アン・サンホン

アン・サンホン
生まれる	アン・サンホン (1918-01-13)1918年1月13日 韓国全羅北道長水郡桂南面明徳里（명덕리）
死亡	1985年2月25日(1985-02-25)（67歳） メリノール病院、釜山、韓国
休憩所	韓国慶尚南道梁山市上北面大石里（신전리）石渓墓地北緯 35度27分26秒 東経129度2分55秒 / 北緯35.45722度 東経129.04861度 / 35.45722; 129.04861
職業	宗教指導者、作家
活動年数	1948年 – 1985年
知られている	世界宣教協会 神の教会
注目すべき作品	神の神秘と生命の水の源
配偶者	黄元淳（1923–2008）（1958–1985年結婚、死去）
子供たち	アン・グァンソプ（1954年生まれ） アン・ミョンソン（1957年生まれ） アン・チャンジュン（1959年生まれ）
両親）	アン・ギュジョンとイ・ウォルジョン
韓国名
ハングル	安全対策
漢字	安商洪
改訂ローマ字表記	アン・サンホン
マッキューン・ライシャワー	アン・サンホン

安商洪（アン・^サンホン、  1918年1月13日 - 1985年2月25日）は、韓国の宗教指導者であり、神の教会の創設者である。  1948年、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師から洗礼を受けた後、彼は新約聖書の真理の回復と最後の宗教改革を訴え始めた。1964年、彼は釜山に神の教会を設立した。彼の生涯で、彼は韓国に13の教会を持っていた。^{[1] [2]}安商洪の死後、世界宣教協会神の教会は彼を再臨のキリストと宣言した。^[3]

彼は1918年1月13日、朝鮮が日本統治下にあった時代に、全羅北道の明徳里という小さな田舎の村で非キリスト教徒の両親のもとに生まれた^。 1937年から日中戦争と第二次世界大戦の間、アンと彼の母親は9年間日本に住んでいた。彼は1946年に韓国に戻った。家族は釜山に移住し、彼は後にこの都市で教会を設立した。^{[1] [2] [5]}

アンは1947年にセブンスデー・アドベンチスト教会の地元の会衆に出席し始め、1948年に洗礼を受けた。 ^[6]アンは1953年に啓示を受けたと述べた。彼はセブンスデー・アドベンチスト教会の教えに批判的になり、教会は1962年3月に彼を除名した。23人が彼に続いて教会を去った。2年後の1964年4月28日、彼は釜山の海雲台地区に「神の教会」と名付けた教会を設立した。彼は「神の教会」という名前の出典としてコリントの信徒への第一の手紙とテモテへの第一の手紙^{[7]を引用している。 [c]} 1984年4月15日、ソウルの江東区で最後の過越祭の儀式が行われた。1985年1月10日、ソウルで最後の臨時総会が開催された。^[10] 1985年にアンが亡くなる前に、神の教会は韓国で13の会衆に拡大しました。^{[1] [2] [5]}

彼は20冊以上の本でその主張を出版した。彼の教えは1980年に出版された代表作『神の神秘と生命の水の源』にまとめられている。^{[4] [11] [12]}

安は、使徒時代の初期教会の真理が歪められていると主張し、初期教会の新契約の回復を主張した。 ^{[4] [11] [12]}

• レビ記23章の旧約の祭り、すなわち過越祭、種なしパンの祭り、初穂の日、ペンテコステ、ラッパの祭り、贖罪の日、仮庵の祭りなどは、十字架上のキリストの犠牲によって新約の祭りに変わりました。救いを受けるためには、新約の3つの時代の7つの祭りを含む神の律法を守らなければなりません。

