托鉢修道会です。アウグスティノ修道会の隠遁修道士から派生した改革派で、聖アウグスティヌスと同じ戒律に従っています。彼らは「跪きアウグスティノ修道会」としても知られています。

回想録は、16世紀にスペインで始まったアウグスティノ会の改革運動を反映している。トマス・オブ・アンドラダはポルトガルの最も有名な一族の出身で、15歳で聖アウグスティノ会に入会した。彼の改革努力は抵抗に遭ったが、彼の死後、彼が提案した規則は後に聖足の分派を形成する人々によって採用された。^[3]

1561年、サラマンカの神学長ルイス・デ・レオン・OSAは修道会の規約の改訂に着手し、1588年にはスペインの定期的行事の最初のアウグスティノ会がタラベラに設立されました。改革は聖アウグスティノの戒律への忠実さを強調しました。改革者は共同体の祈りと生活の質素さを特に重視しました。1592年、アンドレス・ディアスは改革派の修道会をイタリアに、最初はナポリに、次にローマに導入しました。より多くの修道院が設立されるにつれて、跪きの会員はアウグスティノ会の修道士の独立した管区を構成するようになりました。 ^[4]

1606年、スペイン国王フェリペ3世はフィリピンの宣教に数人の跣足修道士を派遣した。1622年、グレゴリウス15世は、独自の総代理を置くアウグスティノ会の独立修道会の設立を認可した。最初の跣足修道会は1623年にフィリピン経由で日本に到着した。1626年にプラハに、1631年にウィーンに修道院が設立された。^[4]

1800 年代、この修道会はスペインとコロンビアの革命政府から迫害を受けました。しかし、レコレクト修道会の所有物の略奪は止まず、共産主義者たちは他の多くのレコレクト修道会の所有物を破壊しました。多くのレコレクト修道会の所有物が破壊された一方で、ナバラのモンテアグード修道院など、いくつかの建物は残されました。

リコレクツ修道会は 1912 年に独立した托鉢修道会として正式に認められ、そのように指定された最後の修道会となった。

2023年現在、修道会は19か国8州に約1,240人おり、スペイン、フィリピン、コロンビアで最も勢力が強い。修道会の公用語はスペイン語、英語、ポルトガル語である。^[4]

1606年5月にスペインから到着したレコレクトゥス修道会は、フィリピンの伝道史上最も重要な団体の一つとなった。この修道会に与えられた地域は、多くの場合、群島の中で最も貧しい島々であり、本土から遠いために他の修道会が望まない場所であった。^[5]

瞑想的な修道会であったため、国に福音を伝えることが彼らの主な目的ではなかったが、1606年から1898年にかけてフィリピンでより活発に活動し、後に何人かの宣教師が中央アメリカや世界の他の地域にリコレクト宣教を広めた。彼らの家のほとんどは単なる養成センターであったが、信者が修道士たちと一緒に日曜の礼拝に出席するため、彼らはそれらを一般に開放した。

最初の家はマニラの城壁外のバグンバヤンに建てられました。^[6]その後、彼らは城壁内にサン・ニコラス・デ・トレンティーノ教会という家も建てました。1760年代にイギリス軍がバグンバヤンを占領した際に、バグンバヤンのすべての建物が破壊された後も、ここはその後数百年にわたって彼らの家となりました。[ ^7]修道院は第二次世界大戦の マニラ解放の際に破壊されました。修道会は再建する代わりに、現在の家、マニラのキアポにあるサン・セバスティアン教会に移転しました。

彼らの最初の教区は、サンバレス州のマシンロックにあった。しかし、これはすでに教区の管理下に移されている。フィリピンでの宣教活動の初期に彼らに与えられた他の教区は、パンパンガ州のマバラカット、タルラック州のカパスとバンバンであった。

この団体はパラワン、カラミアン、カラガ（ミンダナオ島北東部）にも宣教活動を行っており、パラワン島の首都プエルト・プリンセサ市の基礎を築きました。ミンドロ島とボホール島も宣教活動の対象となりました。

