拒食症ミラビリス

異常食欲症（Anorexia mirabilis）は、聖なる食欲不振症、異常食欲症（Inedia prodigiosa）、口語では断食少女とも呼ばれ、^{[1] [2] [3]}神経性食欲不振症に似た摂食障害であり、^{[1] [2]}中世ヨーロッパでは一般的であったが、中世に限らず、カトリックの修道女や宗教的な女性に多く見られました。 ^{[3] [4]宗教的な女性の間では、イエスの}受難の苦しみを真似る方法として自ら断食することが一般的でした。これは、聖職者が身体的罰で苦しみを経験したのに対し、女性は断食によって自らの意志で苦痛を与えることに大きく制限されていたためです。^[3]

Anorexia mirabilisはラテン語で「奇跡的に食欲がなくなる」という意味で、inedia prodigiosaは「ひどい飢餓」という意味です。^{[1] [2]}

拒食症（ミラビリス）は、主に食事を拒否することを特徴とし、その結果、飢餓、栄養失調、そしてしばしば死に至る。拒食症は、宗教と関連しており個人の美的感覚とは対照的であるという点で神経性無食欲症と異なるが、この行動は通常、宗教当局によって神聖なものとして承認されていない。 ^[3]拒食症（ミラビリス）は、定義上、宗教、特にカトリックと関連しているが、患者は宗教上の上位者から断食をやめるようにとの命令に逆らうことが知られており、食事拒否は宗教活動への関与に先行することもあった。^[3]患者は、イエス・キリストの苦しみを思い出すために、苦痛を与えることを意図した不快で奇妙な行動に従事し、結婚や性的接触を避けるために魅力のない姿になることを望んだ。^[3] イネディアとは、人が食物を摂取せずに生きることができると主張されている能力を指す。

自ら断食するアノレキシア・ミラビリスは、特に中世において、イエスの受難の苦しみを真似る方法として、女性だけが採用した行動であった。聖職者は肉体的な罰で苦しみを経験したが、女性は断食によって自発的な苦痛を体験することを好んだからである。^[3]このため、女性は口語で「断食少女」と呼ばれることが多かった。「断食少年」はいなかった。^[2]この口語的な呼び方はビクトリア朝時代に最も一般的になり、アノレキシア・ミラビリスという用語は医療界でのみ使用された。^[1]

ローマカトリック教会によって聖人、祝福された者、尊者、または神のしもべと公式にみなされ、西暦1200年以降に生きた聖なる女性の約3分の2に関する文書が存在し、その半数以上に明らかな拒食症の兆候が見られ、そのうち約24人については広範かつ信頼性の高い文書が利用可能である。^[5]

最も古い記録によると、拒食症の患者は聖ヴィルゲフォルティスである。聖人ではないが、伝説上のカトリックの王女で、8世紀から10世紀の間にガリシアに住んでいたと伝えられている。ヴィルゲフォルティスは政略結婚を避けるために自ら断食し、貞潔の誓いを立てた。ヴィルゲフォルティスは神に自分を醜くするよう求めた。しかし、求婚者は容姿を理由にヴィルゲフォルティスを拒絶したため、結婚を妨害した罰として、ヴィルゲフォルティスの父であるポルトガル王はヴィルゲフォルティスを十字架刑に処した。ヴィルゲフォルティスは苦しみから、カトリック教徒から非公式に崇拝された。^[6]

この障害は中世に最も顕著であったが、現代にも症例が存在する。2014年に医学研究者らは、拒食症を患っていたイリノイ州シカゴ生まれの身元不明の60代女性に関する論文を発表した。この女性は13歳で修道院に入り、聖人になる希望を抱いて食事を制限し始めた。^[6]

