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| アタリヤ | |
|---|---|
 ギョーム・ルイエのPromptuarii Iconum Insigniorumよりアタリア、1553 年 | |
| ユダ王国の女王 | |
| 治世 | 紀元前 841年～835年頃 |
| 前任者 | アハズヤ |
| 後継 | ジョアシュ |
| ユダの王妃 | |
| 在職期間 | 紀元前 842年～841年頃 |
| ユダの王妃 | |
| 在職期間 | 紀元前 ?～842年頃 |
| 生まれる | サマリア、イスラエル王国 |
| 死亡 | 紀元前 836年頃 エルサレム、ユダ王国 |
| 配偶者 | ヨラム |
| 問題 | アハズヤ |
| 家 | オムリの家 |
| 父親 | オムリまたはアハブ |
アタリヤ（ヘブライ語：עֲתַלְיָה、現代語： `Atalya、ティベリア語： ʿĂṯalyā、 ギリシア語：Γοθολία Gotholía、ラテン語：Athalia ）は、イスラエルのアハブ王とイゼベル王妃の娘であり、ダビデ王の子孫であるヨラム王の妻としてユダの王妃となり、紀元前841年から835年頃に王妃となった。
聖書の物語
アタリヤの生涯については、ヘブライ語聖書の列王記下第8章16節から11章16節、歴代誌下 第22章10節から23章15節に記されている。年代記作者によれば、彼女はイスラエルの王オムリの娘であった。[1]しかし、彼女は通常、オムリの息子であるアハブ王とその妻イゼベル女王の娘であったと考えられている。[2]一部の学者は、アタリヤは確かにオムリの娘であったが、アハブの宮廷で孤児として育ったと考えている。[3] [4]
アタリヤはイスラエル王国とユダ王国の間の条約を締結するためにユダのヨラムと結婚し、ヨラムは自分の地位を確保するために6人の兄弟を殺しました。 [5]ヨラムはイスラエルのヨラムの治世の5年目にユダの王になりました（列王記下8:16）。彼女の父親次第で、イスラエルのヨラムはアタリヤの兄弟か甥のどちらかでした。
ユダのヨラムは8年間王位に就いた。父ヨシャパテと祖父アサは、唯一の真の神であるヤハウェを崇拝し、「その道を歩む」敬虔な王であった。しかし、ヨラムは彼らの例に従わず、ヤハウェを拒絶したため、ユダの統治は呪われた。エドムが反乱を起こし、ヨラムはエドムの独立を認めざるを得なくなった。[6]ペリシテ人、アラブ人、エチオピア人の襲撃により王の邸宅は略奪され、ヨラムとアタリヤの末息子アハズヤを除く家族全員が連れ去られた。
ヨラムの死後、アハズヤがユダの王となり、アタリヤが王母、つまりゲビラとなった。王位に就いてから 1 年後 (列王記下 8:26)、イスラエルのアハズヤとヨラムは、不信心な王たちへの復讐を命じるヤハウェの秘密の命令に従って行動したヨラム軍の将軍、イエフによって殺害された。その後、イエフはイゼベルとアタリヤの残りの親族を殺害した。アハブはイエフによる虐殺の前にすでに戦闘で殺されていた。
アハズヤの死を聞くと、アタリヤはユダの王位を奪い、王位を主張する可能性のある者全員を殺害した。[7] [8]その中にはアハズヤの息子や親族[9]、そしておそらくヨラムのもう一人の妻との子供も含まれていた。[10]この殺害は、ダビデの子孫がアタリヤの親族よりも長生きするのを防ぐためだったと信じる者もいる。アタリヤの親族のほとんどはすでにイエフによって殺されていた。また、ヨシャパテが息子をアタリヤと結婚させたことに対する神の審判だったと信じる者もいる。[10]
しかし、アハズヤの妹であるヨシェバは、粛清から赤ん坊を救い出すことに成功した。アハズヤとその妻ツィブヤの息子であるヨアシュである。ヨアシュは、ヨシェバの夫である祭司ヨヤダによって密かに育てられた。
「簒奪女王」として[11] 、アタリヤはユダにバアル教を根付かせるために権力を行使した。6年後、アタリヤはエホヤダがソロモンの神殿でヨアシュを王として戴冠させたことに驚いた。彼女は反乱を阻止しようと急いだが、エホヤダの命令で、彼女の血が「神殿を汚す」として神殿の外で指揮官たちに殺された。[12] [13] [14]
