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「アマル・ソナー・バングラ」（ベンガル語: আমার সোনার বাংলা 、直訳「私の黄金のベンガル」、発音[ ˈamaɾ ˈʃonaɾ ˈbaŋla ]）は、人民共和国の国歌です。バングラデシュ。[ 5 ] [ 6 ]
母なるベンガルへの頌歌であるこの歌の歌詞は、ベンガルの博学者ラビンドラナート・タゴールによって書かれた。信頼性の低い情報源の中には、この歌が1905年の第一次ベンガル分割の文脈で書かれたと主張するものもあるが、歌のオリジナル原稿が存在しないため、この主張を完全に確実に検証することはできない。[ 7 ]この歌は1971年にバングラデシュ暫定政府によって国歌として採用された。
「amar」という単語は、所有格の一人称単数「私の」または「私のもの」を意味します。 「sonar」という単語は、 「金」を意味する語根「 sona 」の形容詞形です。また、 「sonar」という単語は、文字通り「黄金の」または「金でできた」と訳され、 「愛しい人」という意味の愛称として使われますが、この歌では、 「Sonar Bangla」という言葉は、ベンガルの貴重さを表現していると解釈できます。
この歌が作られた正確な年は不明である。[ 8 ]メロディーはバウル歌手ガガン・ハルカラの「アミ・コタイ・パボ・タレ」から派生したもので、ダドラ・タラに付けられている。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ベンガルの分割は1905年に起こった。当時の支配者であるイギリス帝国は、分割されていないベンガル管区を2つに分割した。この決定は、当時のインド総督カーゾン卿によって7月20日に発表され、10月16日に発効した。ベンガルのこの分割は、宗教的な線に沿って行われたもので、東ベンガルとアッサムはイスラム教徒が多数派で、西ベンガルはヒンドゥー教徒が多数派であり、政治的な動機によるものだと主張されている。このような歌は、他の多くの歌とともに、ベンガルの統一精神を再燃させ、宗教的な政治的分裂に対する国民の意識を高めることを目的としていた。
この歌の実際の作曲日は議論の的となっている。なぜなら、この歌のオリジナル原稿は見つかっていないからである。プラシャンタ・クマール・ポールは、ラビンドラナート・タゴールの伝記『ラビ・ジバニ』の中で、この歌は1905年8月25日にコルカタで開催されたエッセイ会議で初めて歌われたと主張している。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]歌詞は、1905年9月に『ボンゴ・ドルション』と『バウル』に同時に掲載され、初めて一般に公開された。この歌は、楽譜（ベンガル語でスワラリピと呼ばれる）とともに、同じ年月、音楽雑誌『ションギート・ビグナン・プラヴェシカ』に初めて掲載された。タゴールの姪であり、サティエンドラナート・タゴールの娘であるインディラ・デヴィは、タゴール本人から歌を聞き、楽譜を書き留めた（当時は、タゴールが歌を歌い、誰かが正式に楽譜を書き留めるのが一般的だった）。
原詩の最初の 10 行は、バングラデシュ独立戦争中の 1971 年に採用されたバングラデシュの国歌の最も一般的に歌われているバージョンを構成しています。器楽オーケストラの演奏はサマル ダスによって作曲されました。[ 15 ] [ 13 ] 1972 年にバングラデシュ憲法が起草されたとき、同国の国歌として「アマル ソナール バングラ」とドウィジェンドラ ラル ロイによる「ダナ ダニヤ プシュパ バラ」の 2 曲が提案されました。最終的に「アマル ソナール バングラ」が選ばれました。[ 16 ]
以下は、ラビンドラナート・タゴール作詞の「アマル・ソナール・バングラ」の歌詞です。バングラデシュの国歌として歌われるのは、原歌詞のうち太字で示された最初の10行のみです。
この国歌はサイード・アリ・アサンによって英語に翻訳された。[ 21 ]