• 新約の過越祭には、永遠の命、罪の赦し、災害からの保護などの祝福があります。

• 安息日は日曜日ではなく土曜日に守らなければなりません。

• クリスマスは、イエスの誕生日ではなく、太陽神の誕生日に由来する異教の宗教的祝祭です。

• 十字架は偶像崇拝の一形態であると考えられています。

• 女性は礼拝や祈りの際には頭にベールを着用しなければなりません。

アンは著書『神の神秘と生命の水の源』の中で、イエスの再臨に関する聖書の預言の様々な解釈を記している。 ^[4]

• 使徒時代以降封印された聖書は、再臨するキリストによって明らかにされるでしょう。^[13]

• 再臨のキリストは肉体で現れ、エリヤの使命、イチジクの木のたとえ話、ダビデ王の預言、メルキゼデクの預言を成就します。彼はシオンを回復し、そこで新しい契約の祭りが行われます。^{[14] [15]}

• 父と子と聖霊は一つの同じ聖霊である。^[16]

• 6日間の創造の働きは、6000年にわたる救済の働きの預言です。6000年が終わると、聖霊と花嫁が現れ、命の水を与えます。^[17]

アンは、人間の魂は天国で罪を犯して追放された天使であり、新約の過越祭はイエス・キリストの血を通して罪の赦しを受け、天国に戻るための方法であると述べています。^{[18] [19]}

彼は1985年2月24日の昼食後に脳出血で倒れ、翌日の2月25日にメリノール病院で67歳で亡くなった。^{[d] [21] [22]}彼は釜山から30キロ離れたソッケイ墓地に埋葬された。^{[e] [2] [24]}

安相洪の信奉者たちは、彼の死はダビデ王に関する聖書の預言を成就させたと信じている。その根拠は、安相洪によるダビデ王に関する聖書の預言の解釈と、1981年3月18日に週刊宗教新聞に掲載されたインタビュー記事である。^[25]

安商洪は、ダビデ王は霊的なダビデ王であるイエス ・キリストについての預言であり、ダビデが30歳で油を注がれて40年間統治したことは、キリストが30歳で洗礼を受け、霊的な油注ぎを受け、40年間救いの働きをするという預言であると主張した。彼は、イエスが3年間福音を説いて昇天したので、ダビデの王座での40年間の統治の残りの37年間を果たすために、再び肉体を持って現れ、その後死ぬはずだと述べた。 ^{[26] [27]}

彼は1948年に30歳で洗礼を受けてから37年後の1985年に亡くなった。そのため、彼の信奉者たちは、彼が1981年に週刊宗教新聞のインタビューで自分の死を予言したと主張し、彼の死はダビデ王の予言を成就したと信じている。 ^{[28] [1]}

アン・サンホンの予期せぬ死は、神の教会内部で権力闘争を引き起こした。^{[29] [30]} 1985年2月25日のアン・サンホンの死後、3月4日にアン・サンホンの家族を含む臨時総会が釜山で開催されました。出席者全員がアン・サンホンが残した証拠を確認し、キム・ジュチョルを後継者、ザン・ギルジャ^[f]（1943年生まれ）をアン・サンホンが確立した霊的花嫁として認めました。^[32]しかし、4月に13の教会のうち2つの教会の信者がアン・サンホンとザン・ギルジャを神として認めることを拒否しました。彼らは分裂し、新契約過越し神の教会を結成しました。^{[2] [29] [33] [34] [35] [36] [37] [38]}

どちらのグループも彼を創始者でありキリストであると主張している。しかし、世界宣教協会の教会は彼を神と呼んでいるのに対し、^[39]新約過越の教会は彼を教師と呼んでいる。^[40]

13の教会のうち11の教会からなる1つのグループは、キム・ジュチョル^[g]を後継者、ザン・ギルジャを霊的な花嫁と認めました。キム・ジュチョルは、アン・サンホンを再臨のキリストと宣言しました。1985年6月2日のソウルでの会議で、彼らはザン・ギルジャを何と呼ぶか​​について話し合い、教会の名前をアン・サンホン神の証人教会に変更しました。^{[h] [44]} 2つの主要な新しい教義が成文化されました^{[45] [46]}

