核家族

核家族（または基本家族、原子家族、夫婦家族）は、両親と子供（1人以上）で構成され、通常は1つの住居に住む家族グループです。これは、ひとり親の家族、より大きな拡大家族、または2人以上の親がいる家族とは対照的です。核家族は通常、結婚したカップルを中心にしており、子供の数は任意です。定義は観察者によって異なります。ある定義では、血のつながった兄弟姉妹である実子のみを認め、養子または異父兄弟姉妹と継子を直系家族の一部と見なしますが、他の定義では、継親と、継子と養子を含む扶養家族の任意の組み合わせを認めます。一部の社会学者と人類学者は、核家族ではなく、拡大家族構造がほとんどの文化とほとんどの時代で最も一般的な家族構造であると考えています。^{[1] [2]}

核家族という用語は20世紀に普及しました。それ以来、北米の核家族の数は徐々に減少し、代替家族の形成の数が増加しました。^[3]

核家族という言葉が初めて登場したのは20世紀初頭である。メリアム・ウェブスター辞典ではこの言葉は1924年に遡り、^[4]オックスフォード英語辞典では1925年からこの言葉に言及しており、比較的新しいものである。この語句は、ラテン語のnuxに由来する名詞nucleusの一般的な用法から取られており、これは「ナッツ」、つまり何かの核を意味する。^[a]

最も一般的な用法では、核家族 という用語は、父親、母親、そしてその子供たちで構成される世帯を指し、^[5]全員が同じ住居に住んでいる。^{[4]家族観察者の} ジョージ・マードックは、初期の説明を次のように提示した。

家族とは、共同居住、経済的協力、生殖を特徴とする社会集団である。家族には、少なくとも2人の男女の成人と、性的に同居している成人の実子または養子である1人以上の子供が含まれる。^[6]

多くの人は、人生において2つの核家族に属しています。それは、自分が子孫である原家族と、自分が親である生殖家族です。^[7]

代替的な定義としては、同性の両親がいる家族単位や^[8] 養子縁組、さらには同居して親の役割を担う成人の親族なども含まれるようになってきた^{[9] 。}

ドイツの4,600年前の石器時代の墓地で発見された骨と歯から抽出されたDNAは、2人の親と複数の子供からなる家族が社会的に認識されていたことを示す最古の証拠を提供した。^[10]

歴史家のアラン・マクファーレンとピーター・ラスレット、その他のヨーロッパの研究者は、核家族は13世紀以来イギリスで主要な家族形態であったと述べている。^[11]この主要な家族形態は、若者が実家に留まるか結婚するのが一般的であった南ヨーロッパ、アジアの一部、中東の通常の家族形態とは異なっていた。イギリスでは、多世代世帯は一般的ではなかった^{[いつ? ]。}なぜなら、若者は結婚すると自分の家庭に移るのに十分なお金を貯めるからである。社会学者ブリジット・バーガーは、「若い核家族は機会と財産を探すため、柔軟で機動性が必要だった。自らの創意工夫に頼らざるを得なくなったため、その構成員は将来の計画を立て、ブルジョア的な労働と貯蓄の習慣を身につける必要もあった」と主張した。^[12]バーガーはまた、これがイギリスや他の北西ヨーロッパ諸国で産業革命が始まった理由の1つかもしれないと述べている。しかし、イギリスの核家族の歴史的真実性は、コード・エストマンによって疑問視されている。^[13]

17世紀には、教会や神権政治の影響を受けて、結婚した夫婦とその子供たちからなる家族構造が西ヨーロッパやニューイングランドに存在していました。^[14]原始的な工業化と初期の資本主義の出現により、核家族は経済的に実行可能な社会単位となりました。^[15]

夫婦の家族内の役割は歴史とともに変化してきました。歴史的には、^{[いつ? ]}結婚は異性同士のみで行われ、男性が世帯主となって家族を養い、女性は家にいて子供の世話をすると考えられていました。しかし、夫婦の役割は年月とともに進化してきました。現代では、女性は男性と家計を支える責任を共有することが多く、同性カップルもより一般的です。^[16]