私の黄金のベンガルよ、私はあなたを愛しています。あなたの空は永遠にあなたのものであり、あなたの空気は笛のように私の心を調和させます。おお母よ、ファルグンのマンゴー園の香りは私を狂わせます、ああ、なんと奇跡的なことでしょう！おお母よ、オグロハヨンでは時が水田全体に甘い微笑みを浮かべます。なんと美しい、なんと陰影のある、なんと愛情深い、なんと優しさのあることでしょう。あなたは土手沿いのガジュマルの先端になんとキルトを広げたのでしょう、おお母よ、あなたの唇からの言葉は私の耳には蜜のようです。ああ、なんと奇跡的なことでしょう！おお母よ、悲しみがあなたの顔に暗い影を落とすなら、私の目は涙でいっぱいになります。 あなたの遊び場で幼少期を過ごし、 あなたの土が私の体に塗られていることを、私は特権だと考えています。 夕暮れ時にあなたが灯す素晴らしいランプ、 ああ、なんと奇跡的なことでしょう！ 私はすぐに遊びをやめて、おお母よ、あなたの膝に駆け戻ります。 牛が草を食む牧草地、小川を渡る桟橋、 木陰の村の小道、鳥のさえずりが響く静寂、 熟した稲が山積みになった開けたポーチ、私の人生は続いていく。 ああ、なんと奇跡的なことか！ あなたの羊飼いや農夫は皆、私の兄弟だ。 今度こそあなたの足元に頭を捧げよう、 あなたの塵で私を祝福してくれ、頭上に誇示する義務を負うだろう。 家にあるものをほんのわずかあなたに捧げよう、 ああ、なんと奇跡的なことか！ 他の人からあなたに吊るす縄の冠を買うことなど、決して気にかけなかった。
ジアウディン・アハメドによれば、この歌は国歌として少なくとも1975年以来批判にさらされてきた。[ 22 ]この歌に公然と反対した初期の人物には、イスラム民主連盟の国会議員アブドゥル・ラヒムやダッカ大学の副学長アフタブ・アハメド教授などがいる。[ 23 ] [ 24 ]
この歌は、第一次ベンガル分割の際に作曲されたもので、東ベンガル（現在のバングラデシュの大部分を占める地域）の多くのベンガル系イスラム教徒は、この分割を歓迎し、支持していた。分割支持者たちは、この歌がバングラデシュの国歌となることに反対している。なぜなら、この歌自体が、後にバングラデシュとなる東ベンガルの分離独立に反対する文脈で作曲されたものだからである。
この歌は国内でイスラム主義者の反対に遭うことが多い。彼らは、歌の中で使われている「母」という言葉はヒンドゥー教の女神を指しており、ラビンドラナート・タゴールは国を「母なる女神」と呼んだと主張している。[ 25 ]カウミ・マドラサの教師の多くは、この歌を歌うことを偶像崇拝とみなし、国歌斉唱中は沈黙している。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
英国在住のバングラデシュ系反過激主義活動家ムファシル・イスラムは、反ヒンドゥトヴァの観点からこの歌を国歌として批判し、ラビンドラナート・タゴールを「ヒンドゥトヴァ狂信者」と呼んだ。[ 29 ]
インドの作家ジャヤ・チャタジーは著書『ベンガル分裂』（1995年）の中で、歌「アマル・ソナール・バングラ」は国歌として国民意識を育むのに必要な息吹が足りないと主張した。[ 16 ]
2018年、政府はすべてのマドラサで国歌を歌うことを義務付けた。3年後、政府は職業教育部門とマドラサ部門にこの規則を厳格に実施するよう指示した。[ 30 ]これらの動きはマドラサの教師や生徒から激しい批判と抗議を受けた。[ 31 ] [ 32 ]
2018年、インド・ベンガル音楽番組「Sa Re Ga Ma Pa Bangla」で準優勝したバングラデシュ人歌手のマイヌル・アサン・ノーベルは、プリンス・マフムードの歌「バングラデシュ」は「Amar Sonar Bangla」よりもバングラデシュの美しさをはるかに良く表現していると述べた。 [ 33 ] [ 34 ]この発言はバングラデシュ人の間で物議を醸した。後に彼はこの発言について謝罪した。[ 34 ]
2020年10月、クシュティアの地元のマドラサの学者がアマル・ソナール・バングラのメロディーでイスラムの歌を歌ったが、批判に直面した。 [ 35 ]
2024年9月、バングラデシュ陸軍の退役准将で、バングラデシュ・ジャマート・イスラミのアミール・グラム・アザムの息子であるアブドゥラヒル・アマン・アズミは、アイナガルから釈放された後に記者会見を開き、インド政府がバングラデシュ暫定政府にこの歌を採用するよう強制したと主張し、アマル・ソナール・バングラの代替を求めた。彼はまた、この歌はベンガル分割の文脈で、2つのベンガルを統一するために作られたため、アマル・ソナール・バングラはバングラデシュの特性と矛盾していると主張した。[ 36 ] [ 37 ]この発言は、国中で歴史的背景と国歌の意義について論争を巻き起こした。[ 38 ] [ 39 ]自由民主党の指導者であるオリ・アハメド退役大佐は、アズミの発言を支持し、その歌はバングラデシュについての歌ではないこと、バングラデシュ国民によって書かれたものではないこと、そして歌のメロディーが盗作されたことの3つの理由を挙げた。[ 40 ] [ 41 ]
