アトック・クルド

アトック・クルド（旧市街）は豊かな歴史を持ち、インド亜大陸全体にとって特別な重要性を持っていた。現存する最古のサンスクリット語文法書である『アシュターディヤーイー』を著した偉大な文法学者パーニニは、いくつかの歴史資料によると、紀元前520年に古代カンボジャ/ガンダーラ領のインダス川右岸にあるサラトゥラ（現在のラフル）のアトック近郊で生まれたとされている。^{[ 2 ]}アトックは、インド亜大陸、ペルシャ、中国帝国間の国際商業と通信の主要ルートである主要街道ウッタラパタ沿いに位置していた。

アトックは、チャンドラグプタの孫で上インド皇帝のアショーカの治世中に歴史書に登場する。彼は仏教に改宗していた。石碑に刻まれたアショーカの勅令（一部はギリシャ語で書かれている）には、彼の領土内のギリシャ人住民も仏教に改宗したと記されている。

「ここ王の領地では、ギリシャ人、カンボジャ人、ナバカ人、ナバパムキット人、ボージャ人、ピティニカ人、アンドラ人、パリダ人など、あらゆる民族が、神々に愛される者の教えに従ってダルマを実践している。」

―岩の勅令 Nb13 (S. ダンミカ)。

紀元前326年の春、マケドニアのアレクサンドロス3世は、ペルディッカスとヘファイスティオンが建設したインダス川の橋を使ってパンジャブ地方（アトックから16マイル上流のオヒンド）に進軍した。^{[ 3 ]}この地域は、西パンジャブ地方に勢力を拡大したギリシャ王国またはインド・ギリシャ王国のエデラティデス王国の一部となった。インド・ギリシャの王たちは、アレクサンドロス3世の後（紀元前80年頃まで）この地を支配したが、その後インド・スキタイ人による侵略を受けた。

中国の巡礼僧玄奘が西暦630年と643年にこの地域を訪れた時、仏教は急速に衰退していた。インドの現在のヒンドゥー教の礎となったバラモン教の復興運動は、すでに5世紀初頭に始まっており、玄奘の時代にはその最盛期を迎えていたに違いない。

この地域はカシミールの王の支配下にあり、9 世紀末までその状態が続いた。その後、この地域はカブールの支配者の王国の一部となり、当時ウダバンダプルまたはワイヒンドとして知られていたこの町は、ペシャワールの戦い (1001 年)の後、首都がソルト レンジのナンダナに移されるまで、彼らの首都であった。サマンタ デヴァとその後継者 (より正確には「カブールのヒンドゥー シャーヒー」と呼ばれる) は、マフムード ガズナヴィーの時代まで支配を続けた。ガカール族は東の丘陵地帯で重要な勢力となったが、その支配はマルガラ峠とカリ川を超えることはなかった。しかし、1400 年にスルタン シカンダルによって再び奪還され、バーブルの征服までカシミールの支配下に続いた。

アクバル大帝は、 1581年から1583年にかけて、ホワジャ・シャムスッディン・ホワフィの監督の下、インダス川の通行を守るためにアトック砦を建設した。この砦は1754年までパンジャブ太守によって統治され、その後ドゥッラーニー朝に占領された。1758年には、ラグナートラオとシドジラージェ率いるマラーター軍がアトックを奪取した。しかし、この征服は短命に終わった。パンジャブ太守は再びアトック・クルドを奪還し、その後、アフマド・シャー・ドゥッラーニーが太守との条約に基づいてアトック・クルドを征服した。この条約によれば、アトック・クルドはアフガン人と太守の間で分割された。

アトック・クルドでは、その後数年間、シーク教徒とアフガン人の間で数え切れないほどの戦闘や小競り合いが繰り広げられた。

1813年、シク帝国はアトックの戦いでドゥッラーニーからアトック砦を奪い、パンジャブのナワーブは「ミスル条約」によってアトック砦を奪取した。^{[ 4 ]}アトック砦はアフガン人がカシミールとの間を行き来する通路を確保した。1833年、カブール王国との国境沿いのシク帝国軍の最高司令官ハリ・シン・ナルワは、各門に非常に高く巨大な稜堡を建設することでアクバルのアトック砦を強化した。 ^{[ 5 ]}第一次アングロ・シク戦争（1845～1846年）の結果、砦はイギリスに降伏した。^{[ 6 ]}第二次アングロ・シク戦争（1848～1849年）中に一時的にシク教徒に奪われたが、終戦間際に奪還された。^{[ 7 ]}

• サイエド・サダルディン・バークリ、サクヒ・スルタン・バークリとして知られ、サイード・イマーム・ジャフェル・シャー・ブハーリの母方の叔父
• サイード・イマーム・ジャフェル・シャー・ブハーリ・ウル・ナクヴィ
• サイード・チャカール・シャー・ブハリ（称号デワン・オブ・アトック）、マクドゥーム・ジャハニヤーン・ジャハンガシュトの曾孫
• サイード・アフマド・スルタン
• ムハンマド・アル＝マッキ
• シャー・イーサ・バクリ