モーゼス・ヴィルヘルム・シャピラ

モーゼス・ヴィルヘルム・シャピラ
生まれる	1830 カメネツ＝ポドルスキ、ロシア帝国（現ウクライナ）
死亡	1884年3月9日(1884-03-09)（53～54歳） オランダ、ロッテルダムのホテル ウィレムスブルグ
市民権	ロシア プロイセン
職業	骨董品商
知られている	シャピラ写本として知られる聖書の申命記の偽造または真正写本における彼の役割
子供たち	ミリアム・ハリーを含む2名

モーゼス・ヴィルヘルム・シャピラ（ヘブライ語：מוזס וילהלם שפירא、1830年 - 1884年3月9日）は、エルサレムの古美術商であり、本物と偽造の両方のセム系古美術品を扱っていた人物で、その中には聖書の遺物とされるものも含まれていた。その中で最も有名なのがシャピラの巻物だった。 ^{[1] [2] [3]}彼がその古代の聖書のテキストの偽造に関与したという告発によってもたらされた恥辱と、そのスキャンダルによって生じた困難な状況が、シャピラを1884年に自殺に追い込んだ。イダン・ダーショウィッツによる最近の研究では、シャピラの巻物は本物であり、正典である申命記の前身であった可能性があるとされている。^[4]

モーゼス・シャピラは1830年にポーランド系ユダヤ人の両親のもと、当時ロシアに併合されたポーランドの一部であったカメネツ・ポドルスキ（現在のウクライナ）で生まれた。シャピラの父はモーゼスを残してオスマン帝国のパレスチナに移住した。その後、1856年、25歳のモーゼス・シャピラは父を追って聖地へ向かった。^[5]同行していた祖父は途中で亡くなった。

途中、ブカレストでモーゼス・シャピラはキリスト教に改宗し^[6]、プロイセン国籍を申請し、名前にヴィルヘルムを加えた。エルサレムに到着すると、キリスト教会で集まったプロテスタントの宣教師と改宗者のコミュニティに参加し^[7]、^[6]、1869年にキリスト教徒の通り、現在のクリスチャン街に店を開いた^[要出典]。彼は巡礼者が好む通常の宗教的な土産物や、アラブの農民から手に入れた古い壺を売った。ドイツのルーテル派の修道女会の患者だったシャピラは、後に妻となる看護師のロゼット・ヨッケル修道女と出会った^{[5] 。 [8]}

シャピラは観光客に土産物を売るだけでなく、本物や偽物を含む様々な骨董品も販売し、ヨーロッパのコレクターにとって最も著名な骨董品ディーラーとなった。^[6]

シャピラはロンドンで偽の「サムソンの棺」を売ろうとしたが、墓碑銘に名前が「サムソン」と誤って記されていることに気づいたアドルフ・ノイバウアーによって暴露された。 ^{[9] [10]}

1873年のモアビティカでの取引で1,700体の偽造人形をベルリンの博物館に売却し、利益を得た後、シャピラは家族とともにエルサレムの旧市街の城壁の外、ヤッファ通りの北にある今日ベイト・ティホ（ティホ・ハウス）として知られる優雅な別荘に移ることができました。^[5]

シャピラは、いわゆるモアブの石碑、別名メシャの石碑の出現後、聖書の遺物に興味を持つようになった。彼はその石碑に対する大きな関心を目の当たりにし、ドイツ代表を代表して交渉に関わった可能性がある。最終的にフランスがオリジナルの石碑の破片を手に入れ、イギリスとドイツはむしろ不満を抱いた。

粉々になったメシャの石碑を復元するのに役立ったスクイーズは、フランスの学者で外交官のシャルル・クレルモン＝ガノーに代わって、キリスト教徒のアラブ人画家で観光案内人のサリム・アル・クーリが行った。彼はサリム・アル・カリ（「読者」の意味）としてよく知られており、このあだ名は、古代のアルファベットを扱うことからベドウィンから付けられたものと思われる。サリムはすぐにシャピラの仲間になり、アラブの職人とのつながりを提供した。職人たちはサリム自身とともに、シャピラの店のために大量の偽モアブの工芸品を製作した。石でできた大きな人間の頭や、主に粘土製の器、小像、エロチックな品々で、主にサリムがメシャの石碑から書き写した記号に基づいた碑文でたっぷりと覆われていた。現代の学者にとって、その製品は不格好に見える。たとえば、碑文は判読可能なものに翻訳されない。しかし当時は比較できるものがほとんどなかった。シャピラは、潜在的な買い手を探すためにモアブへの遠征を組織し、サリムのベドウィンの仲間にさらに偽造品を埋めさせた。一部の学者はこれらの品々を基に理論を立て始め、このまったく新しい「モアブ」遺物カテゴリにモアビティカという用語が作られた。

ドイツの考古学者たちはモアブ石碑を入手していなかったため、ライバルに先駆けてシャピラ・コレクションの購入を急いだ。ベルリンの旧博物館は1873年に1700点の遺物を2万2000ターラーで購入した。他の個人収集家も後に続いた。その一人が当時まだ無名だったイギリス軍中尉ホレイショ・キッチナーで、彼はパレスチナ探検基金のために8点を購入した。シャピラは妻と2人の娘とともに、エルサレムの汚い旧市街の外にある豪華なアガ ・ラシッド邸（現在のティコ・ハウス）に移り住むことができた。