修道会の影響を最も強く受けた州はネグロス島で、現在は西側と東側の2 つの州に分かれています。両州の町のほとんどは、ラ カルロタ、バレンシア、カディスなど、宣教師がスペインから来た町にちなんで名付けられています。レコレクト会の修道士は聖職者の重要な部分を形成しています。

レコレクツは、イエズス会が弾圧されたとき（グアラニー人に対するイエズス会の宣教活動における反植民地主義的傾向のため）、イエズス会が空けた教区に移り、フィリピンの世俗化運動の問題で闘争していた有名な殉教者ゴンブルザのような教区聖職者に、自分たちの教区を与えて以来、フィリピン革命を引き起こし、導く上で極めて重要な役割を果たしてきた。その後、イエズス会の帰還により、彼らは教区を教区聖職者から奪還せざるを得なくなった。

他の修道会が、自分たちから独立した自治的な教区聖職者（おそらくレコレクティヴ会とイエズス会を除く）に反対したことで、マリアーノ・ゴメス、ホセ・ブルゴス、ハシント・サモラといったフィリピン人教区司祭が殉教した。彼らはゴンブルサと呼ばれ、カビテの反乱に誤って関与させられた。スペイン人は、司祭のミゲル・イダルゴ神父がスペインに対するメキシコ独立戦争を主導したため、フィリピンでも同じことが起こるのではないかと恐れたからである。^{[8]さらに、カビテの反乱を発見したフリーメイソンであった}ラファエル・イスキエルド・イ・グティエレス総督は、仲間のフリーメイソンであるマキシモ・イノセンシオ、クリサント・デ・ロス・レイエス、エンリケ・パライソに率いられていた。総督はフリーメーソンの誓いに従って、同胞の職人を守るため、ゴンブルザに責任を転嫁した。なぜなら、ゴンブルザは改革運動によってフィリピン人の間に民族的誇りを鼓舞していたからである。^[8]総督はマニラ大司教グレゴリオ・メリトン・マルティネス（回勅エセキエル・モレノ・イ・ディアスを叙階した大司教と同じ）を通してカトリックの聖職者に彼らを異端者として宣告し聖職を剥奪するよう要請したが、彼はゴンブルザの無実を信じていたため拒否した。^[8]帝国政府がゴンブルザを処刑すると、領土中の教会で哀悼の鐘が鳴らされた。^[8]これがきっかけでイエズス会の教育を受けた将来の国民的英雄ホセ・リサールはラ・リーガ・フィリピーナを結成し、スペインに改革と地元聖職者の承認を求めた。

リサールは処刑され、ラ・リーガ・フィリピーナは解散した。改革を求める声は無視され、かつては忠実だったフィリピン人は過激化し、スペイン人が反植民地秘密組織カティプナン（フリーメーソンの儀式を念頭に結成され、フリーメーソンは伝統的に反カトリックであるが、カティプナンは殉教した司祭ゴンブルザに捧げられており、ゴンブルザはカティプナンのパスワードであった）を発見したことで1896年のフィリピン革命が引き起こされ、カティプナンはスペイン統治の終わりにつながる革命を起こした。しかし、比米戦争の結果、カティプナン内のフィリピン人フリーメーソンとアメリカ人フリーメーソンの間で対立があった。

1998年11月28日にサン・エゼキエル・モレノ管区が設立されて以来、フィリピン管区はサン・ニコラス・デ・トレンティーノ管区から正式に分離されました。現在、フィリピン管区はフィリピン国内のさまざまな宣教活動だけでなく、シエラレオネと台湾の宣教活動も監督しています。

この教団は、1941 年に設立されたバコロドのネグロス オクシデンタル レコレトス大学と、1947 年に設立されたセブ市のサンノゼ大学レコレトスの2 つの大学を管理しています。また、マニラのサン セバスティアン カレッジ - レコレトス(拡張キャンパスあり)の2 つの大学も管理しています。また、サン カルロス市のコレジオデ サント トマス レコレトス、サン カルロス市のコレジオ サン ニコラス デ トレンティーノ レコレトスという 4 つの中等学校も管理しています。タリサイ市はどちらも西ネグロス州にあります。そしてブルジーのサン・ペドロ・レコレトス大学。ポブラシオンとブルジのサンペドロアカデミー。東ネグロス州バレンシアのカイディオカン。

