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サン・セイン | |
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 バガット・サインの絵画、プレム・アンボド・ポティの挿絵入り写本の中の一枚 | |
| 生まれる | 1343 |
| 死亡 | 1440年（96～97歳） |
| 職業 | |
| 知られている | グル・グラント・サーヒブの1節。 |
| 配偶者 | ビビ・サヒブ・デヴィ |
| 子供たち | バイ・ナイ |
| 両親） | ババ・ムカンド・ライ・ マタ・ジヴァニ |
バガット・サイン（14世紀から15世紀にかけて活躍[1] ）は、セーナ・バガット[2]としても知られ、14世紀末から15世紀初頭にかけて生きたヒンドゥー教の神秘主義詩人であり、バクティ運動の聖者でした。神への献身的な信仰心により、彼の名前はどの家にも知られていました。バガット・サインは、レワの統治者ラージャ・ラム・シングの宮廷の理髪師でした[3] [4]。彼はラマナンダの弟子でした。
出身地
彼の出生地については4つの説がある。
- 一説によると、彼はマハラシュトラ州で生まれ、ビーダル王の宮廷で理髪師として働いていたという。この説を裏付ける唯一の事実は、聖者サインの名を冠したマラーティー語の宗教的な歌が数多く存在するということである。
- 2 番目の見解は、聖セインはマディヤ プラデーシュ州のレワで生まれ、バンダヴガルの王ラム シンに仕えたというものです。3 番目の見解は、聖セインはパンジャブ州のタルン タラン地区のソハル村で生まれたというものです。彼の父親の名前はババ ムカンド ライ、母親の名前はマタ ジェーヴネでした。
- 別の説では、彼はラジャスタン出身の理髪師だったとされている。[1]
- 一般的な見解では、彼はパンジャブで生まれたが、インド全土を巡業し、バンダヴガル王とビーダル王に仕えた可能性がある。[5] 12月6日はパンジャブでの彼の誕生日として祝われる。現在、パンジャブ州パルタブプラにある彼が瞑想を行っていた場所には、グルドワラと聖なる池（サロワール）が建っている。[6]
人生
当時の傾向は信仰と宗教的創作へと向かっており、サインは職務の合間にラマナンドの賛美歌を研究する余裕を見つけ、そこに教え込まれた原則に基づいて生活を形成し、その精神と信仰の熱意をうまく模倣した。
ヒンズー教の歴史家によると、神はサインを雌牛が子牛を可愛がるように可愛がっていたそうです。サインは聖人たちの集まりに頻繁に出入りし、彼らと一緒にいるととても幸せでした。彼は聖人たちのためにあらゆる雑用をこなしました。聖人に仕えることは神自身に仕えることと同じだと信じていたからです。
バガット マールには、聖人に対するサインの信仰心と、その信心深さに対する評価を一目で示す伝説が収められています。ある日、彼はラージャ ラム王のためにいつもの奉仕をするために出かけたのですが、途中で何人かの聖人に出会いました。彼は彼らに仕えることが自分の第一の義務だと考え、彼らを連れて行き、慣例の奉仕を始めました。彼は精神的に最大の満足感を得て、彼らの魂と体を癒すために聖なる食物と世俗の食物を与えました。このようにしてサインは王に対する義務を無視し、王の不興をものともしませんでした。伝説によると、ある聖人が神の恩寵により王の怒りをかわし、サインを罰から救うために姿を現し、王のために慣例の奉仕を終えて立ち去りました。その後すぐにサインが到着し、遅れたことを詫び始めました。王は言いました。「あなたはちょうどいつもの奉仕を終えたばかりなのに、なぜ詫びるのですか？」サインは答えた、「私はここにはいませんでした。陛下が私の不在をお許しになるようそうおっしゃったのかもしれません」。王はそのとき、特別な摂理が介入し、通常の髪の手入れをしてくれたことを知った。彼はすぐに改心し、サインの足元にひれ伏し、彼を師として崇拝し、こうして神に避難所を求めた。いずれにせよ、バガット・マールが書かれた当時は、バンダヴガル家の歴代の王は常にサインの子孫の弟子であるべきという慣習が確立されていた。彼らは現在、バガット・カビールの信奉者であると言われている。
バイ・グルダスは、彼の「ヴァール」10 パラグラフ 16 で聖セインの物語を語っています。彼は、聖カビールの栄光を聞いた後、聖ラマナンドをグルとして迎えたと述べています。その後、聖人たちがセインを訪れ、夜通しキルタンを行い、領主がセインの姿をとって王に床屋として仕えるという物語を語っています。聖セインに関する作文は、Sri Guru Granth Sahib の 695 ページに 1 つだけあります。[7]
アディ・グラントの賛美歌
Raag Dhanasariでは、Bhagat Sain の bani は Guru Granth Sahib の次の ANG (ページ) に記載されています。
- バガット・サイン、695 ページ
スリ・サイン