統治の年代
ウィリアム・F・オルブライトは彼女の治世を紀元前842年から837年としているが、エドウィン・R・ティールはその最高傑作の第3版で彼女の治世を紀元前842/841年から836/835年としている。 [15] : 104 しかし、アタリヤの治世の開始年である842/841年は、ティールが彼女の息子アハズヤの死の年として挙げた841/840年より1年前であり、[15] : 101 ティールはこの矛盾を決して解決しなかった。
文学では
アタリアについては、ボッカッチョの『有名な女性について』や、クリスティーヌ・ド・ピザンの『女性の都市についての書』でも取り上げられています。
1691年、フランスの悲劇作家ジャン・ラシーヌは、聖書に登場するこの女王を題材にした劇『アタリー』を書いた。ドイツの作曲家フェリックス・メンデルスゾーンは、他の作曲家とともに、ラシーヌの劇に付随音楽（作品74 ）を作曲し、1845年にベルリンで初演された。メンデルスゾーンの音楽で最もよく聞かれる抜粋の1つは、「司祭たちの戦いの行進曲」（「Kriegsmarsch der Priester」）である。[16]
1733年、音楽家で作曲家のヘンデルは、アタリアの生涯に基づいたオラトリオ「アタリア」を作曲し、彼女を「イゼベルの娘、ユダのバアルの女王」と呼んだ。バアルはカナン人の豊穣の神であり、タナハ（旧約聖書）では古代イスラエル人がしばしば崇拝していた。
参考文献
- ^ 列王記下 8:26
- ^ 「列王記下11:1 多言語: アハズヤの母アタリヤは息子が死んだのを見て、立ち上がって王族を皆殺しにした」mlbible.com。
- ^ Katzenstein, HJ (1955). 「アタリアの両親は誰だったのか?」イスラエル探検ジャーナル. 5 (3): 194–197. JSTOR 27924621.
- ^クライン、ルーベン ・ハイム（2014年）。「アタリヤ女王：アハブの娘かオムリの娘か？」（PDF）。ユダヤ聖書季刊誌。42 （1）：11–20。
- ^ ユダヤ百科事典、「ヨラム」
- ^ Platts, J. (1825). 「新たな普遍的伝記：創造からキリストの誕生までの第一シリーズ」。シャーウッド・ジョーンズ・アンド・カンパニー。p. 156。2020年12月7日閲覧。
- ^ 列王記下11:1
- ^ 「アタリア：聖書」。ユダヤ人女性のアーカイブ。
- ^ 「列王記下11:1 エリオットの英語読者向け解説」。バイブルハブ。2023年。
- ^ ab 「列王記下11:1 ジェイミソン・フォーセット・ブラウン聖書解説」。バイブルハブ。2023年。
- ^ Mathys, HP,歴代誌上および歴代誌下、Barton, J. および Muddiman, J. (2001)、オックスフォード聖書注解、Wayback Machineで 2017-11-22 にアーカイブ、p. 297
- ^ 列王記下11:14–16
- ^ 歴代誌下 23:12–15
- ^ jwa.org/も参照
- ^ エドウィン・R・ティール著『ヘブライ王たちの神秘的な数字』（第3版、ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983年）。
- ^ Classical ArchivesのAll Music Guide [1]、2011年5月30日にアクセス。
外部リンク
- ヨセフス『ユダヤ古代誌』 9.7.1-5。
- ヴァージニア・ブラウン訳、ジョヴァンニ・ボッカッチョの『有名な女性たち』、pp. 102–106; ハーバード大学出版局 2001; ISBN 0-674-01130-9
- アタリア、ヘンデル著、新オックスフォード注釈聖書、第3版（2001年）、582ページ。
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