2023年、サンホセ・レコレトス大学は、フィリピン国立歴史委員会（NHCP）から贈られた、フィリピンにおけるOARの貢献を称える歴史標識を公開した。^[9]

台湾のリコレクト財団は高雄市に拠点を置いています。^{[10] [11]}彼らは聖エゼキエル・モレノ管区の フィリピンのリコレクトたちによって支援されています。

宮廷説教師のアロンソ・デ・オロスコ・メナは、1589年にマドリードで最初のレコレクト派修道院であるヴィジタシオン修道院の設立に尽力した。 ^[12]バレンシア大司教フアン・デ・リベラ（1611年没）は、1597年にアルコイに2番目のアウグスティノ会修道院を設立した。この修道院はすぐにスペイン各地に修道院を持ち、1663年にはポルトガルのルイーズ女王によってリスボンに設立された。聖アウグスティヌスの戒律に加えて、これらの修道士たちは聖テレサの改革派カルメル会の修行を遵守した。

サイバー修道院では、聖ヨセフのマリアナ・マンサネードが改革を行い、第三のグループである女性のアウグスティノ修道会修道女の設立につながりました。アンティノレス神父によって起草され、後にパウロ5世によって承認された規則は、修道女たちを清貧と服従の規則の厳格な解釈と、厳しい悔悛の規律に縛り付けました。^[13]

聖アウグスティヌス修道会第三会は、一般の男女を参加させるために設立されました。彼らは聖アウグスティヌスの教えに従うよう努める誓約を公に宣言します。カトリック教会の近代的変化により、教会の活動において一般信徒が重視されるようになりました。彼らは現在、修道会の一員として修道士の活動に加わり、世俗アウグスティヌス修道会として再編成されました。

世俗アウグスティノ修道会（全体で世俗アウグスティノ修道会友愛会またはSARFと呼ばれる団体を構成）は、アウグスティノ修道会の第三会です。OAR ファミリーの正式メンバーとして、彼らは同会のカリスマを共有し、代わりに第一会と第二会に与えられた恩寵を共有します。

現在、SARF は 15 か国に存在し、111 の地方支部に分かれ、総会員数は約 3,500 人です。レコレクト会の 司祭や修道女と同様に、第三会の正式な会員は、名前に SAR を付けます。

アウグスティノ会第三会と同様に、世俗アウグスティノ会の回心会も中世にその歴史を遡る。1588年12月5日、カスティーリャのアウグスティノ会管区の修道士数名が、特別な集団的カリスマに動かされ、新たな規範に従って、新たな熱意をもって、聖アウグスティヌスが教会に確立した、その教義と模範によって示され、聖規で命じられたタイプの奉献生活を送りたいという願いを表明した。^[14]こうして、アウグスティノ会回心会が誕生した。

第三会の最初のグループは、マドリード、アルカラ、ナバ・デル・レイの修道院で記録されています。グラナダでは、1655年から1676年の間に、マンテラタ（第三会のスペイン人会員）の2つまたは3つのグループが存在したことが知られています。

• アブラハム・ア・サンクタ・クララ
• アルフォンス・ガレゴス
• エゼキエル・モレノ
• 長崎のマグダレン
• ローラ・エヴァンジェリスタ アルバラド・カルドソ
• ホセ・ルイス・ラクンサ・マエストロフアン- 初めて枢機卿に昇進した回想^[15]

• 聖エセキエル・モレノのアウグスティノ会回心会管区

この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。「Augustinians」。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。

ウィキメディア・コモンズには、アウグスティノ会回想録に関連するメディアがあります。

• アウグスティノ修道会 - 公式ウェブサイト
• 聖アウグスティヌスの戒律の本文