お香、ランプ、澄ましバターを供え、神
よ、あなたに捧げに行きます。
神よ、あなたに万歳！神よ
、あなたに永遠に万歳！
あなたの名前は最良のランプ、最も純粋な芯の瞑想です。
神よ、あなただけが輝く方です。
神の喜びを感じるのは神の聖者です。
彼らはあなたを遍在する至高の喜びと表現します。神よ、あなたは魅惑的な姿で、私たちを
恐怖
の海の上に浮かべます。
サインは言います、至高の喜びを崇拝してください。
神の前に立ちなさい。
シュリ・サイン:
ਧੂਪ ਦੀਪ ਘ੍ਰਿਤ ਸਾਜਿ ਆਰਤੀ ॥
धूप दीप घृत साजि आरती ॥ドゥープ・ディープ・ガリット・サージ・アーティー。
お香とランプとギーを使って、このランプの明かりの礼拝を捧げます。
ਵਾਰਨੇ ਜਾਉ ਕਮਲਾ ਪਤੀ ॥੧॥
वारने जाउ कमला पती ॥१॥ヴァールナイ・ジャーオ・カムラ・パティ。 ||1||
私はラクシュミの主への犠牲です。 ||1||
ਮੰਗਲਾ ਹਰਿ ਮੰਗਲਾ ॥
मंगला हरि मंगला ॥マングラア・ハル・マングラア。
主よ、あなたに万歳、あなたに万歳！
ਨਿਤ ਮੰਗਲੁ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਰਾਇ ਕੋ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
नित मंगलु राजा राम राइ को ॥१॥ रहाउ ॥ニット マンガル ラージャー ラーム ラーアイ コー。 ||1||ラハアオ。
何度でも、万物の支配者である王なるあなたに万歳を申し上げます！ ||1||一時停止||
ਊਤਮੁ ਦੀਅਰਾ ਨਿਰਮਲ ਬਾਤੀ ॥
ऊतमु दीअरा निरमल बाती ॥ウータム・ディー・アラ・ニルマル・バーティー。
崇高なものはランプであり、純粋なものは芯です。
ਤੂੰਹੀ ਨਿਰੰਜਨੁ ਕਮਲਾ ਪਾਤੀ ॥੨॥
तुहीं नरंजनु कमला पाती ॥२॥ tuheeN ニランジャン カムラ パアテ。 ||2||
あなたは汚れのない純粋な方です、おお輝かしい富の主よ！ ||2||
ਰਾਮਾ ਭਗਤਿ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਜਾਨੈ ॥
रामा भगति रामानंदु जानै ॥ラーマー・バガット・ラーマーアナンド・ジャーナイ。
ラーアマナンドは主への献身的な礼拝を知っています。
ਪੂਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦੁ ਬਖਾਨੈ ॥੩॥
पूरन परमानंदु बखानै ॥३॥プーダン・パルマアナとバクハナイ。 ||3||
彼は、主は遍在し、至高の喜びを体現された方だと言います。 ||3||
ਮਦਨ ਮੂਰਤਿ ਭੈ ਤਾਰਿ ਗੋਬਿੰਦੇ ॥
मदन मूरति भै तारि गोबिंदे ॥マダン ムーラット バイ タール ゴビンデイ。
世界の主は、驚くべき姿をして、私を恐ろしい世界の海を渡って連れて行ってくれました。
ਸੈਨੁ ਭਣੈ ਭਜੁ ਪਰਮਾਨੰਦੇ ॥੪॥੨॥
सैनु भणै भजु परमानंदे ॥४॥२॥サイン・バナイ・バジ・パルマーナンデイ。 ||4||2||
セインは言います、至高の喜びの化身である主を思い出してください！ ||4||2
参考文献
- ^ ab ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo、第 1 巻。サヒティア・アカデミ。 p. 79.ISBN 9788126018031。
- ^ カン、カンワルジット・シン（1988年）。「14. アカル・タクト」パンジャブ芸術文化。アトマ・ラム＆サンズ。p. 74。ISBN 9788170430964。
- ^ 2750 ページ、インド百科事典: ゴータミ ガンガ-ヒマト バハドゥル、スボード カプール、Genesis Publishing Pvt Ltd、2002
- ^ 238 ページ、シク教徒の聖典からの抜粋、オリエント ブラックスワン、2000 年 1 月 1 日
- ^ チョーハン博士、GS (2006)。バガッツのバニ。ヘムクントプレス。 p. 102.ISBN 978-81-7010-356-1。
- ^ ケインス、グルシャラン・シン (1999).グラントはあなたのグルであってください: グル・マネヨ・グランス。リージェンシー出版。ページ 78–79。ISBN 978-81-86030-97-4。
- ^ チョーハン博士、GS (2006)。バガッツのバニ。ヘムクントプレス。 p. 103.ISBN 978-81-7010-356-1。
文献
- マコーリフ、MA 『シク教：そのグルの聖なる著作と著者』、Low Price Publications、1909年、ISBN 81-7536-132-8