拡大家族は、核家族（または「直系」家族）と合わせて考えた場合、核家族以外の家族（または「直系」家族）から構成されます。拡大家族が関与している場合、彼らも親単独の場合と同様に子供の発達に影響を与えます。^[17]拡大家族では、通常、関係者間でリソースが共有されるため、家族単位にコミュニティの側面が加わります。これは物やお金の共有に限定されず、時間の共有も含まれます。たとえば、祖父母などの拡大家族は孫の面倒を見ることができるため、両親はキャリアを継続して追求することができ、両親のストレスレベルを軽減できます。^[17]拡大家族は、大人のサポートという点でリソースが増えるため、子供の精神的健康にも貢献します。^[17]

2005年、米国国勢調査局の情報によると、米国の子供の70％が両親がいる家庭で暮らしており、^[18]そのうち66％が結婚した両親と暮らし、60％が実の両親と暮らしている。さらに、「この数字は、1960年代後半から家族構造が激変したが、1990年以降は横ばいになっていることを示している」。^[19]ピュー研究所がアメリカコミュニティ調査と10年ごとの国勢調査のデータを分析したところ、20世紀中盤から後半にかけて、両親が若くして結婚し、死ぬまで一緒に暮らすという伝統的な理想から外れて暮らす子供の数が、21世紀初頭にかけて急増していることが明らかになった。 2013年には、最初の結婚で結婚した両親と同居していた子どもの割合はわずか43％で、1960年の73％から減少しました。一方、ひとり親と同居している子どもの割合は、1960年の9％から2013年には34％に増加しました。^[20]

米国の核家族は、子供のいない夫婦、ひとり親家庭、子供のいる未婚夫婦とは別に考えると、他の家族形態が普及する中で、少数派の世帯であるように思われる。2000 年には、実の両親がいる核家族は米国の世帯の約 24.10% を占め、1970 年には 40.30% であった。 ^[18]米国の子供の約 3 分の 2 は、少なくともしばらくはひとり親家庭で過ごすことになる。^[21]一部の社会学者によると、「[核家族] は、今日見られる多様な家族形態をカバーするにはもはや不十分であるように思われる」 (Edwards 1991、Stacey 1996)。このため、ひとり親家庭や子供のいない夫婦を含む家族形態の大きな多様性を表すために、ポストモダン家族という新しい用語が導入された。^[18]核家族世帯は、子供のいない夫婦、ひとり親家庭、未婚の夫婦と子供のいる世帯に比べて、現在では一般的ではなくなってきています。^[22]

英国では、核家族の数は1968年の全世帯の39.0％から1992年には28.0％に減少しました。この減少に伴い、ひとり親世帯の数と一人暮らしの成人の数も同数増加しました。^[23]

アデレード大学のヴォルフガング・ハーク教授は、先史時代の中央ヨーロッパに核家族の痕跡を発見した。ハーク教授が分析したドイツのエラウで2005年に行われた考古学的発掘調査では、墓で発見された13人が近親者であったことを示す遺伝学的証拠が明らかになった。ハーク教授は「1つの墓に一緒に埋葬された2人の大人と2人の子供の遺伝的つながりを確立することで、中央ヨーロッパの先史時代の文脈で古典的な核家族が存在していたことを証明した。彼らの死後の団結は、生前の団結を示唆している」と述べた。^[24]この論文では、核家族を「自然」なもの、または人間の家族生活の唯一のモデルとは見なしていない。「これは、基本家族が普遍的なモデル、または人間コミュニティの最も古い制度であるとは証明していない。たとえば、民族誌データでは一夫多妻制が一般的であり、家庭コミュニティのモデルは、その起源から高度な複雑さを伴うことが明らかになっている。」^[24]

最後に、家族の経済状況が大きく変化したことにより、歴史的に中流階級で伝統的な核家族構造は、よりリスクが高く、費用がかかり、不安定なものとなった。家族を育てるのにかかる費用、特に住宅、医療、教育は、1950年代以降、すべて急速に増加した。それ以来、中流階級の収入は停滞、あるいは減少し、生活費は高騰し、現在では共働き世帯でさえ、1950年代の単一収入の核家族世帯で可能だったのと同じレベルの経済的安定を提供できなくなっている。^[25]

出生率の要因として、西洋諸国^[26]とインド^[27]の両方の研究によると、単独核家族世帯は一般的に共同生活形態よりも子供の数が多い。

居住地によって世帯当たりの希望する子供の数が異なることを示す研究が行われている。地方に住む家族は都市部に住む家族よりも多くの子供を望んでいた。2011年10月から2012年2月にかけて日本で行われた調査では、居住地域が希望する子供の数に与える影響をさらに調査した。^[28]この研究の研究者は、日本の都市部に住む女性と比較して、地方に住む大家族の女性はより多くの子供を望む傾向があるという結論に達した。

