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戒律守護者エチオピアン・ヘブライ生ける神の会衆、柱と真実の地社は、エチオピア系の人々がイスラエルの失われた部族の一つであると信じる黒人ヘブライ人 の集団である。[1]彼らはソロモン王とシバの女王を祖先とし、聖書の族長は黒人であったと信じている。[2]彼らは1919年にニューヨーク市ハーレムで結成された。[3]
会員のほとんどはアフリカ系カリブ人だが、設立以来、多様な訪問者がおり、時には白人会員もいる。彼らはデ・ソラ・プールの スペイン語とポルトガル語の祈祷書、ヘルツ・ チュマシュ、羊皮紙のトーラ巻物を使用し、標準的な正統派セファルディム様式の安息日とユダヤ教の祭日の礼拝を行っている。[4]
歴史
ウェントワース・アーサー・マシュー・ラビは1919年に、生ける神、真理の柱であり土台、そしてイエス・キリストの信仰の戒律守護者教会を創設した。その教会のメンバーの多くは、アフリカ系カリブ人とアフリカ系アメリカ人であると自認していた。[5]
もともとキリスト教の教会であったマシュー率いるコマンドメント・キーパーズは、イエス・キリストの価値を軽視し、正統派ユダヤ教の慣習を受け入れるようになっていった。こうした教義上の発展の結果、この団体の名前はコマンドメント・キーパーズ・エチオピアン・ヘブライ人会衆・生ける神の柱と真実の地に変更された。[1] [6]反誹謗中傷連盟は、他のブラック・ヘブライ人組織の中には反ユダヤ主義や人種差別主義のものがあるが、マシューは反ユダヤ主義や人種差別主義の教えを控え、信者と白人ユダヤ人の間の親切を主張したと指摘している。[7]
1962年、この運動の母体となる教会は、ニューヨーク市ウェストハーレムの1 West 123rd Street/31 Mount Morris Parkにある歴史的なジョン・ドワイトの家を購入しました。[4]
この会衆は、ハリー・ベラフォンテとゼロ・モステルが主演した1970年の映画『エンジェル・レヴィン』 [8]のワンシーンに登場している。
1971 年 6 月 12 日、ラビ WA マシューは、孫のラビ デビッド マシュー ドレ、ラビ ジョナ マカロー、ラビ ウィリー ホワイト の 3 人をラビに任命しました。
1973年、マシューが亡くなり、誰が新しい指導者になるかをめぐって内部対立が起こりました。当時18歳だったデイビッド・マシュー・ドレは、マシューの死の直前にラビ・マシューによって会衆の精神的指導者に任命されました。1975年、会衆の理事会はウィリー・ホワイトを新しい指導者に選出し、会衆の承認なしに会衆の名前を「コマンディング・キーパーズ会衆」に短縮しました。[9]
ドーレは1980年代初めまでシナゴーグで礼拝を主催し続けていたが、ホワイトが人々を締め出し始めた。当時ドーレは弁護士として働いていたが、シナゴーグに入ろうとしたことは何度もあったと述べている。1990年代を通して会員数は減少していた。2004年、ゼカリア・ベン・レウィが戒律守護者のラビとなり、会員数は8人にまで減少し、200人以上の実際の会員が寺院から締め出された。[9]
その年、ドーレが不当に自分は会衆の精神的指導者であると主張したとして訴訟が起こされた。裁判所はドーレに不利な判決を下した。[ 9 ]この判決は2007年7月9日に覆された。 [10]理事会は西123丁目1番地の建物の売却を進めた。ドーレは、生ける神の柱と真実の地のコマンドメント・キーパーズ・エチオピアン・ヘブライ会衆の弁護士として、歴史的建造物の売却について理事会を相手取って訴訟を起こし、2007年10月、裁判所は売却を取り消し、裁判を命じた。[11]
2011年時点で、ドーレは購入者と歴史的建造物を売却する権限を主張した個人に対して訴訟を起こしており、係争中であった。[12] 被告らは訴訟棄却の申し立てを提出し、ドーレは教会の代理人として異議申立書を提出したが、どちらの申し立ても却下された。被告らはその後、控訴裁判所第1部に控訴した。口頭弁論の後、控訴裁判所は2013年6月4日に全員一致で、被告らの訴訟棄却の申し立てを却下し、被告らの棄却申し立てを却下した下級裁判所の判決を支持した。[13]この事件は、2014年4月2日にリチャード・F・ブラウン判事の前で審理されることになっていた。
