オワニーのマリー

マリーは1176年、リエージュのニヴェル司教区（現在のベルギー）の裕福な家庭に生まれた。^{[ 5 ]}両親は彼女に貴族にふさわしい優雅な服を着せたが、マリーはその贅沢に心を乱された。彼女は、高価な服を着ることを戒めるペトロの手紙一3章3節とテモテへの手紙一2章9節の罪について具体的に言及している聖書を思い出した。^{[ 6 ]}幼い頃から、マリーは修道生活に惹かれ、真面目で敬虔な子供であることから両親にからかわれた。彼女は他の子供たちから身を遠ざけ、祈りの孤独を好んだ。シトー会の修道士たちが彼女の家の前を通るたびに、彼女は彼らに強く心を奪われた。^{[ 7 ]}

マリーは14歳でジャン・ド・ニヴェルと結婚したが、これは両親が彼女の深い霊的関心を抑え込もうとしたためだった。^{[ 8 ] [ 9 ]}この結婚と両親からの解放は、マリーの霊性にとって転換点となった。彼女は霊性を表現することへのより深い情熱に没頭するようになった。祈りや瞑想による感情的な犠牲に加えて、彼女の信仰には肉体的な罰も含まれていた。彼女が与えた苦痛には、睡眠不足、木の板の上で寝ること、胴体にきつくロープを巻くことなどがあった。彼女は肉体は自分のものではなく、十字架にかけられたキリストが耐えた拷問と同様の経験をさせられていると信じていた。^{[ 7 ]}彼女は自分が神のしもべとして守られていると信じていたため、新しい夫に貞潔の誓いを立てるよう懇願した。ジャンは信仰心から、独身の誓いを返した。マリーは後に、この独身で子供を持たない生活への報酬として「結婚の報い」を約束する幻を見た。^{[ 10 ]}恵まれた環境で育ったマリーは、夫との贅沢な生活を拒み、その後、貧しい生活を求めた。^{[ 11 ]}彼らは共にハンセン病患者の看護をした。^{[ 7 ]}

マリーは、キリストの体との特別な一体感という賜物を与えられたと宣言した。この一体感のユニークな点は、聖別された聖体と聖別されていない聖体の違いを認識できたことである。聖別されていないパンを食べると体調を崩すため、聖別された聖体のみを食べることを誓った。^{[ 12 ]} 35歳で亡くなった時、彼女の遺体はひどく痩せ衰えていた。^{[ 13 ]}

マリー・ド・オワニーはカトリック教会で列福された。彼女の祝日は6月23日である。

ド・ヴィトリの聖人伝第 9 章によると、マリーはどんな活動をしている時でも常に祈りを捧げていた。ド・ヴィトリによれば、あらゆる行動とあらゆる言葉は祈りを通して成し遂げられた。彼女はまた、オワニーの聖マリア教会で聖母にひざまずくことを習慣としており、ある時は 40 日間の深い祈りの期間中に最大 1,100 回も繰り返したという。^{[ 15 ]}彼女の祈りは悪魔に対処するのに効果的だと信じられていた。十字を切ることで悪霊を追い払うことができたと伝えられている。 ^{[ 16 ]}

マリーは他にも数々の奇跡を起こしたと伝えられている。カンティンプルのトマスは、彼女の生前と死後の両方において、彼女の幻視、予言、そして奇跡的な治癒力について記している。

• トーマスは、マリーがジャック・ド・ヴィトリ（ジャック司教）について見た予言について報告している。彼女は、彼が海の向こうの地に司教として派遣されることを予見し、主の意志に逆らわないようにと彼に警告した。彼女の予言は正確で、選挙が行われ、ド・ヴィトリは実際にこの辺境の地に召された。^{[ 17 ]}
• 別の記録によると、マリーは病気に苦しむ男性に自分の髪の毛の聖遺物を差し出した。その男性は髪の毛を受け取ることで治癒したという。^{[ 18 ]}
• 別の記述では、マリーと他の人々が激しい嵐の中で福音記者ヨハネによって救われたとされています。マリーが一行と旅をしていると、嵐が彼らの近くに迫ってきました。マリーは慈悲を求めて、嵐から救われるように祈りました。旅の仲間たちは、嵐が周囲で猛威を振るっているにもかかわらず、自分たちには一滴の雨も降らなかったことに驚きました。マリーは、この神の奇跡を目撃したすべての人々が、不信仰の良心の呵責から救われるようにと感謝の祈りを捧げました。^{[ 19 ]}
• 聖遺物は特に中世において非常に価値が高かったため、マリーは死後、自分の遺体を神聖な用途のためにのみ保存することを強く望んでいた。マリーは死ぬ前に、ある男が亡くなった聖人の歯を抜いたという話を聞いた。震えながら、彼女はその男を叱責し、自分に同じことをしないでほしいと懇願した。彼女は、たとえ死んでも歯を食いしばり、歯を抜かれないようにすると言った。男は、自分が死ぬ前にマリーが必ず死ぬだろうと言い張り、彼女の歯を手に入れると言い張って彼女を嘲笑した。マリーが死んだ後、男は彼女の顎から歯を無理やり引き抜こうとしたが、彼女の顎は固く閉じられていたためできなかった。男は何度も試みたが、驚きのあまり泣き崩れ、慈悲を祈った後になってようやく彼女の顎が開き、頭蓋骨から数本の歯が飛び出した。^{[ 20 ]}