米国とカナダの社会保守主義にとって、核家族が伝統的であるという考えは非常に重要な側面であり、家族は社会の主要な単位と見なされている。これらの運動は、親の権威を弱めると見なされる代替家族形態や社会制度に反対している。米国では、より多くの女性が高等教育を受け、職業生活を送り、子供を持つのを人生の後半まで遅らせるにつれて、核家族の数は徐々に減少している。^[29]多くの女性が、社会、家族、仲間から、教育とキャリアを放棄して家庭を安定させることに集中するようにという圧力に直面し続けているため、子供と結婚は魅力が薄れてきている。 ^[29]米国では民族的および文化的多様性が拡大し続けているため、伝統的な核家族が標準であり続けることが難しくなっている。^[29] 2014年のデータはまた、ひとり親と、ひとり親と暮らす子供の可能性が人種と相関していることを示唆している。ピュー研究所は、アフリカ系アメリカ人の54％がひとり親になると予測したが、ヨーロッパ系アメリカ人ではわずか19％である。^[29]家族構造の違いには、経済階級や社会階級など、いくつかの要因が関係しています。教育レベルの違いも、ひとり親の数に変化をもたらします。2014年には、高校未満の教育を受けた人がひとり親になる可能性は、大学を卒業した人の12％と比較して46％高くなっています。^[29]

伝統的家族という用語に対する批判者は、ほとんどの文化とほとんどの時代において、核家族ではなく拡大家族モデルが最も一般的であったと指摘している^[30] 。しかし、核家族はヨーロッパやアジアの他の地域よりもイギリスで長い伝統があり^[31]、アメリカ大陸に大量の移民をもたらした。核家族は1960年代と1970年代に米国で最も一般的な形態となった^{[32] 。}

核家族を現代社会の安定の中心と狭く定義する概念は、米国の社会保守派である家族主義者によって推進されてきたが、実際の家族関係の複雑さを説明するには歴史的にも社会学的にも不十分であると批判されてきた。 ^[33]ユリー・ブロンフェンブレンナーは「フロイト派の同一化理論とその派生」の中で、「息子や娘に対する父親と母親の行動の差異の範囲についてはほとんど知られておらず、そのような差別的扱いが及ぼす可能性のある影響についてはほとんど知られていない」と述べている。親の行動や同一化のプロセスがどのように機能するか、子供が性役割の学習をどのように解釈するかについてはほとんど知られていない。彼の理論では、彼は父親との「同一化」を、息子が父親によって与えられた性役割に従い、父親が娘の「異性」の親の違いを識別できるという意味で使用している。

西洋社会では、結婚は非公式な合意ではなく、法的に拘束力のある関係として扱われることが多い。これらの社会では、両方のパートナーが子供の養育を共同で管理するのが一般的である。両者とも親として子供を守り、子供の社会での発達を監督し、子供の生存に気を配る役割を担っている。^{[34]この用語は、}真剣な関係にあるが法的に結婚していないパートナーにも適用される。^[35]

• ブライアント、リア・E.（2016）。「核家族」。家族研究百科事典：1-3。doi ： 10.1002 / 9781119085621.wbefs490。ISBN 978-1-119-08562-1。
• スコット、ジョン (2014)。「家族、夫婦」。社会学辞典(第 4 版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199683581。
• オッポン、クリスティン（1970年11月）。「夫婦の権力と資源：アフリカの都市の例」。結婚と家族ジャーナル。32 （ 4 ）：676-680。doi ：10.2307 / 350261。JSTOR  350261。
• デュルケーム、エミール。「夫婦家族」。エミール・デュルケームの制度分析論（1978年）：229-239ページ。
• カトリ、AA（1975-01-01）。 「今日のインドにおける適応型拡大家族」。結婚と家族ジャーナル。37 （3）：633-642。doi：10.2307/350528。JSTOR  350528。

• 家族とのデート、1950年代の社会指導映画、理想的な家族の夕食を描いた映画
• Buzzle.com の「核家族」^[盗用]
• 初期の人類の親族関係は母系であった、クリス・ナイト著（核家族が自然で普遍的であるかどうかについての人類学的議論）