ドワイト邸は現在、詩人のジェームズ・フェントンとそのパートナーのダリル・ピンクニーが所有しており、2010年に開発会社から購入した。[14]
2014年現在、戒律守護者の影響を受けた黒人ユダヤ人は、ブロンクス区のマウント・ホレブ会衆、ブルックリン区ベッドスタイベサント区のベス・シャローム、ブルックリン区のブナイ・アダット、クイーンズ区のベス・エロヒムで信仰を続けている。また、2009年からはシカゴのブナイ・ザケンでも信仰を続けている。[4] [15] 2014年に彼らは、特に黒人ユダヤ人向けに用意されたユダヤ教の祈祷書である最初のシッドゥールを編纂した。[15]
2014年にTablet誌に掲載された記事によると、戒律を守る人々の慣習は時とともに徐々に正統化しており、個々の寺院の伝統には多様性があるという。[15]
参考文献
- ^ ab マンハッタンのアフリカ系アメリカ人の歴史と文化ガイド、ニューヨーク市立博物館
- ^ バージニア大学新宗教運動ウェブサイト 2006年4月8日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ウィーナー、ロバート。「アフリカ系アメリカ人のシナゴーグでの悲劇」。njjewishnews.timesofisrael.com 。 2022年5月19日閲覧。
- ^ abc Pinn, Anthony B. 編 (2009). アフリカ系アメリカ人の宗教文化. ABC-CLIO. pp. 169–174. ISBN 978-1-57607-470-1. 2016年3月8日閲覧。
- ^ 「ディアスポラの間で：黒人アメリカ人ユダヤ人の宗教的流動性」。スキッドモア大学のエンゲージド・アンソロポロジー。 2023年10月23日閲覧。
- ^ 「ハーレムの戒律を守る者たち」ハーレム・ワールド・マガジン2012年7月8日2019年10月21日閲覧。
- ^ 「ブラック・ヘブライ・イスラエル運動内の過激派宗派」。名誉毀損防止連盟。 2022年5月19日閲覧。
- ^ エンジェル・レヴィン、MGM.com
- ^ abc Herschthal, Eric (2007-07-06). 「黒人シナゴーグの衰退」. The Jewish Week . 2013-01-12時点のオリジナルよりアーカイブ。2008-02-09閲覧。
- ^ Commandment Keepers v. Doré, David Matthew。ニューヨーク州最高裁判所。索引番号100769/2004。
- ^ 戒律を守る者たち。ニューヨーク州最高裁判所。索引番号117509/2006。
- ^ Commandment Keepers v. 31 Mount Morris Park。ニューヨーク郡最高裁判所。索引番号106102/2007。
- ^ 戒律守護者エチオピアン・ヘブライ生ける神の会衆対31マウントモリスパーク、LLC 107 AD3d 406、965 NYS2d 727 NYAD 1 Dept. 2013。
- ^ ウィルズ、シェリル（2015年7月22日）。「詩人が歴史的なハーレムの家の大規模な改修に取り組む」ワーナーケーブルニュース。 2016年3月8日閲覧。
- ^ abc 「黒人のユダヤ教寺院が独自の祈祷書を取得」。Tablet Magazine。2014年9月9日。 2022年5月19日閲覧。
文献
- 黒人ユダヤ人コミュニティに関する記事、jewishvirtuallibrary.org
- nyc-architecture.com のシナゴーグ プロフィール
- 映画のウェブサイトでの会衆の説明
- 会衆に関するニューヨークポストの記事。
外部リンク
- Webサイト
- 2015年のゼカリア・ベン・ルイの死
- ドキュメンタリー映画のウェブサイト