• 安商鴻はすでに来ていたイエス・キリストとみなされるべきであり、安商鴻キリストと称されるべきであり、キリスト教の伝統的な三位一体論に従えば、安商鴻は結果的に聖霊であり、父なる神であり、したがって神でもある。^[47]
• ザンギルジャは神の女性像である母なる神とみなされ、天の母、あるいは単に母と称され、アンサンホンとともに神とみなされるべきである。^[48]

宗教的慣習の変化は、名称が「イエスの証人」から「安商洪の証人」に変更されたことに反映されており、祈りはもはやイエス・キリストの名ではなく、キリスト・安商洪の名において行われるようになった。^[38] 1997年頃、安商洪神の教会の証人は、組織の資産を登録および管理する目的で、世界宣教協会神の教会という非営利団体を設立した。^{[29] [49]}

もう一つのグループは13の教会のうち2つ、釜山と蔚山から構成されていた。その中にはアンの妻と3人の子供もいた。1985年1月10日に彼らが提出した議事録によると、教会はニューコヴナント・パスオーバー・チャーチ・オブ・ゴッドに改名された。^{[i] [10]}アンの息子アン・グァンソプ^[j]（1954年生まれ）は教会の長老であり、父親の働きを解説し続けている。^[51]当初、彼らはアン・サンホンをキリストの再臨と認めることや母なる神の教義に反対していた。2007年から、彼らは教義を変更し、アン・サンホンをキリストの再臨と認めたが、イエスの名において祈り続けた。彼らは、アン・サンホンが出版した真理の本25冊、彼の成長に関する本37冊、手書きのメモ10冊を持っていると主張した。現在、ソウルの松坡教会を含め、合計7つの教会がある。この教会は安息日と過越祭を含む7つの祭りを守っている。^[52]祭りの計算のため、釜山広安里の神の教会は2016年に新契約過越神の教会から独立することになり、母なる神の教義にも反対した。^{[53] [54]} ある外部観察者がこの教会を訪れ、「新契約教会で行われる礼拝は主流教会の礼拝とあまり変わらない」とコメントした。^[34]

安貞桓は、現代が最後の時代であると主張した。著書『神の神秘と命の水の源』（1980年）では、イスラエル独立40年後の1988年を終末の年と解釈した。^{[k] [4]} 著書『花婿の来るのに長い時間がかかり、みなうとうとして眠り込んでしまった』（1985年）では、終末の年は1988年と2012年の両方を示唆するなど、様々に解釈した。^[l] しかし、同じ著書の中で、安貞桓は1988年を終末の年と解釈しながらも、その年は花婿がゆっくりと来る時期であると主張した。安貞桓は、救いは終末の日を知ることではなく、新しい契約の真理を信じて従うことにかかっていると強調した。^{[m] [55]}彼の終末論は後継教会に影響を与えた。

安商鴻は著書の中で「キリストの花嫁」を「教会」あるいは「聖人」と解釈した。^{[n] [57]}しかし、1980年に出版された著書『神の神秘と生命の水の源』の中で、安商鴻は6日目の創造図で「終わりの日に聖霊と花嫁が現れ、すべての異邦人を導く」と述べている。この引用によれば、聖霊と花嫁は2人の救世主として解釈されている。^{[58] [59]}

後継教会のうち、「世界宣教協会神の教会」は、安商洪の霊的花嫁を救世主と解釈したことを根拠に、母なる神の教義を主張している。^[60]しかし、「新約過越の神の教会」は、安商洪の霊的花嫁を聖徒と解釈したことを引用し、母なる神の教義に反対している。 ^[61]

神の教会には、二人の「霊的花嫁」が現れた。二人とも女性伝道師であり、安商洪との関係は家族的でも肉体的でもなかった。安商洪は二人の霊的花嫁に関して非常に対照的な情報を残した。安商洪の死後、これが教会の分裂の原因の一つとなった。^[62]

