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ムハンマド・ビン・シュジャ・アル・ディーン محمد بن شجاع الدين (アラビア語) | |
|---|---|
 サイイド・ムハンマドの歴史的な墓。 | |
| 生まれる | 1145 |
| 死亡 | 1246年（101歳） |
| 休憩所 | シンド州、パキスタン |
| タイトル | サイイド |
| 子供たち | サイード・サドルディン・ サイード・バドルディン ・サイード・マー ・サイード・シャムス |
| 親 | サイード・ムハンマド・シュジャー・アルディーン |
| 親族 | ジャラルディン・スルク・ポッシュ・ブハーリー・ シャハブ・アルディン・アブ・ハフス・ウマル・スフラワルディ |
Sayyid Muhammad ibn Shuja' al-Din al-Husayni al-Makki (アラビア語: السيد محمد الحسيني المكي )、 1145 年 - 1246 年、サイード・マフムード・シャー・アル・マッキ (ウルドゥー語: سيدとしても知られる) محمود مكي）は、シンド州にブクルを設立したブックリまたはバークリ・サイード（ウルドゥー語: بهاكري سادات）の祖先でした。[1]
誕生と生い立ち
サイイドの父は、バグダッドでアブ・ハフス・ウマル・アル・スフラワルディの娘と結婚したアブ・アフマド・ムハンマド・シュジャである。サイイド・ムハンマドは1145年（イスラム暦540年）にこの夫婦の間に生まれた。 [2]しかし、一部の学者は、サイイド・ムハンマド・シュジャとアル・スフラワルディの娘との結婚に異議を唱え、アル・スフラワルディの娘と結婚したのはサイイド・ムハンマド・アル・マッキ自身であったと述べている。[3] [4] [5]
サイイド・ムハンマドは、自分の先祖であるイスラムの預言者ムハンマドが夢の中で、自分を待っているインドへ向かうように指示するのを見たと主張し、イエメンを離れてシンドへ向かうことを決意した。[6]
シンド州
多くの資料には、サイイド・ムハンマド・アル・マッキが夜明けにブックールに到着したことが記されている。
静かな風景と日の出の美しい景色に感激した彼は、有名な喜びの叫びをあげた。「神はこの祝福された場所で私の朝を迎えるように定めてくださったのだ！」（アラビア語：！جعل الله بكرتي في البقعة المباركة）。サイイド・ムハンマドはまた、この場所を、以前の名前である「ファレシュタ」にちなんで「ブックール」と名付けた。[7]歓迎してくれた現地の人々にどこに住みたいかと尋ねられると、彼は牛の鈴の音が聞こえ、日の出が見える場所に住みたいと答えた。サイイド・ムハンマド・アル・マッキは、土地所有者全員に義務付けられている軍事義務の代わりに土地を耕作するという条件付きで、ローリに土地を授与された。 [8]この部族の好戦的な性質のため、当局は彼らに略奪者や山賊による窃盗や略奪を防ぐよう委託した。[9] サイイド・ムハンマド・アル・マッキは、その説教によって多くの人々をイスラム教に導いた有名な聖人となった。彼はシンドに精神的学習の中心地を設立し、13世紀初頭までシンドの宗教的指導者であり続けた。
死
ムハンマド・アル・マッキは1246年とヒジュラ暦644年に101歳で亡くなりました。彼はスッカルとブッカルの間にあるアラクの砦に埋葬されました[10] 彼の聖地はスッカル副長官事務所の近くにあります。スッカルのムハンマド・アル・マッキ聖地の場所
子孫
マフドゥーム・ムハンマド・バドルディン・バークリ
彼の子孫には、アラウッディーン・ハルジーの娘から生まれたサイイド・ムハンマド・マフディー[ 11]、サイイド・サアドゥッラー[12] 、有名なロマンチックな物語「ヒール・ランジャ」の著者であるワリス・シャー[ 13 ]などがいます。 [ 14] [15] [16] [17]
サイイド・サドルディン・アル・ハティブ
サイイド・ムハンマド・シャー・アル・マッキの息子である聖人サイイド・サドルディンは、1204年にブックールで生まれました。彼の影響はインド亜大陸中に広がり、その霊性でよく知られていました。彼は人生のほとんどを旅して世界の他の地域から知識を求めて過ごしました。彼は1270年に亡くなり、ブックール島に埋葬されています。[18]
サイイド・サドルディンの息子アリ・バドルディンには、シャバン・ウル・ミラットとしても知られるサイイド・ムルタダを含む多くの息子がおり[19] 、その子孫は主にインドのアラハバードに見られる。サイード・アリ・バドルディンの子孫からは、マンバ・アル・アンサブ、サイード・ムイン・アル・ハック、その他多くの有名な歴史的人物の著者が生まれました。サイード・アリ・バドルディンの他の息子には、サイード・ダウラット・アフマド、サイード・ナザムディン、サイード・ルクヌディン、サイード・ムヒュディンがいる。[20]
参考文献
- ^ マウスーアト アル フサイニヤ。 Vol. 3. ダール・アル・アラビーヤ・リル・マウスーアト。 2009.p. 706.
- ^ タタヴィ、ミーア・ケイン編。 (2006)。トゥファトゥル キラーム。シンド州アダビ委員会。 p. 386.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 318.
- ^ Zulfiqar Ali K. 「シンドのリズヴィ聖人 - パート I」2015-04-02 にWayback Machineでアーカイブ
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 166.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 316.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 166.
- ^ ロス、デイヴィッド（1883年）。『五つの川とシンドの国』チャップマン＆ホール、69ページ。
- ^ バルフォア、エドワード・グリーン（1885年）。インドおよび東アジア・南アジア百科事典。ローレンス・アンド・アデルフィ・プレス。434ページ。
- ^ Storey, CA 編 (2002).ペルシア文学: 伝記書誌調査. 第 1 巻. Psychology Press. p. 949. ISBN 9780947593384。
- ^ シャー、サイード・アミン・アリ (編)。シャジュラート・アル・フサイニヤ。ジャミ・アル・アミーニヤ・アル・リダウィーヤ。 p. 130.
- ^ シャー、サイード・アミン・アリ (編)。シャジュラート・アル・フサイニヤ。ジャミ・アル・アミーニヤ・アル・リダウィーヤ。 p. 130.
- ^ Naqvi、Sayyid Maqsood、編。 （1991年）。リアズ・アル・アンサブ。イザール・サンズのプリンター。 p. 684.
- ^ アル・アラジ・アル・ハマダニ、サイイド・カマル編、 （2016年）。キタブ・ムドリク・アット・タリブ。 Vol. 1. イダラ・ニカバット・サダト・アル・アシュラフ パキスタン。 p. 436.ISBN 9789699836022。
- ^ ラジャイ、サイイド・マハディ編。 (2006)。アル・ムアッカブン。 Vol. 3. ムアサッサ・アーシューラ。 p. 35.ISBN 9789647263580。
- ^ アル・アラジ、サイイド・ジャファル編。 （1998年）。マナヒル・アル・ダラブ・フィー・アンサーブ・アル・アラブ。 Vol. 1. アル・アラジ。 p. 420.ISBN 9789646121232。
- ^ アブ・サイーダ、サイード・フセイン編。 (2004)。マシュジャル・アル・ワフィ。ダール・ムハッジャット・アル・バイダー。 p. 122.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 173.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 180.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 317.