それでも、シャルル・クレルモン＝ガノーを含む多くの人々が疑念を抱いていた。クレルモン＝ガノーはサリム・アル＝カリを疑い、尋問し、やがて粘土を供給していた男、彼の下で働いていた石工、その他の共犯者を見つけた。彼はロンドンの新聞「アテナエウム」に調査結果を発表し、「モアビティカ」はすべて偽物であると宣言したが、この結論にはドイツの学者も最終的に同意した（エミール・フリードリヒ・カウチとアルベルト・ソーチン著「モアビティの旧石器の真正証明」 1876年参照）。^{[要出典]シャピラは、ライバルたちがさらなる証拠を提示するまで、コレクションを精力的に擁護した。彼はサリム・アル＝カリにすべての責任を負わせ、彼が単なる無実の犠牲者であるとほぼ全員を説得し、特に}イエメンの本物の古代ヘブライ語写本を大量に売買し続けた。^[11]

1870年、シャピラは革に書かれた5つの巻物をエドワード・ヨーク・マコーリーに売却したが、1884年にこれらが人工的に老化させられたものであることが発見された。^{[12] [13]}

1883年、シャピラは、死海の近くで発見されたと主張する、革片に書かれた古代の巻物である、現在シャピラ巻物として知られるものを発表しました。ヘブライ語のテキストは、申命記の別のバージョンを暗示しており、驚くべき別の戒律（「あなたは心の中で兄弟を憎んではならない。私は神、あなたの神である」）が含まれていました。シャピラは、それらを大英博物館に100万ポンドで売却しようとし、15巻のうち2巻の展示を許可しました。展示会には数千人が訪れました。

しかし、クレルモン＝ガノーもこの展覧会に出席していた。シャピラは、他の 13 枚の写本を彼に見せることを禁じていた。クレルモン＝ガノーは、綿密な調査の後、それらを偽造品であると宣言した。その後すぐに、英国の聖書学者クリスチャン・デイビッド・ギンズバーグも同じ結論に達した。後にクレルモン＝ガノーは、申命記の巻物の革は、シャピラが以前博物館に売却した本物のイエメンの巻物の端から切り取られた可能性が高いことを明らかにした。

多くの学者がこの巻物を否定したことを受けて、『パンチ』誌は反ユダヤ主義的なステレオタイプを用いた漫画でシャピラを揶揄した。^{[14] [15] [16]}

シャピラは名誉を傷つけられ、すべての希望が打ち砕かれ、絶望してロンドンから逃亡した。オランダのブルーメンダールにあるホテル、ロッテルダムのアドラー・ホテルにしばらく滞在した後、1884年3月9日にロッテルダムのウィレムスブルグ・ホテルで自殺した。 ^[17]彼はクロースウェイク墓地の貧民街に埋葬された。

シャピラ画集は姿を消したが、数年後にサザビーズのオークションで再び現れ、10ギニーで落札された。1899年に火災で焼失したと以前言われていたわけではないことは現在ではわかっているが、現在どこにあるか不明であるため、憶測の余地がある。^[18]

1947年の死海文書の発見を受けて、一部の学者は偽造容疑の再調査を求めている。^{[19] [20] [21] [22] [23] [24] [2] [25] [26]}

シャピラの「モアビティカ」の偽物は、世界中の博物館や個人のコレクションに今も存在していますが、展示されることはほとんどありません。今では、それ自体が魅力的な収集品となっています。

エルサレムのクリスチャン地区通りにあるシャピラの店の正確な場所が現在特定されている。^[27]

シャピラはロゼット・ヨッケルと結婚し、マリア・ロゼット・シャピラ（ペンネーム：ミリアム・ハリー）とオーガスタ・ルイーザ・ウィルヘルミナ・シャピラの2人の娘をもうけた。^[8]

シャピラの生涯は、シュラミト・ラピドの小説『壊れた器として - ケテル、エルサレム、1984年』の題材となっており、ドイツ語では『 Er begab sich in die Hand des Herrn 』として翻訳されている。

• プレス、マイケル（2023）。「書店と古物収集家モーゼス・シャピラの経歴」パレスチナ探検季刊誌。155 （  3 ）：230–253。doi ：10.1080 /00310328.2022.2050075。hdl：11250 / 3015076。ISSN 0031-0328。

• EF Kautzsch と A. Socin、Die Echtheit der moabitischen Altertümer geprüft (1876)
• 「偽装」 - 2014 年 8 月 18 日、Tablet Magazineのイスラエル ストーリー ポッドキャストで制作されたシャピラに関するラジオ作品。
• ニコルズ、ロス K. (2021)。『モーセの巻物：聖書研究史上最も物議を醸した事件の再開』、ホレブ・プレス、セント・フランシスビル、ルイジアナ州。ISBN 978-1-7366134-0-5。 
• ティゲイ、チャナン、The Lost Book of Moses (2016) ISBN 0062206419 
• サボ、ヨラム (2014)。『シャピラと私』。ドキュメンタリー映画。シャピラとその巻物の足跡をたどる。
• サボ、ヨラム (2018)。巻物商人、モーゼス・ヴィルヘルム・シャピラの失われたユダヤの財宝を探して。(ヘブライ語) ハキブツ・ハメウチャド。

• カリフォルニア州サンフランシスコの Sutro 図書館にある、かつて Shapira が所有していたヘブライ語コレクションの検索補助ツール。