• アンティオキアのペラギアは、4世紀または5世紀のキリスト教の聖人で隠者であり、極度の禁欲主義の結果、もはや本人と判別できないほど衰弱して亡くなった。
• マリー・ド・オワニー（1177-1213）は、イエス・キリストが苦しんだように苦しみたいと願い、肉体的な苦痛を味わうためにあらゆる手段を講じた。彼女は睡眠を削った。食べる量もごくわずかで、歯茎から血が出るほど古くなったパンを好んだ。彼女は裕福な家庭に生まれたにもかかわらず貧困生活を選び、結婚していたにもかかわらず性行為を控えた。他の拒食症患者と同様に、彼女は最終的に聖体以外の食物を拒み、36歳で亡くなった。 ^[7]
• ヴィルゲフォルティス・オブ・ポルトガルは、処女の誓いを立て、結婚を避けるために絶食を始めた伝説的なポルトガルの王女である。彼女は醜くなるように祈ったと伝えられており、その結果、醜い顔つきになったが、人々はそれを神の仕業だと考えた。彼女は最終的に十字架にかけられた。彼女は後にカトリック教会で聖人として崇められた。 ^[6]
• シエナのカタリナ（1347年 - 1380年）は長期間断食していたことで知られている。彼女の病気が最悪だった晩年、彼女が口にしたのは毎日の聖餐の一部として与えられた聖体1個だけだった。彼女は病気が重くて食べられないと主張して、宗教的指導者の命令に背いた。死去する1ヶ月前、33歳で彼女は両足が動かなくなり、飲み込むこともできなくなった。食事制限に加え、カタリナは喉に棒を突っ込んで嘔吐反射を刺激し、神経性過食症の患者がするように嘔吐を誘発してい^{たことで知られている。 [3] [8]}
• コルンバ・ディ・リエティ（1467-1501）は、見合い結婚を避けるために髪を切ったことや、宗教活動に従事する前に食事を拒んだことなど、カタリナ・ディ・シエナとの類似点が数多くある。カタリナ同様、コルンバも晩年は毎日の聖餐で与えられるものだけを食事の摂取に制限し、34歳で亡くなった。彼女は毛布を着て、いばらの上で眠った。 ^[9]
• テレーゼ・ノイマン（1898-1962）は、1926年から亡くなるまで、、水を飲まず、聖体以外の食べ物も食べなかった。 ^{[ 10] [11] [12]}
• ジェーン（1948年生まれ）は、アメリカ合衆国シカゴ出身の女性で、13歳の時に修道女、後に聖人になることを夢見て食事を制限し始めた。彼女の体重は修道院の人々を心配させ、健康上の懸念から彼女は修道訓練から外された。彼女は栄養失調で無月経になり、成長に影響したようで身長はわずか4フィート10インチだったが、小人症に悩まされることはなかった。66歳の時、彼女の体重はわずか60ポンドだった。^[6]

拒食症は、多くの点で、より現代的でよく知られている「神経性拒食症」との類似点と明確な違いの両方を持っています。^{[1] [2] [3]}

拒食症では、性的トラウマやその他のトラウマ、診断されていない精神疾患、または自傷行為に対処する方法として、患者は通常、ある程度の痩せを実現するために絶食します。また、通常は、しかし常にではないものの、身体イメージの歪みと関連しています。対照的に、拒食症ミラビリスは、生涯の処女、鞭打ち行為、毛糸のシャツの着用、イバラのベッドでの睡眠、その他のさまざまな悔悛の慣習など、他の禁欲的な慣習と結び付けられることがよくあります。これは主にカトリックの女性による慣習であり、彼女たちはしばしば「奇跡の乙女」として知られていました。

20世紀の拒食症には、宗教的な影響を受けた女性聖人の驚異的な拒食症の事例という歴史的相関関係がある。例えば、断食は女性の神聖さや謙虚さを表し、純潔を強調すると考えられたシエナのカタリナ（1347-1380）などである。20世紀の拒食症の研究は、心理的、生理学的、その他さまざまな要因に焦点が当てられてきた。^[13]

中世学者のキャロライン・ウォーカー・バイナム（『聖なる祝宴と聖なる断食：中世女性にとっての食物の宗教的意義』1988年）は、誤診された拒食症ではなく、奇跡的な拒食症は、現代の病気のパラダイムとは対照的な動機を持つ正当な自己表現の形であったと主張している。彼女は、ジュリアン・オブ・ノリッジや他のキリスト教隠者のようなケースは、断食をキリストと交わるための正当な手段として使用していたと考えている。^[14]

アメリカの社会史家ジョーン・ジェイコブス・ブルンバーグは『断食する少女たち：拒食症の歴史』（1987年）の中で、拒食症ミラビリスはもはや存在しないと述べている。それは、自ら飢え死にする人々の動機が変わったからではなく、こうした行動をコード化するパラダイムが変わったからだ。もし若い女性がキリストと交信する手段として自ら飢え死にするという決断をした場合、医療専門家は彼女の動機に関わらず、彼女を拒食症とコード化するだろう。^[14]

拒食症ミラビリスと神経性拒食症の間に歴史的連続性があるかどうかは、中世の歴史学者と精神医学界の両方で議論されているテーマである。2つの症状の間には歴史的連続性があると主張する人もいる。 ^[15]また、拒食症ミラビリスは、そのような社会の歴史的文脈の中で、中世の女性の宗教的敬虔さの独特な形態として理解されるべきだと主張する人もいる。^[16]

驚異的な拒食症は、現代の医療専門家のほとんどが心配で危険だと感じる行動を伴っていた。フォリーニョのアンジェラは貧しい人々のかさぶたを食べることで知られ、シエナのカタリナは病気の女性の傷口から膿を飲んだことがある。^[17]

多くの女性は聖餐以外のすべての食物を断ちましたが、それは神とイエスへの信仰を示すだけでなく、肉体と精神の分離を実証するものでもありました。肉体が長期間にわたって栄養なしで存在できることは、当時の人々に、精神がいかに強く、したがっていかに重要であるかを明確に示しました。女性の断食期間が数か月から数年と信じられないほど長いと報告されていたことは、一般の意見では問題ではなく、この非常に女性特有の偉業の魅力を高めていました。