一人はオム・スイン（1941年生まれ）である。^[o]彼女は1982年から「天国のエルサレム」や「霊的花嫁」を自称し、女性の頭ベール規制を撤廃することが自分の使命であると主張した。彼女はその主張を本にして配布し、教会内に信者を集めた。アン・サンホンはすぐに彼女の主張を反駁した。彼は教会を回って彼女の主張を反駁する説教を行い、1983年には彼女の主張を反駁する小冊子を2冊作成して配布した。1983年7月、彼女は教会から追放された。^[p]オム・スインの主張を反駁するアン・サンホンの説教と小冊子に基づいて、ニュー・コヴナント・パスオーバー・チャーチ・オブ・ゴッドは、アン・サンホンが母なる神の教義を説いたことは一度もないと主張している。^[64]

もう 1 人はザン・ギルジャ (1943) である。世界宣教協会の教会は、アン・サンホンが彼女を霊的花嫁として確立したと主張している。アン・サンホンが彼女を霊的花嫁として確立した証拠の 1 つは、1984 年 4 月 15 日の最後の過越祭の礼拝の写真である。^{[65] [q]}もう 1 枚の写真は、1984 年 5 月 18 日に撮影されたもので、アン・サンホンとザン・ギルジャが結婚式場でレンタルした結婚式の衣装を着ているところである。写真に加えて、教会は、アン・サンホンが残した小冊子やメモに基づいて、母なる神の教義を教えたと主張している。また、アン・サンホンには来るべきキリストを証言するというエリヤの使命があったため、彼の後に別の救世主が現れなければならないと主張している。^{[66] [67] [r] [s]}

• 洗礼の日付をめぐる論争

安商洪がイエスの再臨であるという主張の中心的な論拠は、1948年12月16日の洗礼から1985年2月25日の死まで37年間説教を続けたことにより、ダビデの預言を成就したという命題である^。[68]安商洪はかつて1948年に洗礼を受けたと書いたことがあると言われているが、^[69]仁川の李明徳牧師によって1948年12月16日に洗礼が行われた日付の出典は不明瞭であり、文書による記録は存在しない。 ^{[70] : 125  [71] : 338  [72] [73] : 494  [74]} 2011年にセブンスデー・アドベンチスト教会の議定書が発見され、アンが1954年10月9日、36歳の時にキム・ソギョン牧師から洗礼を受けたことが記されていた。^[要出典]国際韓国キリスト教異端反対連合^[t]による調査では、キム牧師は確認できたものの、1948年にはイ・ミョンドク牧師は教会にいなかったことが判明し、アンの牧師としての任期は36年から30年4ヶ月に短縮された。^{[75] [76] [u] [76] [34] [78]}

• 1954年の洗礼の主張に対する反論

安商洪は、1948年に仁川の楽島で洗礼を受けたことを、いくつかの著作や聖書に記している。彼はすでに1953年に啓示を受けており、セブンスデー・アドベンチスト教会の教義に反対する議論を始めていた。したがって、彼が1954年に洗礼を受けたという主張は、彼の人生や行動と一致しない。^[6] さらに、論争の的となっている記録は、元の洗礼名簿ではなく、1958年から新しく設立された教会によって作成された会員リストであった。したがって、この記録の信頼性は、元の洗礼名簿や彼が移籍する前の教会の記録と比較しなければ検証できない。しかし、元の記録は提供されていない。さらに、1948年の洗礼の支持者は、記録が存在しないのは1950年に始まった朝鮮戦争に起因すると主張している。彼らは、施設の広範な破壊がそのような記録の喪失につながった可能性が高いと示唆している。^[79]

• 救世主を主張する人々のリスト
• イエスであると主張する人々のリスト

• 新しい契約の過越の神の教会
• 世界宣教協会 神の教会
• 神の教会イエスの証人