2025年初頭、ムハマド・ユヌスが率いる暫定政権下で、バングラデシュのイスラム学者シェイク・アフマドゥッラーら数名が、バングラデシュの国歌を強く批判し、禁止を主張した。[ 42 ]彼は、国歌にはバングラデシュという名前がなく、音楽はバングラデシュについて何も知らず、バングラデシュ建国以前に作られた音楽は禁止されるべきだと述べた。この主張にはアル・ハサン・ミラードを含む多くの人々が反対し、彼は後に国歌を擁護したとして逮捕された。[ 43 ]
2025年10月、インド人民党（BJP）アッサム支部は、インド国民会議派の政治家ビドゥ・ブシャン・ダスがインドのカリムガンジで開催された政治集会で「アマル・ソナール・バングラ」を歌ったことを批判した。ダス自身はラビンドラ・サンギートとして歌っただけだと主張したが、BJPは「大バングラデシュ」を推進することで「票集めのアジェンダ」を掲げているとして彼を非難した。[ 44 ]アッサム州首相のヒマンタ・ビスワ・サルマもダスに対する措置を命じた。[ 45 ]これにより、インドにおける反ベンガル感情に対するバングラデシュでの抗議活動が起こった。 [ 46 ]
ドウィジェンドラ・ラル・ロイの愛国歌「ダナ・ダニヤ・プシュパ・バラ」は、ベンガル分割の際に作曲されたもので、バングラデシュ独立後の国歌候補として2つ提案されたが、最終的には「アマル・ソナール・バングラ」が採用された。[ 16 ]
カジ・ナズルル・イスラムの歌「ノトゥネル・ガーン」はバングラデシュの国歌である。1975年8月15日のクーデター後、当時の大統領コンダケル・モスタク・アハメドは国歌の置き換えのための委員会を設置した。この歌は委員会が推薦した2曲のうちの1曲だった。[ 47 ]しかし、彼の解任後、そのプロセスは中断された。
ファルーク・アハメドの「パンジェリ」は、モスタク・アハメドの下で国歌として提案されたもう1つの曲だった。[ 47 ]
1979年、当時の首相シャー・アジズル・ラフマンは、内閣府に送った書簡の中で、アマル・ソナール・バングラはバングラデシュ人ではない人物によって書かれたため「バングラデシュ人の国民的アイデンティティと文化に反する」と主張し、シャナズ・ラフマトゥッラーの愛国歌「プロトム・バングラデシュ」を国歌にすることを提案した。[ 47 ]ジアウル・ラフマン大統領時代には、この歌は国営テレビや政府番組でアマル・ソナール・バングラの後に演奏された。[ 47 ]しかし、この取り組みは1981年のラフマンの死後中止された。現在、プロトム・バングラデシュはバングラデシュ民族主義党（BNP）の党歌となっている。[ 48 ]
2002年、ジャマート・エ・イスラム・アメールと政府大臣モティウル・ラーマン・ニザミは、イスラムの価値観と精神を引用して、アマル・ソナー・バングラの歌詞の修正を提案した。しかし、内閣課はこの提案を受け入れなかった。[ 47 ]
文化省は、バングラデシュの独立44周年記念日に、国歌を同時に歌う人数で世界記録を樹立するイベントを開催することを計画した。その結果、3月2日、同省は「ラコ・コンテ・ソナル・バングラ」（文字通り「10万人の声で私のソナル・バングラ」 ）と題したプログラムを開始した。このプログラムの主な目的は、バングラデシュ軍の協力を得て、約30万人が国歌を歌うイベントを開催することであった。[ 49 ]その後、バングラデシュの著名な音楽家や文化団体が多数このプログラムに参加した。[ 50 ]
2014年3月26日午前11時20分、ダッカの国立パレード広場で254,537人の参加者によって記録が破られた。このイベントにはバングラデシュ首相、国会議長、閣僚全員が出席した。[ 51 ]必要な証拠を受け取った後、ギネス世界記録は2014年4月9日にこの記録を承認した。 [ 52 ]この記録は2017年1月21日にインドによって破られた。[ 53 ]
বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত শিরক মিশ্রিত গান、 যা মুখে বলা ও হৃদয়ে বিশ্বাস করা অমার্জনীয় গোনাহের কাজ। সম্মিলিতভাবে তা পাঠ করানো হলে সেক্ষেত্রে চুপ থাকতে হবে।[バングラデシュの国歌はシルクを混ぜた歌で、口で言っても心の中で信じても悪びれないゴナであると歌っている。合唱する場合は、沈黙していなければなりません。】
さらに深刻なことに、ダブリン
在住の学者ムファシル・イスラムは、
タゴールを「ヒンドゥトヴァの狂信者」だと非難し、タゴールの歌はバングラデシュの国歌であるべきではないと主張した。
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