マリー・ド・オワニー（1167年 - 1213年）は隠遁生活を送り、白い衣服だけを身に着け、欲望を消すために体の一部を切り取ったと伝えられている。彼女とナザレのベアトリスは肉の匂いで吐き気を催し、食べ物の匂いを少しでも嗅ぐと喉が完全に詰まってしまうと主張した。^{[18] [19]}

アンジェラ・ディ・フォリーニョ（1248年 - 1309年）とカタリナ・ディ・シエナ（1347年 - 1380年）はともに拒食症を患っていたと伝えられている。^[20]

シエナのカタリナの時代には、独身と断食が重んじられていた。儀式的な断食は、七つの大罪の1つである暴食を避ける手段であると同時に、過去の罪を償う手段でもあった。カタリナが10代の頃に最初に断食したのは、亡き姉ボナベンチュラの夫との政略結婚に抗議するためだった。ボナベンチュラはカタリナに、夫が礼儀正しくなるまで食事を断つというこの手法を教えていた。当時の断食は、ある程度の自制心を働かせ、個人に力を取り戻す手段であり、今日の神経性無食欲症の根本的要因の1つに似ている。したがって、女性は妻になるよりも処女のままでいる方が自由と尊敬を得ることができた。カタリナは、妻や母には得られそうにない機会である神学と教皇政治への関心を追求することに成功した。 ^[21]彼女は長い間、聖体以外の食物をほとんど摂らずに生きていたと伝えられており、^[22]飢餓と衰弱により33歳で亡くなった。^[21]

彼女が無理やり食べさせられた追加の食べ物は、喉に小枝や小枝を押し込んで嘔吐させることで排出した。^[23]

1387年、ピエール・ド・リュクサンブール神父は食欲不振と発熱による衰弱のため17歳で亡くなった。^[24]

強姦しようとした一団は、リエティのコルンバ（1467-1501）の衣服を剥ぎ取るところまで行ったが、鞭打ち用の鎖で胸と腰を徹底的に切り裂かれ、それ以上続けることができず、あるいは続ける気がなかったため、彼らは撤退した。コルンバは最終的に餓死した。^{[25] [検証失敗] [26]}

これらの女性の多くは、禁欲生活から少なくともある程度の精神的な啓蒙を得​​たと感じていた。聖酒で「酩酊」したとか、神への「渇望」を感じたとか、逆に「神のおいしい饗宴」に座っているとか、さまざまなことを語った。^[要出典] マルガリータ・ディ・コルトーナ(1247-1297) は、神自身と交信したと信じ、コルンバ・ディ・リエティは、彼女の魂が幻視の中で「聖地を巡った」と信じた。

これらの女性たちは、ほぼ全員が、自分自身、あるいは他の人から、ある程度の超能力を持っていると信じられていたようです。これらの女性たちは、自己否定と苦難の訓練によって、ある程度の名声と悪名を獲得しました。彼女たちは、パンくずでごちそうを作ったり、指先から油を染み出させたり、唾液で病気を治したり、何もないところから樽に飲み物を満たしたり、処女で栄養失調でも乳を出したり、その他の注目すべき奇跡を起こしたりしたと言われています。^[26]

ルネッサンス期に、アノレキシア・ミラビリスの実践は廃れていった。教会から異端、社会的に危険、あるいは悪魔に触発されたとみなされるようになったためである。この実践は20世紀近くまで存続したが、より一般的に知られる神経性拒食症に取って代わられた。^[27]

現代における驚異的な拒食症の記録は存在しており、最も有名なのは医療人類学者カルロス・アルベルト・ウリベが報告したコロンビアの原理主義的なキリスト教徒の少女の症例である。 ^[28]

• ザ・ワンダー（映画）、エマ・ドナヒューの同名歴史小説を原作とした2022年の映画

• 衰弱
• 断食する少女たち、ビクトリア朝時代
• 女性のヒステリー

• ベル、ルドルフ・M.（1987年6月15日）。『聖なる拒食症』シカゴ大学出版局。
• ブルンバーグ、ジョーン・ジェイコブス（2000 年 10 月 10 日）。『断食する少女たち：神経性食欲不振症の歴史』（続編）。ヴィンテージ。
• バイナム、キャロライン・ウォーカー（1988年1月7日）。『聖なる祝宴と聖なる断食：中世女性にとっての食物の宗教的意義（新版）』カリフォルニア大学出版局。
• ヴァンデレイケン、W.（1994 年 7 月 1 日）。断食する聖人から拒食症の少女まで：自己飢餓の歴史。NYU 出版。

• モリー・クラインとナターシャ・ウィーバー、ジョーン・ジェイコブス・ブルンバーグ著『断食する少女たち：神経性食欲不振症の歴史』の要約、1999年春