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| アモス4章 | |
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| 本 | アモス書 |
| カテゴリ | ネヴィーム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 30 |
アモス書4章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書のアモス書の第4章です。[1] [2]ヘブライ語聖書では、これは十二小預言書の一部です。[3] [4]この書には、預言者アモスに帰せられる預言、特にイスラエルが抑圧について非難されるイスラエルの貴族たちに対するアモス書4:1–3、偶像崇拝についてアモス書4:4,5、そして彼らの矯正不能性についてアモス書4:6–13が含まれています。[5]ジェニファー・ダインズはアモス書3:1-5:17を単一の文学単位として扱い、[6]ジョン・ネルソン・ダービーは第1章と第2章を除く各章を「独立した預言」として扱っています。[7]
文章
原文はヘブライ語で書かれており、この章は13節に分かれています。この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがあります。[8]
この章の一部を含む断片は死海文書の中に発見されており、その中には第1節から第2節が現存する4Q78（4QXII c ; 紀元前75-50年）や[9] [10] [11] 、第4節から第9節が現存する4Q82（4QXII g ; 紀元前25年）などがある。[9] [10] [12]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）があります。[13] [a]
詩 1
- サマリアの山地にいるバシャンの雌牛たちよ、この言葉を聞きなさい。
- 貧しい者を虐げ、困窮する者を踏みにじり、
- 彼らは主人に言う。「持って来なさい。私たちに飲ませてください。」[15]
- 貧しい者を虐げ、困窮する者を踏みにじり、
- 「カイン」: 女性の名前だが、ここでは男性と女性の両方に向けられており、サマリアの裕福な男性の贅沢と女々しさ、または裕福な女性の残酷さを等しく象徴している可能性がある。この非難の名は、贅沢の繊細さで男らしさを捨て去った男性、または抑圧によって女性の優しさを捨て去った女性の両方を辱めることを意図していたと思われる。抑圧の性質はどちらの場合も同じだった。抑圧は、その果実を享受する人々によって直接行われたのではなく、彼女らの上に権力を持つ者の誘惑によって行われた。サマリアの女性にとって、「彼らの主」は夫、つまり夫のことをそう呼ぶ。サマリアの貴族にとって、彼は彼らの王であり、貧しい人々から強奪した助成金によって彼らの贅沢と放蕩を賄っていた。[16]
- 「バシャン」 – バシャンの牧草地は非常に肥沃で、その名前はおそらくその土壌の豊かさから付けられたものでしょう。後世のバタネアはバシャン王国の唯一の属州であり、ギレアデの半分とともにマナセの半部族に与えられました。オグのバシャンには、ゴラン（申命記 4:43）、（後の「ガウロニティス」、現在の「ジャウラン」の首都）、ベシュテラ（ヨシュア記 21:27）、（アストロテまたはアシュタロテ、歴代誌上 6:71、おそらくボストラ（歴代誌上 1:12）、ハウランまたはアウラニティスのエドレイ（申命記 1:4）が含まれていた。1つはオグの南の境界にあり、もう1つはおそらくトラコニティスに向かう北の境界にあった。東端のサルカ（サルカ、スルカド、申命記 3:10、ヨシュア記 13:11）はバタネア（現在のバタニイェ）の南端であり、アルゴブまたはトラコニティス（レジャ）は北東の境界であった。[16]詩篇 22:12では、「バシャンの強い雄牛」 「恐ろしい力」を表すが、ここでは贅沢を表す。[17]
- 「貧しい者を虐げる」：どうやら女性たちは、自分たちの浪費を満たす手段を得るために夫に暴力や詐欺を勧めたようですが、これは完全に不道徳な行為です（アハブとナボテの事例、列王記上21:7などを参照）。[18]
- 「彼らの主人に告げよ」：つまり、君主たちは彼らの王と酒宴を催し（ホセア書7:5）、ここで彼らはさらに酒を飲ませるよう王に懇願している。「持ってくる」は単数形で、ヘブライ語では「主人」が1人だけであることを暗示している。[5]
- 「サマリアの山々」：山で草を食む牛のよう。この比喩は続く。サマリアはエフライムの主要都市であり、10部族の首都であった（イザヤ書7:9）。山の上に位置していた。マウンドレルは、楕円形の長い丘の上にあり、最初は肥沃な谷があり、その周囲に丘陵が輪のように走っていると述べている。ここにイスラエルの王たちが宮殿を構え、宮廷を構え、王子や貴族たちが住んでいた。アハブはサマリアの王と言われている（列王記上21:1）。[19]
詩 2
- 主なる神はその聖さにかけて誓われた。
- 「見よ、その日があなた方に来る
- 主が釣り針であなたを連れて行かれるとき、
- そしてあなたの子孫は釣り針で…」[20]
主が「その聖性」によって誓う場合、結果は必然であるが、タイミングはそうではない。[6]
参照
注記
- ^ アモス書全体は現存するシナイ写本からは欠落している。[14]
参考文献
- ^ コリンズ 2014.
- ^ ヘイズ2015年。
- ^ メッツガー、ブルース・M、他『オックスフォード聖書全集』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。
- ^ ケック、レアンダーE. 1996.新解釈聖書：第7巻。ナッシュビル：アビンドン。
- ^ ab ロバート・ジェイミソン、アンドリュー・ロバート・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン。ジェイミソン、フォーセット、ブラウンの『全聖書注解』。1871年。この記事には、パブリックドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ab Dines, JM, 29. アモス、Barton, J. および Muddiman, J. (2001)、The Oxford Bible Commentary、p. 584
- ^ ダービー、JN（1857-1862）、アモス3章に関するダービーの聖書総合、2023年12月15日にアクセス
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ab Ulrich 2010、605ページ。
- ^ ab 死海文書 – アモス
- ^ フィッツマイヤー2008、38ページ。
- ^ フィッツマイヤー2008、39ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ アモス 4:1:欽定訳
- ^ ab バーンズ、アルバート。旧約聖書に関する注釈。ロンドン、ブラック＆サン、1884年。再版、グランドラピッズ：ベイカーブックス、1998年。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ エルサレム聖書（1966年）、アモス4:1の脚注a
- ^ ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンス・ジョーンズ（編集者）。『説教壇注解』。全23巻。初版：1890年。この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
- ^ Gill, J.、John Gill's Exposition of the Entire Bible。旧約聖書と新約聖書の解説。1746～1763年に出版。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ アモス 4:2: NKJV
出典
- コリンズ、ジョン・J.（2014）。ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。ISBN 9781451469233。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
ユダヤ人
- アモス 4 ヘブライ語（対訳付き）
- アモス書 4 ヘブライ語版（ラシの解説付き）
キリスト教徒
- アモス 4 章の英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