マリーは飲食にふけらないよう注意し、ごく少量しか口にしなかった。ド・ヴィトリの報告によると、彼女の食事は極めて質素で、肉やワインは一切なく、魚もごくわずかだった。彼女は主に菜食主義だったが、その量はごくわずかだった。彼女は、口の中の軟組織を傷つけて出血させるほど古くて硬くなったパンを好んで食べた。パンと血のこの象徴は、彼女自身が参加しているキリストの聖体祭儀を表していたため、マリーにとって好ましいものだった。^{[ 21 ]}

ド・ヴィトリの聖人伝の第5章では、十字架につけられたキリストに対する彼女の痛みについて詳しく述べられている。聖週間の終わりに礼拝をしていた彼女は、キリストの受難の現実を思い描いた。ド・ヴィトリは、この悔恨と数日間絶え間なく流れた涙を、彼女の慈悲とキリストとの一体感を象徴する贈り物として記している。^{[ 22 ]}

マリーの敬虔さは、彼女に上品な衣服を嫌わせ、彼女の服装の選択には独特のこだわりがあった。衣服の簡素さを好むことは、この世のものではない生活を送ることへの彼女の献身を表していた。彼女はしばしば洗礼の象徴である白いチュニックを着ていた。彼女の衣服は洗礼者ヨハネのように粗末なものだった。彼女はあまり新しい服も、あまりぼろぼろの服も着ないように努めた。どちらの極端な服装も、好ましくない印象を与えるからである。^{[ 23 ]}

ジャック・ド・ヴィトリは、マリー・ド・オワニーに啓示された7つの具体的な美徳を記録している。これらは、彼女が幻視の中で体験した聖霊の賜物の例である。

• 主を畏れる精神 ― 彼女はヨハネの手紙一 4:18「完全な愛は恐れを追い出す」を理解していたが、それに応じて十分に行動していないことを心配していた。彼女は創造の細部にまで感謝するよう駆り立てられた。^{[ 24 ]}
• 敬虔の精神 ― 「キリストの義なるしもべは煉獄で苦しめられている人々に対して深い慈愛に満ち溢れていたので、自分の祈りだけでは満足せず、他の人々の祈りやミサを通して多くの執り成し手を得た。」^{[ 25 ]}
• 知識の霊 ― 彼女は聖体拝領中に幻視を見た。聖体挙上時に、霊または霊の群れが降りてくることで、ふさわしい者とふさわしくない者を見分けることができた。ふさわしい者には霊が留まり、ふさわしくない者には魂に空虚がもたらされた。^{[ 26 ]}
• 不屈の精神――マリーの忍耐は、彼女の敬虔な自己犠牲から生まれた。彼女は自分の試練や苦難を、主から与えられた特別な贈り物として理解していた。^{[ 27 ]}
• 助言の精神 ― マリーは他人のことを予言する能力があったため、賢明な助言を求められる人が多かった。そのような友人の一人であるハデウィッチは、マリーが自分の誘惑について予言してくれたことに大きな慰めを見出した。^{[ 28 ]}
• 理解の精神 ― 「人の（言葉にされない）考えを知る」能力は、マリーのもう一つの才能だった。彼女は、司祭が自分のためにミサを捧げたことを、その意図を聞かずに知っていた。^{[ 29 ]}
• 知恵の霊 ― マリーは、聖人の祝日に聖人の訪問を受けました。これらの聖人は他の聖人を連れてきましたが、彼女はそれぞれの聖人をはっきりと識別することができました。^{[ 30 ]}